《析疑指迷论》指迷（一）

广漠先生闲居于丈室，恬然而宴坐，澹漠而忘怀，委蛇而自适，任运而逍遥，恣放情于自得之乡矣。
时有昭然子，越坐而起，恭然而稽首，立侍乎前，曰：“弟子得为役久矣，未获夫子传吾妙道而已。今日宴闲，敢问其道若何？”
广漠先生移位近前，默然良久，动容有间，仰天而笑曰：“道奚传哉？”
昭然子曰：“夫子勿稽，弟子终愿闻之。”
广漠先生曰：“道本无问，问亦无答。才涉有言，即堕于第二义也。故曰：‘道不可传，传而非也。’视之不见，听之不闻，抟之不得，思之不知，瞻之在前，忽焉在后。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。故心困焉而不能知，口辟焉而不能辞，在人灵府自悟耳。”#李浩诚的每日分享[超话]#

自2019这场疫情突发，不管是人为还是天灾，都值得深刻反思。常言道，人生漫长却也短暂，恍恍惚惚几十年，唯有当下，属于你……

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 https://t.cn/RBS4O7q

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孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

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