因為諦是真實的意思,
所以世俗諦也是說真實,
不過是由世間的道理來說。
在佛教中,
這些就是因緣和合,
生滅法及因果律的彰顯;
但緣起性「 空 」,
空義才是第一義,
又叫
「 勝義 」。
雖然空義是佛教的最終真理,
但它與世俗諦相依,
不相分離;
若沒有世俗亦不會有勝義;
要真能體證這道理,
才能得涅槃。
涅槃是佛教的術語,
意即煩惱的熄滅。
根據這去演繹,
前兩頌是世俗諦,
此頌則是說勝義諦;
而唯識家則用
「 轉識成智 」
來說明這個轉捩。
唯識的觀點認為,
我們的生命是由識所主導,
只有當經過修行將識轉為無漏之智,
生命才能昇華,
最終成佛,
此過程叫轉識成智。
修行的果就是成佛,
修行這過程是通過觀空而到達目的地。
而八個識各有所轉,
這個轉變有兩個要分,
一個是對我們二元相待的世界不再分別,
稱為根本智。
有了根本智的體悟之後,
因為想度化眾生,
所以要將這道理體驗用世俗的方式來表達,
這叫後得智。
根本智是體,
後得智是用。
依唯識義理,
前五識轉為
「 成所作智 」,
是後得智;
單是後得智不是全部;
所以說
「 變相觀空唯後得,
果中猶自不詮真 」。
當轉第八識阿賴耶識為
「 大圓鏡智 」時,
這個就是圓明初發。
無漏是佛家用語,
不會漏表示沒有雜染,
意即清淨。
這個是根本智,
有根本智後再依後得智使用五根來發揮渡化眾生的作用,
便是無漏的成所作智。
佛教一向有佛具三身之說:
一 、法身
—— 是佛的本體
二 、報身
—— 是佛因修行成正果之後的酬報
三 、變化身
—— 能作千般變化,
於十方世界化作有情生命普度眾生,
而我們熟知的釋迦牟尼佛就被認為是這世界的化身佛
三類分身就是指這三身,
能度引眾生出離流轉生死的苦輪
淺略談
《八識規矩頌》
( 二 )
—— 第六識
第六識
頌文:
三性三量通三境,
三界輪時易可知;
相應心所五十一,
善惡臨時別配之。
性界受三恆轉易,
根隨信等總相連;
動身發語獨為最,
引滿能招業力牽。
發起初心歡喜地,
倶生猶自現纏眠;
遠行地後純無漏,
觀察圓明照大千。
這頌是說第六識:
意識。
意識很重要,
不僅是吾輩了知事物及抉擇思行的關鍵,
為惡為善,
皆由此起;
亦是修行的玄關。
玄關一破,
轉識成智,
由染趨淨;
人能修行,
此意識是重中之重。
可謂成也意識,
敗也意識!
現在讓我們來看看此頌說些甚麼?
三性三量通三境,
三界輪時易可知
三性前文已說過,
是善、
惡和不善不惡。
而三量者,
是指現量、
比量和非量;
「 量 」者,
古文可作瞭解或知識義。
廣府話保留了很多古漢語,
廣東人說:
「 量你都唔夠胆。」
意思就是我知道你沒有這個勇氣。
簡而言之,
現量可說之為直覺而來的知識,
現量緣境時離名言概念及分別,
所量得的是境的自性。
而比量則是通過第六意識的分別、
思考、
計度而來的知識;
現代語言說之為名言概念。
非量者,
錯誤的知識是也;
非量又可分為似現量和似比量;
似者,
即不是或錯的意思,
可經審量或未經審量獲得。
那三境又是甚麼呢?
