当此危险世道,宜放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福,悉不计虑,随缘应变。
纵大祸临头,亦当想及同罹此祸之人,不知有几千万亿。于无可如何中,尚有阿弥陀佛,及观世音菩萨可以恃怙,有何可畏。以念佛、念观世音菩萨,作为无畏之据。
放开心量,勿预恐吓,则病自痊愈,身自安乐矣。若不知此义,则是未遇危境,自己先陷于危中,虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难,故能无入而不自得焉。
——《印光法师文钞》• 复同影居士书
纵大祸临头,亦当想及同罹此祸之人,不知有几千万亿。于无可如何中,尚有阿弥陀佛,及观世音菩萨可以恃怙,有何可畏。以念佛、念观世音菩萨,作为无畏之据。
放开心量,勿预恐吓,则病自痊愈,身自安乐矣。若不知此义,则是未遇危境,自己先陷于危中,虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难,故能无入而不自得焉。
——《印光法师文钞》• 复同影居士书
印光大师:以念佛、念观世音菩萨,作为无畏之据
当此危险世道,宜放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福,悉不计虑,随缘应变。
纵大祸临头,亦当想及同罹此祸之人,不知有几千万亿。于无可如何中,尚有阿弥陀佛,及观世音菩萨可以恃怙,有何可畏。以念佛、念观世音菩萨,作为无畏之据。
放开心量,勿预恐吓,则病自痊愈,身自安乐矣。若不知此义,则是未遇危境,自己先陷于危中,虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难,故能无入而不自得焉。
——《印光法师文钞》• 复同影居士书
在这个危险的世道,应该放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福都不去计虑,随缘应变。
纵然大祸临头,也应该想到一同罹患这场战争灾难的人,不知有几千万亿。我们在不知所措中,尚且有阿弥陀佛,及观世音菩萨可以依靠,还有什么可怕的。用念佛、念观世音菩萨的功德,作为不害怕的依据。
放开自己的心量,不要提前吓唬自己,则疾病自然痊愈,身心也自然安乐了。如果不明白这层含义,就是还没有遇到危险境地,自己的心先陷于危难的焦虑中了,虽有佛菩萨也不能救护你。所以说君子坦然面对灾难,理智地应对灾难,所以才能任何时候都很自在安乐啊。——圆涛法师译
当此危险世道,宜放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福,悉不计虑,随缘应变。
纵大祸临头,亦当想及同罹此祸之人,不知有几千万亿。于无可如何中,尚有阿弥陀佛,及观世音菩萨可以恃怙,有何可畏。以念佛、念观世音菩萨,作为无畏之据。
放开心量,勿预恐吓,则病自痊愈,身自安乐矣。若不知此义,则是未遇危境,自己先陷于危中,虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难,故能无入而不自得焉。
——《印光法师文钞》• 复同影居士书
在这个危险的世道,应该放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福都不去计虑,随缘应变。
纵然大祸临头,也应该想到一同罹患这场战争灾难的人,不知有几千万亿。我们在不知所措中,尚且有阿弥陀佛,及观世音菩萨可以依靠,还有什么可怕的。用念佛、念观世音菩萨的功德,作为不害怕的依据。
放开自己的心量,不要提前吓唬自己,则疾病自然痊愈,身心也自然安乐了。如果不明白这层含义,就是还没有遇到危险境地,自己的心先陷于危难的焦虑中了,虽有佛菩萨也不能救护你。所以说君子坦然面对灾难,理智地应对灾难,所以才能任何时候都很自在安乐啊。——圆涛法师译
徐志摩曾说: 一生至少该有一次, 为了某个人而忘了自己, 不求有结果,不求同行, 不求曾经拥有, 甚至不求你爱我, 只求在我最美的年华里,遇到你。 ▼ 张爱玲曾说: 于千万人之中, 遇见你要遇见的人。 于千万年之中, 时间无涯的荒野里, 没有早一步,也没有迟一步, 遇上了也只能轻轻地说一句: “哦,你也在这里吗?” ▼ 余秋雨曾说: 炊烟起了,我在门口等你; 夕阳下了,我在山边等你; 叶子黄了,我在树下等你; 月儿弯了,我在十五等你; 细雨来了,我在伞下等你; 流水冻了,我在河畔等你; 生命累了,我在天堂等你; 我们老了,我在来生等。 ▼
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