1982年，英国女王伊丽莎白二世还沉浸在睡梦中，忽然被吵醒，她以为是男仆提前来了，定睛一看，却是一个流浪汉坐在床沿边，女王赶紧叫人，警卫以为弄错了，直接不予理睬，没办法，伊丽莎白二世只好与他周旋。
当天的凌晨6点40分，一名在白金汉宫值班的警察刚好下班，正骑摩托准备回家，出门口的时候，他发现一个流浪汉正在白金汉宫东南侧攀爬着14英尺高的围墙。他立即调转车头，将此事告诉了值班人员。
很快，大约五十名保安人员一起出动，对附近进行了大搜索，但是并没有找到传说中的流浪汉，这事便不了了之。
他们没有想到，这个流浪汉已经成功地爬了进去，他在花园中的泳池游了一阵后，光着脚向白金汉宫走去。
他顺着敞开的窗口，爬进了宫内的集邮室。在他越窗的那一刻，触发了感应器，集邮室的警报器立即闪了起来。
值班人员很快听到了响声，但是他并没有前去查看，因为这个警报器经常出现故障，总会怪响，此人便以为这次又是故障，便匆忙将其关闭。
流浪汉翻进去之后，一番寻找，最后发现从里面并不能打开集邮室的锁，没有办法，他只能继续从窗口爬出去。这样一来，他再次触碰到了另外一处警报器，值班人员仍然以为是故障，依旧没有前来查看。
这个流浪汉爬出了集邮室之后，轻车熟路一般，沿着排水管成功地爬到了二楼。只见他在外面移开挡住窗户的铁筛，从窗户外跳进里面。
就这样，流浪汉很轻松地进入到了宫内。他沿着长廊四处游荡，由于当时为时尚早，并没有什么人，流浪汉一路也是畅通无阻，没有受到任何的阻拦。流浪汉拿起过道上的一个烟灰缸，举起来一扔，将其打破，然后捡起碎片，往自己手上一割。
他就这样游荡了将近十五分钟，又忽然醒悟一般，向一个房间走去，那里正是伊丽莎白二世的卧室。流浪汉怪异的举动被一个早起的女仆发现，女仆以为他是新来的日班维修工，流浪汉也发现了女仆，他迅速整理一下自己，等女仆走来，两人互道早安，便又擦肩而过。
在女王的卧室门口，通常会有一个值班人员站岗，一直站到六点才下班。往常，夜间值班人员都要等来男仆过来接班，才会离开，这天值班人员不知道为何，一到了六点，就准时下班，此时接班的男仆正在带着伊丽莎白二世的爱犬逛花园，迟迟未到，这样一来，卧室门口就处于无人值班状态。
流浪汉就是利用了这个缝隙，轻而易举地进入了房间。此时，伊丽莎白二世还在睡觉。7点15分，流浪汉轻轻地推开窗帘，这一下吵醒了伊丽莎白二世。
惊醒之后的伊丽莎白二世定睛一看，吃惊地发现此人并不是男仆，而是一个衣冠不整的流浪汉。她下意识地拿起床边的电话，让总机叫值班人员。
值班人员接到电话之后，不敢相信，以为是总机弄错了，没有理睬。这个时候，流浪汉已经坐到了床沿边，他开始向伊丽莎白二世表达自己对其的仰慕之情。
伊丽莎白二世灵机一动，便和他聊起家常，好拖延时间。原来流浪汉叫费根，这也并不是他第一次潜进白金汉宫了。
早在一个月前，他就用同样的方法，摸了进来，偷喝了半瓶酒后，又醉醺醺地爬了出去。这次，他再次闯进来，就是想要见见仰慕已久的伊丽莎白二世。
伊丽莎白二世知道，此人有些精神失常，为了不激怒他，作出什么出格的事情。伊丽莎白二世强装镇定，继续和他聊了起来。
