世之劝人以学者，动必诱之以道德之精微，此可为上性言之，非所以语中下者也。上性者常少，中下者常多，其诱之也非其所，则彼之昧者日愈惑，顽者日愈媮，是其所以益之者，乃所以损之也。大抵今之学非古之学也，今之学不过为利而勤，为名而修尔；因其所为而引之，则吾之劝之者易以入，而听之者易以进也。求之前贤，盖得二说焉：齐颜之推《家训》云：“自荒乱以来，诸见俘虏。虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师。虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶。若能常保数百卷书，终不为小人也。”“谚曰「积财千万，不如薄技在身」”。则今人所谓“良田千顷不如薄艺随身”者也。韩退之为其侄符作读书城南诗云：“金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在即有余。”则今世俗所谓“一字直千金”者也。古今劝学者多矣，是二说者。最得其要。为人父兄者，盖不可以不知也。（元·李冶《敬斋古今黈》卷五）

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玺妍 | 用爱‮科与‬学
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