三境分別為性境、
帶質境和獨影境。
性境代表實在的境,
由現量取境所得。
而帶質境是透過比量而來,
如觀察某物並經計度而來的印象。
至於獨影境,
則並無實體、
實用,
純粹是由思憶或夢中獨立生起。
此句頌文指出第六識功能強大,
能通三性、
三量及三境。
其中三性是關乎道德價值,
三量是知識的範疇,
三境則是外在和內在世界的印象。
佛家是相信輪迴的,
而有情生命於三界
( 欲界、
色界和無色界 )中輪迴;
但有情生命皆自覺有意識的存在,
所以說
「 三界輪時易可知 」。
法國大哲笛卡兒說
「 我思故我在 」
便是明證。
至於唯識學說的第七末那識和第八阿賴耶識
( 往後再談第七和第八識 )
都是微細不可測,
故就沒有
「 易可知 」了。
相應心所五十一,
善惡臨時別配之
前五識的頌文
「 徧行別境善十一 」,
曾提及三十四個
「 心所 」。
先重溫一下甚麼是心所,
所謂
「 心所 」
是唯識家細緻分析心理狀態的結果,
有六類
( 遍行、
別境、
善、
根本煩惱、
隨煩惱、
不定,
而隨煩惱可再細分為大、
中、
小三項 )
共五十一個之多。
表列如下,
方便對閱︰
遍行心所是無記性
( 即中性的非善非惡 ),
遍於善、
惡和無記三性、
八識、
九地、
一切時,
故稱
「 遍行 」。
別境心所每一個都因各別緣境而生,
故得別境之名,
性亦無記。
善心所其性為純善,
佛教說之為
「 淨 」。
根本煩惱唯是不善性,
佛教說之為
「 染 」。
隨根本煩惱而生起的謂
「 隨煩惱 」。
眠、
悔、
尋和伺通於三性,
所以叫
「 不定心所 」。
貪、
瞋、
癡,
在佛教稱為
「 三毒 」,
是一切煩惱的根源,
所以是根本煩惱;
另外亦包括慢、
疑和惡見。
慢是貢高自大,
目空一切;
我慢是非常難處理的心理毛病。
疑能阻礙善的生起,
惡見當然是不好啦!
又如定、
慧,
是修行者緣境的狀態,
能入定和生起智慧,
是解脫的前提。
但這些心所,
不是全部都可單從字面的意義去理解,
恐煩不贅,
有興趣的讀者請自行參閱唯識的書籍。
此頌文是說第六識能相應所有的五十一個心所,
比前五識更多;
但五十一個心所不會同時俱起,
比如善與惡心所相互違背,
故不能同時生起。
某時刻所生起心所的配置和組合,
是視乎當時的環境、
心情和狀態才可決定的,
故謂善惡臨時別配之。
意識是善是惡,
跟整體的狀況及演變極有關連。
舉個例子,
恨是隨煩惱,
由瞋而起。
但如源出於
「 恨鐵不成鋼 」的心情,
其最初本意還是善的。
要注意的是,
善與惡是不能同時生起的,
但可間斷交替。
所以此例是先善後惡,
往後就要看事態的發展了。
第六識能力之強,
與各心所牽連,
造作善業惡業,
既引來輪迴生死 ,
也能解脫出離,
是修行的關鍵。
性界受三恆轉易
意識陰晴不定,
喜怒無常,
所謂
「 一念天堂,
一念地獄 」,
所以說
「 恆轉易 」。
而恆轉是在
「 性、
界、
受 」
這三者之間遊走。
「 性 」
一如前述,
即善、
惡和無記;
「 界 」
是欲界、
色界和無色界,
即有情生命的世界;
「 受 」
是感受,
常說的是苦、
樂和不苦不樂
( 又稱
「 捨受 」)
三受;
如再加上憂及喜,
合稱
「 五受 」。
三受是前五識的身受;
而第六識則有五受,
主要是心受,
即是要通意識才發生作用,
不是單純五識引起身體的感受。
因憂和喜是思慮
( 遍行心所思心所的作用 )的結果,
透過意識起動,
受了苦再經思慮才會擔憂,
樂後再思慮才產生喜悅。
根隨信等總相連
「 根 」
是指根本煩惱,
