《小窗幽记》228、居易俟命 木讷近仁
[原文]
居易俟命，见危授命，言命者总不外顺其正；
木讷近仁，巧令鲜仁，求仁者即可知从入之方。
[译文]
君子日常平易居处，以待时机，一旦国家有难，便能奉献自己以救国运。讲究命运的人，总不外乎将命运投注在应当投注之处。不善言词则接近仁德，巧言令色则缺乏仁心，寻求仁德的人，由此可知怎样才能入于仁德了。
[赏析]
君子不做危险而无意义的事，因此，要保留其身用在该用之处。不像小人，将其生命虚掷在无意义的争斗上，白白地浪费了生命。有道德的君子，知道命运的取舍，若是要奉献自己的生命，他一定将生命奉献在最有价值的地方；如果要死，也一定选择“重于泰山”的死法。因此有德的君子能“见危授命”其结果则是君子之死“重于泰山”，而小人之死“轻于鸿毛”。
凡是会用言语欺骗人、讨好人的人，因为心有所求，往往不会有什么仁心。有仁德的人只会说实话，实话往往不好听，也不讨好人，因为他无求于你。因此，求仁道的人，应该知道把自己的言行安在哪里，继而才可使自己的心“近仁”。

木讷 mùnè
释义
指人质朴而不善辞令。泛指质朴，无文饰。指木讷的人，指反应慢半拍，呆头呆脑，指不解风情，不容易理解某件事物。

《论语•子路》:"子曰:刚、毅、木、讷，近仁。"
刘勰《文心雕龙˙书记》:"既驰金相，亦运木讷。"何晏集解引王肃曰:"木，质朴;讷，迟钝。"
《后汉书•韦彪传》:"宜鉴 啬夫捷急之对，深思绛侯木讷之功也。"
宋•黄庭坚《古意赠郑彦能八音歌》:"木讷赤子心，百巧令人老。"
《明史•傅珪传》:" 珪 居闲类木讷者。及当大事，毅然执持，人不能夺。"
清•戚惠琳 《琬琰惠琳集》"觅词无心言自正，寻人有意终难成。难得木讷是君子，难得静默是良人。"
唐•颜真卿《尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序》:"文胜质，则绣其鞶帨;质胜文，则野於礼乐而木讷不华。"
郭沫若《北伐途次》二一:"我听着他那木讷而低抑的声音……晓得他的内心是虔诚地在替 德甫 哀悼着的。"
唐•林滋《木人赋》:"既无丧无得，亦不识不知。迹异草莱，其言也无莠;情同木讷，其行也有枝。"

#如何分析郭靖的智商和情商#
金庸和其他作家的不同之处在于，他的每一段创作，都是围绕着一种思想的写作，而不是简单地写一些人物故事，按照射雕时代的创作思路，郭靖人物塑造的特征应当是符合儒家思想的。

《论语·子路》中说“子曰：刚毅、木讷，近仁。“，《论语·里仁》也说：“君子欲讷于言而敏于行。”这就比较接近原著的本意了。
原著的内容也不必引用，童年少年的郭靖，身上体现出的特征并不是傻，更多的是木讷，偶尔会笨一点，但始终是围绕着那种“朴质、忠诚、守信、仁义"的大丈夫形象写作的。

至于为什么在电视剧中的郭靖，容易被演成傻子，其实很简单，视觉传达上，这种”傻小子“的形象更容易被多数观众记住，从演员的角度上，演一个”傻小子也更容易体现出角色特征。当然，好些演员估计连原著都没读过，对角色的理解也只能到这个程度上。其实早期版本中白彪的形象，是很符合原著的意图的。