费根向伊丽莎白倾诉，自己有4个孩子，自己有没有固定的工作，生活很是艰难。伊丽莎白二世抓住话头，说自己也很同情他，自己也有4个孩子，长子查理年龄，和费根的年龄差不多。
两人就像朋友一样交谈着。接着，费根就侃侃而谈，说自己是如何爬进白金汉宫的，又是怎么找到卧室里面来的。
费根这时候，用关心的口吻，一本正经地说道：“我认为你真的应该加强警卫，这里的警卫实在是太糟糕了，一个人想要进来，简直轻而易举，我这次来，可以使你提高警惕，我很高兴。”
伊丽莎白二世尴尬地点点头，说着说着，费根的烟瘾突然上来了，他向伊丽莎白二世要烟。伊丽莎白二世见时机已到，乘机说卧室里面没有香烟，说完，她起身走向门口，一边走一边说道：“我这就按铃，叫人送烟来。”
女仆很快就闻声而来，她看到卧室里面有情况，立即叫醒了隔壁的一名男仆，让他把费根领到餐具室里面去抽烟。
很快，值班人员再次接到电话，这才如梦初醒一般，跑了过来，把正在抽烟的费根带走。费根在伊丽莎白二世的卧室里面，足足待了12分钟，好在有惊无险，费根很快就被送到了布里斯顿监狱。
此事一出，英国上下一片哗然，为此，拿出3500万美元，为白金汉宫增添了许多防护器材，配备了闭路电视和新的警报系统，还在围墙上安装了带刺的铁丝网和电子窃听器。除此之外，还处置了一些失职的值班人员，同时又大量增添了一批新的警察，充实白金汉宫的安保。这之后，白金汉宫也没有再发生过这样严重的安全事故了。
当天的凌晨6点40分，一名在白金汉宫值班的警察刚好下班，正骑摩托准备回家，出门口的时候，他发现一个流浪汉正在白金汉宫东南侧攀爬着14英尺高的围墙。他立即调转车头，将此事告诉了值班人员。
很快，大约五十名保安人员一起出动，对附近进行了大搜索，但是并没有找到传说中的流浪汉，这事便不了了之。
他们没有想到，这个流浪汉已经成功地爬了进去，他在花园中的泳池游了一阵后，光着脚向白金汉宫走去。
他顺着敞开的窗口，爬进了宫内的集邮室。在他越窗的那一刻，触发了感应器，集邮室的警报器立即闪了起来。
值班人员很快听到了响声，但是他并没有前去查看，因为这个警报器经常出现故障，总会怪响，此人便以为这次又是故障，便匆忙将其关闭。
流浪汉翻进去之后，一番寻找，最后发现从里面并不能打开集邮室的锁，没有办法，他只能继续从窗口爬出去。这样一来，他再次触碰到了另外一处警报器，值班人员仍然以为是故障，依旧没有前来查看。
这个流浪汉爬出了集邮室之后，轻车熟路一般，沿着排水管成功地爬到了二楼。只见他在外面移开挡住窗户的铁筛，从窗户外跳进里面。
就这样，流浪汉很轻松地进入到了宫内。他沿着长廊四处游荡，由于当时为时尚早，并没有什么人，流浪汉一路也是畅通无阻，没有受到任何的阻拦。流浪汉拿起过道上的一个烟灰缸，举起来一扔，将其打破，然后捡起碎片，往自己手上一割。
他就这样游荡了将近十五分钟，又忽然醒悟一般，向一个房间走去，那里正是伊丽莎白二世的卧室。流浪汉怪异的举动被一个早起的女仆发现，女仆以为他是新来的日班维修工，流浪汉也发现了女仆，他迅速整理一下自己，等女仆走来，两人互道早安，便又擦肩而过。