即貪瞋癡三毒和慢、
疑加惡見。
「 隨 」
是指隨煩惱心所,
而「 信 」等則是由信開始
( 見上心所表 )
所包括的十一個善心所;
所有這些心所都與遍行、
別境、
不定等心所或有所相連。
因此頌句的意思是第六識總是和這五十一個心所相連不離;
除了熟睡與昏悶暈倒或入定外,
意識皆常現起並與心所相連,
影響有情生命的一切造作。
動身發語獨為最
佛家說造業,
是由身、
語、
意三業所構成,
而其中以意業為發動的根本,
從而推動身業與語業;
所以世俗諦也是說真實,
不過是由世間的道理來說。
在佛教中,
這些就是因緣和合,
生滅法及因果律的彰顯;
但緣起性「 空 」,
空義才是第一義,
又叫
「 勝義 」。
雖然空義是佛教的最終真理,
但它與世俗諦相依,
不相分離;
若沒有世俗亦不會有勝義;
要真能體證這道理,
才能得涅槃。
涅槃是佛教的術語,
意即煩惱的熄滅。
根據這去演繹,
前兩頌是世俗諦,
此頌則是說勝義諦;
而唯識家則用
「 轉識成智 」
來說明這個轉捩。
唯識的觀點認為,
我們的生命是由識所主導,
只有當經過修行將識轉為無漏之智,
生命才能昇華,
最終成佛,
此過程叫轉識成智。
修行的果就是成佛,
修行這過程是通過觀空而到達目的地。
而八個識各有所轉,
這個轉變有兩個要分,
一個是對我們二元相待的世界不再分別,
稱為根本智。
有了根本智的體悟之後,
因為想度化眾生,
所以要將這道理體驗用世俗的方式來表達,
這叫後得智。
根本智是體,
後得智是用。
依唯識義理,
前五識轉為
「 成所作智 」,
是後得智;
單是後得智不是全部;
所以說
「 變相觀空唯後得,
果中猶自不詮真 」。
當轉第八識阿賴耶識為
「 大圓鏡智 」時,
這個就是圓明初發。
無漏是佛家用語,
不會漏表示沒有雜染,
意即清淨。
這個是根本智,
有根本智後再依後得智使用五根來發揮渡化眾生的作用,
便是無漏的成所作智。
佛教一向有佛具三身之說:
一 、法身
—— 是佛的本體
二 、報身
—— 是佛因修行成正果之後的酬報
三 、變化身
—— 能作千般變化,
於十方世界化作有情生命普度眾生,
而我們熟知的釋迦牟尼佛就被認為是這世界的化身佛
三類分身就是指這三身,
能度引眾生出離流轉生死的苦輪
淺略談
《八識規矩頌》
( 二 )
—— 第六識
第六識
頌文:
三性三量通三境,
三界輪時易可知;
相應心所五十一,
善惡臨時別配之。
性界受三恆轉易,
根隨信等總相連;
動身發語獨為最,
引滿能招業力牽。
發起初心歡喜地,
倶生猶自現纏眠;
遠行地後純無漏,
觀察圓明照大千。
這頌是說第六識:
意識。
意識很重要,
不僅是吾輩了知事物及抉擇思行的關鍵,
為惡為善,
皆由此起;
亦是修行的玄關。
玄關一破,
轉識成智,
由染趨淨;
人能修行,
此意識是重中之重。
可謂成也意識,
敗也意識!
現在讓我們來看看此頌說些甚麼?
三性三量通三境,
三界輪時易可知
三性前文已說過,
是善、
惡和不善不惡。
而三量者,
是指現量、
比量和非量;
「 量 」者,
古文可作瞭解或知識義。
廣府話保留了很多古漢語,
廣東人說:
「 量你都唔夠胆。」
意思就是我知道你沒有這個勇氣。
簡而言之,
現量可說之為直覺而來的知識,
現量緣境時離名言概念及分別,
所量得的是境的自性。
而比量則是通過第六意識的分別、
思考、
計度而來的知識;
現代語言說之為名言概念。
非量者,
錯誤的知識是也;
非量又可分為似現量和似比量;
似者,
即不是或錯的意思,
可經審量或未經審量獲得。
那三境又是甚麼呢?
