《无用……》
突然想到一个话题：但凡当上了哲学家，大概就不会发怒了。因为所谓哲学，是“给人提供有效的思考方法的学问”。而思考方法当然不止一套，所以真正的哲学家，应该承认还有其他套思考方法，同样可以导人以智慧，而不会认为天下唯有出自寡人之手的那套才是好方法，其他套都是扯几把蛋。这几乎成了衡量一个哲学家是否纯粹的标尺。问题是，想明白这些事，其实毫无用处。

今天的空难让在疫情中焦虑的人们陷入了悲哀中，生命在灾难中转瞬即逝，关于死亡，我记得哲学家周国平说：死亡没有时间，不会让我们等待，它会随时到来。
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今晚我第一次放弃阅读《喧哗与骚动》，也许年代久远，美国南北战争的乡村文化和萧伯纳的没有画面的意识流写作阅读很累，我第一次放弃阅读一本名著。
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随手拿起《土星之环》被简单的叙述带入轻松阅读，开始几页就有死亡，好像这本书是配合今天的空难，黑色书页 ，作者已经死亡。
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《土星之环》－－
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德国：温弗里德
悼念上升的幻觉
悼念瓦解于尘的秩序
这是一场举行过无数次的葬礼
我们终将在沉降中汇合
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【落难众友帮购田宅，病危众友细心照顾】

宋代著名哲学家邵雍到了40岁的时候，还得靠打柴为生补贴家用，哪怕再穷也不会影响邵雍的学问精进。随着邵雍的名声越来越大，当时的一些高官名人慕名而来与邵雍结为至交，他们是司马光、苏轼、韩琦、富弼等等数十人。他们知道了邵雍的困难后，就有二十多人一起出资在洛阳给邵雍买下了良田和大宅，豪宅之大要走七千步可想而知。此时52岁的邵雍只能用诗来感激朋友们了：“七千来步平流水，二十余家争出钱。”

67岁的邵雍病重的时候，司马光、张载、程颐、程颢等不离不弃来细心照顾。邵雍早已知道自己只能活到67岁了，弥留之际他还提醒程颐心胸眼界更要宽广一些，这让程颐感动得潸然泪下。从这些大名鼎鼎的人物可以看出，邵雍结交的朋友都是志同道合、研讨学问、行仁积德的圣贤英才，如果用财富来衡量他们的地位，邵雍与朋友们可以说是天壤之别，而这些朋友们都知道诚挚的友谊才是最珍贵的无价之宝。在今天，好好来思考邵雍的一首诗《答客问病》吧：
世上重黄金，伊予独喜吟。
死生都一致，利害漫相寻。
汤剂功非浅，膏肓疾已深。
然而犹灼艾，用慰友朋心。

（原创首发）
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