王阳明《教条示龙场诸生》摘要：一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳hui-惰，玩岁愒kai丶时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣，立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？
已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也，故不贵于无过，而贵于能改过。
责善，朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。 https://t.cn/RyhTm9c

《立志勤学改过向.这些词是什么意思》立志、勤学、改过、责善 这是王守仁在创办贵阳书院时对其追随着的要求，也是他对自己一生的要求： 其一，立志：志不立，天下无可成之事。 虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废堕情，玩物丧志，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟、无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？ 其二，勤学：凡学之不勤，必其志之尚未笃也。 从吾者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。 其三，改过：夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于改过。 其四，责善：责善，朋友之道! 然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之者可从，绎之而可改，有所感而无所怒https://t.cn/A6M9SysZ

《已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也的意思_王守仁古诗名句赏析》《已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也》出自明代诗人王守仁的古诗《勤学》，其全文如下：已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，https://t.cn/A6VemVTj