三境分別為性境、
帶質境和獨影境。
性境代表實在的境,
由現量取境所得。
而帶質境是透過比量而來,
如觀察某物並經計度而來的印象。
至於獨影境,
則並無實體、
實用,
純粹是由思憶或夢中獨立生起。
此句頌文指出第六識功能強大,
能通三性、
三量及三境。
其中三性是關乎道德價值,
三量是知識的範疇,
三境則是外在和內在世界的印象。
佛家是相信輪迴的,
而有情生命於三界
( 欲界、
色界和無色界 )中輪迴;
但有情生命皆自覺有意識的存在,
所以說
「 三界輪時易可知 」。
法國大哲笛卡兒說
「 我思故我在 」
便是明證。
至於唯識學說的第七末那識和第八阿賴耶識
( 往後再談第七和第八識 )
都是微細不可測,
故就沒有
「 易可知 」了。
相應心所五十一,
善惡臨時別配之
前五識的頌文
「 徧行別境善十一 」,
曾提及三十四個
「 心所 」。
先重溫一下甚麼是心所,
所謂
「 心所 」
是唯識家細緻分析心理狀態的結果,
有六類
( 遍行、
別境、
善、
根本煩惱、
隨煩惱、
不定,
而隨煩惱可再細分為大、
中、
小三項 )
共五十一個之多。
表列如下,
方便對閱︰
遍行心所是無記性
( 即中性的非善非惡 ),
遍於善、
惡和無記三性、
八識、
九地、
一切時,
故稱
「 遍行 」。
別境心所每一個都因各別緣境而生,
故得別境之名,
性亦無記。
善心所其性為純善,
佛教說之為
「 淨 」。
根本煩惱唯是不善性,
佛教說之為
「 染 」。
隨根本煩惱而生起的謂
「 隨煩惱 」。
眠、
悔、
尋和伺通於三性,
所以叫
「 不定心所 」。
貪、
瞋、
癡,
在佛教稱為
「 三毒 」,
是一切煩惱的根源,
所以是根本煩惱;
另外亦包括慢、
疑和惡見。
慢是貢高自大,
目空一切;
我慢是非常難處理的心理毛病。
疑能阻礙善的生起,
惡見當然是不好啦!
又如定、
慧,
是修行者緣境的狀態,
能入定和生起智慧,
是解脫的前提。
但這些心所,
不是全部都可單從字面的意義去理解,
恐煩不贅,
有興趣的讀者請自行參閱唯識的書籍。
此頌文是說第六識能相應所有的五十一個心所,
比前五識更多;
但五十一個心所不會同時俱起,
比如善與惡心所相互違背,
故不能同時生起。
某時刻所生起心所的配置和組合,
是視乎當時的環境、
心情和狀態才可決定的,
故謂善惡臨時別配之。
意識是善是惡,
跟整體的狀況及演變極有關連。
舉個例子,
恨是隨煩惱,
由瞋而起。
但如源出於
「 恨鐵不成鋼 」的心情,
其最初本意還是善的。
要注意的是,
善與惡是不能同時生起的,
但可間斷交替。
所以此例是先善後惡,
往後就要看事態的發展了。
第六識能力之強,
與各心所牽連,
造作善業惡業,
既引來輪迴生死 ,
也能解脫出離,
是修行的關鍵。
性界受三恆轉易
意識陰晴不定,
喜怒無常,
所謂
「 一念天堂,
一念地獄 」,
所以說
「 恆轉易 」。
而恆轉是在
「 性、
界、
受 」
這三者之間遊走。
「 性 」
一如前述,
即善、
惡和無記;
「 界 」
是欲界、
色界和無色界,
即有情生命的世界;
「 受 」
是感受,
常說的是苦、
樂和不苦不樂
( 又稱
「 捨受 」)
三受;
如再加上憂及喜,
合稱
「 五受 」。
三受是前五識的身受;
而第六識則有五受,
主要是心受,
即是要通意識才發生作用,
不是單純五識引起身體的感受。
因憂和喜是思慮
( 遍行心所思心所的作用 )的結果,
透過意識起動,
受了苦再經思慮才會擔憂,
樂後再思慮才產生喜悅。
根隨信等總相連
「 根 」
是指根本煩惱,
即貪瞋癡三毒和慢、
疑加惡見。
「 隨 」
是指隨煩惱心所,
而「 信 」等則是由信開始
( 見上心所表 )
所包括的十一個善心所;
所有這些心所都與遍行、
別境、
不定等心所或有所相連。
因此頌句的意思是第六識總是和這五十一個心所相連不離;
除了熟睡與昏悶暈倒或入定外,
意識皆常現起並與心所相連,
影響有情生命的一切造作。
動身發語獨為最
佛家說造業,
是由身、
語、
意三業所構成,
而其中以意業為發動的根本,
從而推動身業與語業;
其实男人对小三多久才有感情也取决于家里面的这个女人,如果说将他得知男人有了小三之后,处理的方法不是特别恰当,会与老公大吵大闹,会让老公觉着他越来越烦自然而然也就会让这个男人觉着外面的女人才是最好的,才是最适合他的,也就是在他意识到这一点之后,肯定对小三就会动了真感情,所以说男人对小三是否动了真感情,这也取决于跟老婆处理这件事情的态度是怎样的?
