往生咒的功德

1 .《 往生咒 》
正确全名为
《 拔一切业障根本得生净土神咒 》,

顾名思义,
此咒包含两种意义与功效 :

「 拔一切业障根本 」与
「 得生净土 」。

2 .阿弥陀佛西方净土的经典中,
原来也很少有咒语;

而约于公元440年译出的
《 往生咒 》的出现,

其实在净土的发展史上有重大的意义,
因为修行者开始使用咒语,

且自只对来生利益的追寻
( 得生净土 ),

转向也兼顾现世利益的获得
「 拔一切业障根本 」。

3 .由于
「 往生 」
二字易使人误以为此咒只与往生有关,

只能让念诵者或所祈求的特定对象
「 得生净土 」,

而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义,

即「 拔一切业障根本 」的
消除业障的现世利益部份。

4 .往生咒由刘宋.
求那拔陀罗所译,

原文注明本咒出自
《 小无量寿经 》,

是部已失佚的
《 阿弥陀经 》之异译本。

5 .在阿弥陀系咒语中,
《 往生咒 》
是第一个出现的咒语,

此咒文内共使用四次甘露,
因此另有一个俗名叫四甘露咒。

6 .往生咒 :

南(nan)无(mo)阿(a)弥(mi)多(duo)婆(po)夜(ye)

哆(duo)他(tuo)伽(qie)多(duo)夜(ye)

哆(duo)地(di)夜(ye)他(tuo)阿(a)弥(mi)利(li)都(du)婆(po)毗(pi)

阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)悉(xi)耽(dan)婆(po)毗(pi)

阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)毗(pi)迦(jia)兰(lan)帝(di)

阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)毗(pi)迦(jia)兰(lan)多(duo)

伽(qie)弥(mi)腻(ni)伽(qie)伽(qie)那(na)

枳(zhi)多(duo)迦(jia)利(li)娑(suo)婆(po)诃(he)

7 .持《 往生咒 》的功效 :

一 、阿弥陀佛常住持咒者之顶,
日夜拥护。

二 、无令怨家而得其便。

三 、现世常得安稳。

四 、临命终时任运往生
( 西方净土 )。

前三点即现世利益,
后一点为来生利益。

8 .同文后附有
《 阿弥陀经不思议神力传 》,

述说此咒功效为 :

一 、灭现世所造罪业。

二 、现世所求皆得。

三 、不为恶鬼神所乱。

四 、面见阿弥陀佛。
( 前三点即现世利益。)

9 .此 《 阿弥陀经不思议神力传 》中,

有一个关于持诵此咒功效之例,

该《 阿弥陀经不思议神力传 》
白话大意如下 :

陈.天嘉年间
( 公元 560 - 566 ),

卢山的珍禅师在打坐时,
见数百人共乘一艘七宝华舫前往西方,
珍禅师请求同行,

但船上的人说 :

珍法师!
您宣讲
《 涅槃经 》
是很大且不可思议的因绿,

但因您未持
《 阿弥陀经 》与
〈 阿弥陀咒 〉

( 即〈 往生咒 〉),
所以不可同去。

珍法师因此废止讲经事业,
日夜专诵
《 阿弥陀经 》与
〈 阿弥陀咒 〉,
合计念满二万遍。

在他临命终前四七日夜晚四更,
有神人从西方送来一座白银台,
于空中比太阳还明亮。

神人并告诉他 :

法师寿终时,
将乘此白银台往生阿弥陀佛国,

我今特来告知 :
您必定往生西方。

珍法师临终时,

在场者不论出家、
在家,

皆听到空中传来妙音并闻到异香,
香气经数月不散。

当晚峰顶寺内僧众,
皆见到山谷内有数十个大如车轮之炬火。

由上文看来,

持诵
《 阿弥陀经 》与
《 往生咒 》,

至少对珍禅师来说,
是能往生西方净土的必要条件。

往生咒,
确实是个可兼顾现世及来生两种利益的咒语,
值得修行者经常持诵。

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【诗歌】《加西河》

作者:兰波
译者:王以培

加西河,默默地流,
流过陌生的山谷:
伴随着上百只乌鸦的叫声,
这天使的妙音:
伴随着杉树林剧烈振动,
当八面来风。

这古老的乡村,流动的一切
都带着令人愤怒的神秘:
参观的城堡,重要的公园:
人们在河岸侧耳倾听,
游侠骑士逝去的热情:
那阵风,如此强劲!

从天窗看见这一切的行人:
愿他更加勇敢。
这群乌鸦,天主派来的森林士兵,
如此亲切、凄美!
让那狡猾的农民从此逃离,
他只会用衰老的独臂干杯。


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