#风尚与变革# #重博热展#
【风尚与变革——近代百年中国女性生活形态掠影】
《清·画珐琅八宝喜字纹把镜》
把镜由镜身、镜把两部分构成。镜身呈椭圆形,正面为水银玻璃镜,背面以“卍”字纹为底,正中画双喜字,四周环绕八宝纹,外边镶嵌蓝色珐琅描金花卉纹镜圈。下部连接处为蝙蝠造型的染色象牙,镜把为透明珐琅上饰描金花卉纹。整体造型美观、装饰华丽、色彩艳丽、寓意吉祥圆满。此镜为广东生产,制作中采用多种材质和多种工艺,反映了清代晚期广东地区优良的制镜工艺。
【风尚与变革——近代百年中国女性生活形态掠影】
《清·画珐琅八宝喜字纹把镜》
把镜由镜身、镜把两部分构成。镜身呈椭圆形,正面为水银玻璃镜,背面以“卍”字纹为底,正中画双喜字,四周环绕八宝纹,外边镶嵌蓝色珐琅描金花卉纹镜圈。下部连接处为蝙蝠造型的染色象牙,镜把为透明珐琅上饰描金花卉纹。整体造型美观、装饰华丽、色彩艳丽、寓意吉祥圆满。此镜为广东生产,制作中采用多种材质和多种工艺,反映了清代晚期广东地区优良的制镜工艺。
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【风尚与变革——近代百年中国女性生活形态掠影】
1930年吴淑娟《麻姑献寿》
吴淑娟(1853~1930),字杏芬,安徽歙县人。民国女画家中资格最老、地位最高、名声最著的一位。她的画风老辣,作画技法娴熟。该图人物描绘超逸脱俗,衣纹勾勒流畅,造型准确传神,以麻姑为西王母祝寿的情景为主题,多用于祝颂女子的寿辰,寓意健康长寿、福寿双全。
【风尚与变革——近代百年中国女性生活形态掠影】
1930年吴淑娟《麻姑献寿》
吴淑娟(1853~1930),字杏芬,安徽歙县人。民国女画家中资格最老、地位最高、名声最著的一位。她的画风老辣,作画技法娴熟。该图人物描绘超逸脱俗,衣纹勾勒流畅,造型准确传神,以麻姑为西王母祝寿的情景为主题,多用于祝颂女子的寿辰,寓意健康长寿、福寿双全。
根植家乡沃土 传承宋都文化
---开封市田家炳实验中学宋都文化研究社团活动掠影
开封市田家炳实验中学宋都文化研究社团成立于2016年,旨在利用宋都文化资源,研究传承家乡传统文化。
开封作为“脚踏一个宋代,背倚一条黄河”的古都,文化底蕴丰厚。有记载着民居生活的“胡同文化”,流淌在诗歌长河中的奇葩“宋词文化”,“城摞城”的古马道遗址,还有博物馆的“朱仙镇木板年画”,御河沿岸有 “成语苑”“典故墙”“汴京八景”的剪纸画和“宋词乐舞” ……这些丰富的地域民俗文化为社团的活动提供了宝贵的资源。学生们搜集资料,规划研究多姿多彩的民俗文化、名人文化、戏曲文化等。社团活动在提高学生的文化素养和人文素质、学会用文化的眼光审视生活方面做出了有意义的尝试。
社团活动掠影:
一、宋词文化研究:“我喜欢的词人”“唱宋词”
二、胡同文化研究:“胡同里的民俗”“胡同里的名人”
三、成语典故:“开封城里的成语”
四、木版年画:亲手制作木板年画
---开封市田家炳实验中学宋都文化研究社团活动掠影
开封市田家炳实验中学宋都文化研究社团成立于2016年,旨在利用宋都文化资源,研究传承家乡传统文化。
开封作为“脚踏一个宋代,背倚一条黄河”的古都,文化底蕴丰厚。有记载着民居生活的“胡同文化”,流淌在诗歌长河中的奇葩“宋词文化”,“城摞城”的古马道遗址,还有博物馆的“朱仙镇木板年画”,御河沿岸有 “成语苑”“典故墙”“汴京八景”的剪纸画和“宋词乐舞” ……这些丰富的地域民俗文化为社团的活动提供了宝贵的资源。学生们搜集资料,规划研究多姿多彩的民俗文化、名人文化、戏曲文化等。社团活动在提高学生的文化素养和人文素质、学会用文化的眼光审视生活方面做出了有意义的尝试。
社团活动掠影:
一、宋词文化研究:“我喜欢的词人”“唱宋词”
二、胡同文化研究:“胡同里的民俗”“胡同里的名人”
三、成语典故:“开封城里的成语”
四、木版年画:亲手制作木板年画
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