国内外资深小三上位转正VX:wdclub123 我们独创的八大转正策略体系、转正策略研究院,都是我们12年来总结的成功经验,已让一万多名姐妹成功走进了幸福婚姻。 #线下分离##婚外情##婚外恋##小三上位##小三转正##第三者##情感##情感语录##爱上已婚男##爱情##线下拆散#线下分离#
国内外资深小三上位转正VX:wdclub123 我们独创的八大转正策略体系、转正策略研究院,都是我们12年来总结的成功经验,已让一万多名姐妹成功走进了幸福婚姻。 #线下分离##婚外情##婚外恋##小三上位##小三转正##第三者##情感##情感语录##爱上已婚男##爱情##线下拆散#线下分离#
不知道大家喜不喜欢看故事,我想来分享一个“渣男”小故事(我也不懂他算不算渣,但是挺精彩的!dbq字数有点多,但是想说完全程就不小心打多了,我也不想打这么多的害。两千字,可能阅读要十分钟吧,但看看呗,很好玩哒哈哈哈)
十天前分手,分手前一天我在跟他看以前的聊天记录,我们看着看着,他突然就哭了,我还以为他很感动,很心疼他。后面他说其实是那天他前女友来找他,要跟他复合,他觉得我们之前那么美好但是一想到可能会跟我分开就很伤心就哭了。他前女友是个双,为了跟他复合就和女朋友分了,就去找他,说要复合,前提是他先跟我分手,她不想当小三。他说其实他前女友挺自私的,只顾她自己。what?这哪是自私?救命这是渣好吗!!又把女朋友分了,又拆散本来还没分开的我们。(其实也挺感谢她的,她渣得好对,如果不是她渣过来,我还没想到我前男友对我的感情这么脆弱,我还很真心地跟他交往呢,我太单纯了)
恰好那天晚上突然发生了一件事情,导致我们分手了,时机真的超级合适,他就可以去跟他前女友复合了呢(其实我觉得这个问题是他故意问的,他可能觉得我不会同意,就会自己说分手,减少他的负罪感。后来我问他,如果我没跟你说分手,你会因为前女友的事找我分手吗,他说会。好吧那我觉得就很渣了)。原因是之前跟他玩个游戏,我输了,所以他可以问我个问题。他问我介不介意恋爱x行为,我说当然了,我可能到订婚那时才会这么做。他觉得很不可思议,他没想到我会这么回答,他一直假设我可以,他说我给了他他最不想听到的答案,他说他觉得x是爱情必需的,没有了这个,他会觉得很憋屈。我说我不会改变的,你要么改变观念,要么跟我分手,他说他好好考虑。到了第二天,他还在犹豫。what?这要犹豫的话那跟我谈恋爱的目的是啥,不会是x,没有x就要跟我分手??我这么想着,也不想让他憋屈,就跟他说了分手。他很难过,其实那天我也有些。
第三天,我经过第二天和第三天上午的调整,我觉得为了这种男生伤心不值得,而且第二天的时候有跟朋友一起玩了一整天,所以很快调整好了心情。想到他已经很无所谓了,也哭不出来了。结果中午的时候他给我打了个很长的电话,大致内容就是想跟我继续联系,做朋友,还说“你在我心里很重要,我可以改掉我恋爱x行为的观念,虽然很难,但我努力改,一定能改的。我不想跟你断联系,我有个很复杂的事情(其实就是前女友找他复合的事情),所以我没办法给你解释我们现在的关系,如果复杂的事情往不好的方向发展了(跟前女友复合),我会过几个月告诉你,如果往好的方向发展了(没复合,打算挽回我),我可能就不告诉你了。我还是很想跟你保持联系,你有啥事都可以告诉我,我一定回你。” 当时因为不懂这件事情是啥,我问他他也不说,他说讲出来对我不好。好嘛他不愿说我就不问了嘛,但是我真没往前女友那方面想,而且他态度很坦诚,跟我聊了很多他的想法,我之前就决定分手了就不联系了,要把他忘了,但是这个电话我有被感化到,也跟他聊了很多,答应了跟他做朋友。
