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再谈谈天魁、天钺
庙卯午，旺子丑亥：于人主心地善良、较威严、分析能力强、设想周到、说话有分量，主高贵功名风雅、心直口快、说一不二、说真话会得罪人、不会隐瞒、喜管闲事、棘手时会逃避是为主象，化气：贵人，天魁本身就是贵人星，化气是贵人，不化气也是贵人，贵人也者，主动助人，不求回报，及时行善，无所为而为
主事：科名，科甲，天魁和天钺皆因其外形、气质取胜，一般皆于笔试通过之后，在面试时较能派上用场，魁钺在气质上有君子的风范，气象堂堂而有威丁，不管是真君子或伪君子，皆比较容易于面试时得到典试官的赏识而录用，不论是古科举时代或是当今各种人才的拔擢任用，皆是如此
南斗司科之星：上界和合之神，天魁以其不亢不卑的气质和正确合理之立论与见解，有助于在面试时得到典试官的好印象，在笔试时也易引起阅卷先生的共 与赞赏，因之脱颖而出：天魁乐于为善而不求回报，不独亲其亲、子其子的胸襟，和济弱扶倾、伸张正义的性格，给人一种气宇轩昂，不可侵犯的感觉，使那些恶自胆边生的坏蛋也会望而生畏，不敢造次，何有纠纷争执
特性：气象堂堂，声名耿耿，廉能清白而有威丁，居命宫者，贤能威武，声名远播，僧道享福，与人和睦，不为下贱，专长：具有一颗人饥己饥、人溺己溺的善心，和济弱扶倾、伸长正义、除暴安良的作为，一股浩然之气，给别人不可侵犯的感觉，使坏人也望而生畏，造成所谓邪不胜正的结果
会意：魁乃袖之意，古科举时代之状元也，文状元、武状元皆称魁也，天魁乃是魁甲、魁名之星，利于科考，拔得各科之头筹，魁乃鬼斗之组合，鬼指阴间地狱，斗指天上星斗，因而天魁称冠九天三界，遇文兴文，遇武兴武，天魁具有协助同宫或三方主星，将其所营，拔得该业、该组合之最佳成绩之意
天钺较具桃花性质，天魁为阳贵，阳年出生者或白天生人较具吉力，天钺为阴贵，阴年出生者或夜间生人较具吉力，天魁主得男性之助力大，天钺主得女性之助力大，天魁贵人讲话会兑现，天钺贵人讲话，须是女性才会兑现

在男性世界裡苦修，距世共振得道/全真七子偉大女性 孫不二

而「無為入世」的類型，又以孫不二深具代表。主要是受到其處在當時傳 統封建的社會，仍能以不被重視的女性身份刻苦耐勞、忍受指責與折磨地堅守修 仙求道之路，實屬不易。孫不二入道過程

「乞食度日，垢面髼頭以穢汚身而遠世魘。畫見佯狂於給麎市，夜則棲泊於荒祠。 」

實為五濁惡世真道場。

主要是受到其處在當時傳 統封建的社會，仍能以不被重視的女性身份刻苦耐勞、忍受指責與折磨地堅守修 仙求道之路， 心地下功夫「不起愛憎，不言非是。無為淡泊，任性自然。11」

可見得道，並非只是無為出世的白日升天，而是必須忍耐人間男女有別、欲念四起的不便:

「居上洞常積磚石於前，凡男人過下洞者，必以石擊之，而外魔不能作障。12」

而孫不二的「無為」豈只是「心地下功夫」而已?

在塵世除得道法的智慧啓發洞見外，「有為」的「積功累行」不單是功德積善，濟弱扶傾，其「距世」的入世-出世間保有彈性的距離動能。

偶發的共振成仙得道，那個宇宙云云衆生，正是由無有性別的人間世構成。

孫不二的身體實踐通過在男性世界裡苦修「距世共振」來完成。