读很多书，和有文化之间，并不是简单的线性关系。

有的人，读了很多书，也不见得有什么文化，有的人，没读什么书，也会具有非凡的气度和修为。

文化，到底是什么呢？

-1-教养

这是有文化的最基本的特质。斯文，文质彬彬，温文尔雅，这些词，在古代都是用来形容读书人的，有文化的人。

因为古代人，基础教育，就是四书五经那些经典，这些书读完，对人格的塑造，和现在教育里面重功用而不重修身的纯粹知识性教育，培养出来的人，完全不一样。

虽然现代教育，重实效和功用方面的培养。

但是，如果一个人，读了很多书，上了很多年的学，却连怎么做人的起码礼貌教养都没有，那么只能说，人格不健全。

长歪了，人格成型后就是歪的，那么后面，也会越长越歪。对他人和社会的破坏性也会越来越大。

教养良好的本质，是一个人气是平和的。气和而有悦色，有悦色则有婉容。这就是教养背后的东西。气和，则神气舍心，笃定内敛。根本就不会想到去侵凌别人。

一个没教养的人，则相反，他的心不平，气也不和。气不和的人，不弄点事出来，不折腾折腾别人，就是浑身的不舒坦。

缺乏教养的人，整个人的气机，不仅是混乱的，而且是向外扩张型的，偏盛之气，扑到别人身上，就会给人一种侵凌之感，不舒服，这就是盛气凌人，粗野的令人生厌。

-2-气度

这就是比教养提升了一个境界的特质。腹有诗书气自华，浩然正气，器宇轩昂，玉树临风，风度翩翩，卓尔不群，等等。

这些词，都是用来形容一个有文化的人，浑身散发出来的气质的。有了笃定而内敛的和气。继续升华，继续积淀。

这团气，甚至可以透过身体，散发出神采和光芒。让人看上去，就觉得这个人，气度非凡。

这个特质，不是装能装出来的，也不是能演出来的。只能是日日的积淀，修养出来的。

现代的人，不怎么注重修养身心。多在外部世界做文章，专注于社会属性，而遗忘了自己的精神属性。

太过于专注社会属性，就会认为气度就是你开的车比别人好，吃的穿的比别人好，什么条件都比别人好，这就是气度非凡。

其实弄反了。

超跑男，和烧烤摊上的金链汉子，本质上，也没什么区别。内在的贫瘠，需要外在的装饰。

外在的装饰越繁复，则内在的气度越廉价：没有任何文化上的积淀，社会属性上的显贵，和一个人的精神属性，有时候是负相关关系。

庄子说过，其奢欲深者，其天机。

-3-关怀

古道热肠，待人诚挚，颇有古君子之风。就是形容的这种人。

这不是思想品德教育出来的，也不是社会道德熏陶出来的，而是，当一个人，气和神定，静笃内敛，正气充体，他必然的会表现出这样的对人对物对社会的关怀。

“人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。”

是啊，人一生最重要的，不是外在的附加，而是做真实的自己。
做真实的自己，就是幸福，就是向内修行，而非向外求索。

一个人终其一生，忙忙碌碌却只是复制了别人的一生，那岂不是白活了。
生活中，有多少人，为了金钱地位名誉，一辈子都活得如履薄冰。
很多时候，人们只顾着向前追逐，却忘了，幸福自在的做自己，才是生活的本质。

人生一辈子，悲欢离合几多愁，既然无处可逃，何不活得随心肆意一些。

只管做好自己，专注于当下，看得开、放得下，把一日三餐吃得津津有味，把每一个夜晚睡的得安稳香甜，把日子过得安然自在，便不虚此行。

人生于世，时刻都要依靠环境和他人，才能令自己赖以生存。我们需要食物和水，否则会饥渴；我们需要炉火，否则会挨冻。

我们害怕孤独，所以需要陪伴；我们害怕被忽视，所以需要被认可，外在的人和物确实可以为我们带来一些世间快乐并获得某种程度的安全感和存在感。

然而，因为外境是时刻变化无常的，不可能成为让我们心安的真正、永久的依靠。

那么，什么才能成为我们究竟的庇护？我们要依靠谁才能去除内心的恐惧，获得真正的安全感呢？

2500多年前，乔达摩悉达多太子与我们一样，看到生、老、病、死等任何人都无可避免的苦痛，逃离皇宫去探寻生命的真相，期望寻得解决之道。

佛陀以自身的修持证悟过程告诉我们：不仅每个人、甚至每个众生都无时无刻不想获得幸福安乐。

但是如果我们仅仅把希望寄托于外在的事物，却不从自心寻找解脱之法，就根本得不到真正的安全感！无论是安全感，还是幸福与安乐，都是自心的感受。

若要追求真正的“心安”，唯一的办法就是圆满自心的智慧、慈悲、力量。阿底峡尊者说：“胜护上师及三宝，救护之境善依止，依止善法大地基，清净、现欲、深忍信。”

上师三宝的本质即慈悲、智慧与力量，要想解脱一切恐惧、获得最究竟的幸福，真正能够全身心托付的，唯有依靠三宝——以圆满智慧慈悲力量的佛为导师。

以教导成就佛果的正法为道路，以圆满教证二法的圣僧为助伴！所以，如果出于内心的恐惧而设法寻求安全感以获得保护，皈依三宝，就是最具能力的救怙和究竟的依靠！

南无阿弥陀佛