此后就是暑假回家了,他有每天找我聊天(不频繁,一天找两次左右),我以为他放不下我,我也还喜欢他,所以一直以为我们会复合。就会主动找他聊天了,又有点回到恋爱的聊天状态,过了一天又觉得我们都分手了又不复合还聊天这么频繁不合适吧,我还是觉得分开就该分干净,就跟他说了别聊天了,他说可是还会忍不住想找你聊天,我说你忍着。(因为我不喜欢分开了还跟以前一样,又不复合,那这算啥关系)。
后面终于忍不住,逼他说出了那件复杂的事,我听完就觉得无语,渣男渣女凑一块了,不错子☺️。但他说他有苦衷,他那几天做决定也非常痛苦。他的背景是:他有个团队,他们团队都是全职做的,没有收入,为了梦想和热爱一直在努力(这个做到了一定程度才会开始有收入),而且队里人员很难替代,因为磨合八个月了,技术和经验都还行了,人员离开后对他们影响会非常大,找不到替代的人团队就做不下去。但是因为前期不会有收入,而且需要全职做,并且要有决心一直做下去,所以找到替代的人非常难。他的前女友就是他们团队的,如果他不跟他前女友复合,他前女友可能就会相处得很冷漠,他想把团队搞好,他说不喜欢别人相处起来冷漠,而且他前女友说要改变自己,不会像以前那样,他也还喜欢他前女友,想试试改变后的她。(他给我说其实他喜欢我超过前女友,现在也还喜欢,但是没法在一起)他还说跟前女友复合他觉得可能还是会分手,但是如果再分手一次那就证明不合适,她也能死心继续搞团队(原来他放弃我去跟前女友是为了让她死心呐,fine,我就不值得呗,还说更喜欢我)。他选择她而不选择我是想稳住团队,况且他还喜欢她,也就是:团队+前女友>我,所以他才做了这个选择。
我问他,为啥你都选前女友了还跟我聊天,还对我说了很喜欢我这种不合适的话?我不逼你说那件复杂的事你真要耗着我几个月在跟我说?(其实他不说那件事的时候其实我很憋,我又想问但是我怕他有啥苦衷又不能逼迫他,那几天就很难受,后面逼着问也是迫不得已,已经很影响到我的考研了我才问的)他说事情还没弄清楚前他不想跟我分开,如果跟前女友没谈好还能跟我很好在一起……好嘛我就是个备胎呗
事情的结尾就是我听了他的复杂的事我觉得挺好笑的。渣男渣女要一直在一起噢,千万别分开去渣别人啦真的,你们好好玩,互渣吧,久久嗷,拜拜我就离开咯。已经不难过了,我昨天对他冷嘲热讽阴阳怪气的,他可能觉得我烦了,已经不理我了我这么做对不对不知道,但是这样说话挺爽的,给你们看看聊天记录,我的语气长图
十天前分手,分手前一天我在跟他看以前的聊天记录,我们看着看着,他突然就哭了,我还以为他很感动,很心疼他。后面他说其实是那天他前女友来找他,要跟他复合,他觉得我们之前那么美好但是一想到可能会跟我分开就很伤心就哭了。他前女友是个双,为了跟他复合就和女朋友分了,就去找他,说要复合,前提是他先跟我分手,她不想当小三。他说其实他前女友挺自私的,只顾她自己。what?这哪是自私?救命这是渣好吗!!又把女朋友分了,又拆散本来还没分开的我们。(其实也挺感谢她的,她渣得好对,如果不是她渣过来,我还没想到我前男友对我的感情这么脆弱,我还很真心地跟他交往呢,我太单纯了)
恰好那天晚上突然发生了一件事情,导致我们分手了,时机真的超级合适,他就可以去跟他前女友复合了呢(其实我觉得这个问题是他故意问的,他可能觉得我不会同意,就会自己说分手,减少他的负罪感。后来我问他,如果我没跟你说分手,你会因为前女友的事找我分手吗,他说会。好吧那我觉得就很渣了)。原因是之前跟他玩个游戏,我输了,所以他可以问我个问题。他问我介不介意恋爱x行为,我说当然了,我可能到订婚那时才会这么做。他觉得很不可思议,他没想到我会这么回答,他一直假设我可以,他说我给了他他最不想听到的答案,他说他觉得x是爱情必需的,没有了这个,他会觉得很憋屈。我说我不会改变的,你要么改变观念,要么跟我分手,他说他好好考虑。到了第二天,他还在犹豫。what?这要犹豫的话那跟我谈恋爱的目的是啥,不会是x,没有x就要跟我分手??我这么想着,也不想让他憋屈,就跟他说了分手。他很难过,其实那天我也有些。
