#陈情令[超话]# [心]#陈情令不说再见#
感恩所有人[心][心][心]

寥寥明媚身，渺渺斑驳影。
淡淡寒潭水，沉沉载多情。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
莲花栈头轻摇曳几番清濯
舟中少年梦几回碧落
少游听学凭栏酒罢竞洒脱
鲜衣怒马笑言对错
幽禁藏书阁 灵窍难参破
落心间 谁人鬓间花一朵
藕汤尚余温 一朝尽覆没
夷陵寮 丹尽抱恩果
诡怨三载听 归来只余陈情
避一人 哪得凤山空肆意
失少年心性 恩怨分明如一
穷奇尽 雨落谁眼底

都道单途难骑身旁无人说
无端生非怀璧自有祸
身死魂消欲偿错乱今生过
乱葬岗 探寻无一着
曾明媚少年 半生尽颠簸
哪由得 旁人断是非功过
只单影斑驳 惹清尘坠落
庆得愿 回首依如昨
客承他人情 可听闻琴中意
孰料得 身痕烙纹竟如许
陈情故人归 终不负相思忆
忘羡曲 此生幸逢君

中国历史上多数官员富豪本人或后代是文人或伪文人。除了鲜衣怒马，也定是精馔美酒，赋诗缀文，也少不了要瞄准食物。本来，在生活中碰上可意的事物，不禁发而为文就是常情，东西好吃，食品可爱，自然 歌咏一番毫不奇怪。但是，这是有＂副作用＂的，就好比戏文传奇，搬演多了，入戏深了，戏剧就成了真的。
虽然只是吃的东西，人和动物对它们的态度不一样，它们对人的意义也会更丰富。
对于吃蔬菜的好处，不是口味和营养方面的考虑衡量，而是诗化的解读：＂古音之道,丝不如竹,竹不如肉,为其渐近自然。 吾谓饮食之
道 ，脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也。草衣木食，上古
之风,人能疏远肥腻,食蔬蕨而甘之,腹中菜园,不使羊来踏破。
是犹作義皇之民,鼓唐虞之腹,与崇尚古玩同一致也。＂（清．李渔．《闲情偶寄．蔬食第一》）
文化人将素食摄入比附到了古玩欣赏的情趣，蔬菜拥有了与古董相同的地步，相信吃起来会更有意义。
自从曹刿说＂肉食者鄙＂后，＂咬得菜根则百事可为＂的认识在中国那些夲不天天咬菜根的阶层里就是最好的励志格言。在官员，又是一道特立独行的风景：＂正统时，尚书王公质居室内外，所至惟食青菜，人呼为青菜王。天下何人咬菜根？菜根之味胜八珍。仕官纷纷厌粱肉，岂知菜根更适人。官至尚书惟食菜，清食谁与公为辈？世上谁嫌肉食鄙，究竟谁知肉味贵？……（清．万斯同）
吃菜有关官声与官品，最日常的生活方式就有了＂赋义＂功能。
一般乡村小民的一把豇豆，可以是：＂绿畦过骤雨，细束小霓虹。
锦带千条结，银刀一才齐。
家贫随饭熟，饷客借糕题。
五色南山豆，几成桃李溪＂
一一清．吴伟业
而中国食材中的笋与藕这两样，因其生长形态，特别是植株的颜色与姿态，天生就具有作为诗化食品的特质。苏东坡喜欢看竹子，说是＂无竹使人俗＂，但是也痴迷于吃竹子，＂长江绕郭知鱼美，好竹连山觉筍香。＂（《初到黄州》）而黄庭坚就吟哦：南园苦笋味胜肉、北馔厌羊酪，南庖丰筍菜……杜甫看到＂青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。＂
竹笋的＂鲜、香、甜、脆……＂被各种大肆渲染，这种真正价值在于富有食物纤维营养不佳的食物，被诗化久了，深入人心。
藕是娇艳荷花的根茎，从屈原起，想往的打扮就是＂制芰以为衣兮，集芙蓉以为裳。＂藕除了自身具有的口感与营养外，＂爱花寻根＂也得益多多。荷花之外，莲藕也有很高的审美价值，因为它：
＂平生冰雪姿，七星罗心胸。
岂无有丝毫，上裨天子聪。
而不自荐达，胡为乎泥中。
沉疴政无赖，安得君从容。
其子亦可怜，风味如乃翁。＂
——宋．胡致隆
而形态之美，却是：＂一握弯环西子臂。暖玉玲珑，薄切春冰碎。＂
凭心而论，吃东西的时候，知不知道这东西的来历与文化内涵，影不影响品尝的口味和充饥的功能呢？这真是一件因人而异的事情。
《往日炊烟》．五七 https://t.cn/RJL8FDA

#我喜欢的男孩啊，请一直熠熠生辉下去吧#
我喜欢的男孩
他是一个甜甜的酷guy
话少但轻狂
清冷却温柔
是鲜衣怒马的少年郎
他爱的是大摩托、滑板、乐高
还有舞台
他天生属于舞台
愿你能拥有更多的舞台
演自己想演的戏
做自己想做的事
我想你总能做好的
愿你收获真正喜欢你的人（像我这样但要比我能花钱的）
生日快乐啊，耶啵[心]