第三天,我经过第二天和第三天上午的调整,我觉得为了这种男生伤心不值得,而且第二天的时候有跟朋友一起玩了一整天,所以很快调整好了心情。想到他已经很无所谓了,也哭不出来了。结果中午的时候他给我打了个很长的电话,大致内容就是想跟我继续联系,做朋友,还说“你在我心里很重要,我可以改掉我恋爱x行为的观念,虽然很难,但我努力改,一定能改的。我不想跟你断联系,我有个很复杂的事情(其实就是前女友找他复合的事情),所以我没办法给你解释我们现在的关系,如果复杂的事情往不好的方向发展了(跟前女友复合),我会过几个月告诉你,如果往好的方向发展了(没复合,打算挽回我),我可能就不告诉你了。我还是很想跟你保持联系,你有啥事都可以告诉我,我一定回你。” 当时因为不懂这件事情是啥,我问他他也不说,他说讲出来对我不好。好嘛他不愿说我就不问了嘛,但是我真没往前女友那方面想,而且他态度很坦诚,跟我聊了很多他的想法,我之前就决定分手了就不联系了,要把他忘了,但是这个电话我有被感化到,也跟他聊了很多,答应了跟他做朋友。
此后就是暑假回家了,他有每天找我聊天(不频繁,一天找两次左右),我以为他放不下我,我也还喜欢他,所以一直以为我们会复合。就会主动找他聊天了,又有点回到恋爱的聊天状态,过了一天又觉得我们都分手了又不复合还聊天这么频繁不合适吧,我还是觉得分开就该分干净,就跟他说了别聊天了,他说可是还会忍不住想找你聊天,我说你忍着。(因为我不喜欢分开了还跟以前一样,又不复合,那这算啥关系)。
后面终于忍不住,逼他说出了那件复杂的事,我听完就觉得无语,渣男渣女凑一块了,不错子☺️。但他说他有苦衷,他那几天做决定也非常痛苦。他的背景是:他有个团队,他们团队都是全职做的,没有收入,为了梦想和热爱一直在努力(这个做到了一定程度才会开始有收入),而且队里人员很难替代,因为磨合八个月了,技术和经验都还行了,人员离开后对他们影响会非常大,找不到替代的人团队就做不下去。但是因为前期不会有收入,而且需要全职做,并且要有决心一直做下去,所以找到替代的人非常难。他的前女友就是他们团队的,如果他不跟他前女友复合,他前女友可能就会相处得很冷漠,他想把团队搞好,他说不喜欢别人相处起来冷漠,而且他前女友说要改变自己,不会像以前那样,他也还喜欢他前女友,想试试改变后的她。(他给我说其实他喜欢我超过前女友,现在也还喜欢,但是没法在一起)他还说跟前女友复合他觉得可能还是会分手,但是如果再分手一次那就证明不合适,她也能死心继续搞团队(原来他放弃我去跟前女友是为了让她死心呐,fine,我就不值得呗,还说更喜欢我)。他选择她而不选择我是想稳住团队,况且他还喜欢她,也就是:团队+前女友>我,所以他才做了这个选择。
我问他,为啥你都选前女友了还跟我聊天,还对我说了很喜欢我这种不合适的话?我不逼你说那件复杂的事你真要耗着我几个月在跟我说?(其实他不说那件事的时候其实我很憋,我又想问但是我怕他有啥苦衷又不能逼迫他,那几天就很难受,后面逼着问也是迫不得已,已经很影响到我的考研了我才问的)他说事情还没弄清楚前他不想跟我分开,如果跟前女友没谈好还能跟我很好在一起……好嘛我就是个备胎呗
事情的结尾就是我听了他的复杂的事我觉得挺好笑的。渣男渣女要一直在一起噢,千万别分开去渣别人啦真的,你们好好玩,互渣吧,久久嗷,拜拜我就离开咯。已经不难过了,我昨天对他冷嘲热讽阴阳怪气的,他可能觉得我烦了,已经不理我了我这么做对不对不知道,但是这样说话挺爽的,给你们看看聊天记录,我的语气长图
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