在女王的卧室门口，通常会有一个值班人员站岗，一直站到六点才下班。往常，夜间值班人员都要等来男仆过来接班，才会离开，这天值班人员不知道为何，一到了六点，就准时下班，此时接班的男仆正在带着伊丽莎白二世的爱犬逛花园，迟迟未到，这样一来，卧室门口就处于无人值班状态。
流浪汉就是利用了这个缝隙，轻而易举地进入了房间。此时，伊丽莎白二世还在睡觉。7点15分，流浪汉轻轻地推开窗帘，这一下吵醒了伊丽莎白二世。
惊醒之后的伊丽莎白二世定睛一看，吃惊地发现此人并不是男仆，而是一个衣冠不整的流浪汉。她下意识地拿起床边的电话，让总机叫值班人员。
值班人员接到电话之后，不敢相信，以为是总机弄错了，没有理睬。这个时候，流浪汉已经坐到了床沿边，他开始向伊丽莎白二世表达自己对其的仰慕之情。
伊丽莎白二世灵机一动，便和他聊起家常，好拖延时间。原来流浪汉叫费根，这也并不是他第一次潜进白金汉宫了。
早在一个月前，他就用同样的方法，摸了进来，偷喝了半瓶酒后，又醉醺醺地爬了出去。这次，他再次闯进来，就是想要见见仰慕已久的伊丽莎白二世。
伊丽莎白二世知道，此人有些精神失常，为了不激怒他，作出什么出格的事情。伊丽莎白二世强装镇定，继续和他聊了起来。
费根向伊丽莎白倾诉，自己有4个孩子，自己有没有固定的工作，生活很是艰难。伊丽莎白二世抓住话头，说自己也很同情他，自己也有4个孩子，长子查理年龄，和费根的年龄差不多。
两人就像朋友一样交谈着。接着，费根就侃侃而谈，说自己是如何爬进白金汉宫的，又是怎么找到卧室里面来的。
费根这时候，用关心的口吻，一本正经地说道：“我认为你真的应该加强警卫，这里的警卫实在是太糟糕了，一个人想要进来，简直轻而易举，我这次来，可以使你提高警惕，我很高兴。”
伊丽莎白二世尴尬地点点头，说着说着，费根的烟瘾突然上来了，他向伊丽莎白二世要烟。伊丽莎白二世见时机已到，乘机说卧室里面没有香烟，说完，她起身走向门口，一边走一边说道：“我这就按铃，叫人送烟来。”
女仆很快就闻声而来，她看到卧室里面有情况，立即叫醒了隔壁的一名男仆，让他把费根领到餐具室里面去抽烟。
很快，值班人员再次接到电话，这才如梦初醒一般，跑了过来，把正在抽烟的费根带走。费根在伊丽莎白二世的卧室里面，足足待了12分钟，好在有惊无险，费根很快就被送到了布里斯顿监狱。
此事一出，英国上下一片哗然，为此，拿出3500万美元，为白金汉宫增添了许多防护器材，配备了闭路电视和新的警报系统，还在围墙上安装了带刺的铁丝网和电子窃听器。除此之外，还处置了一些失职的值班人员，同时又大量增添了一批新的警察，充实白金汉宫的安保。这之后，白金汉宫也没有再发生过这样严重的安全事故了。
从什么时候开始就只喜欢夏天，而对其他季节全然没有了情感呢？
应当是早晨窗户晒进亮堂的光，知了在外面叫个没完没了的时候；
应当是正午躺在山上树荫下吹风，看着阴影外的光刺地眼睛睁不开的时候；
应当是落日粉红橙黄色的云朵铺满天空，我带着耳机乘着风，骑着自行车在充满烟火气息的回家路上的时候；
应当是夜间小猫在阳台追赶误入领地的小昆虫与小蜜蜂，完全不顾到底踩死了几盆花的时候；
应当是凌晨盖着薄被，感受到外面凉风吹动白纱窗帘，再把手臂缩进被子里的时候；
应当是在夏日假期去往各个城市和国家留下充满回忆的故事和照片的时候；
我太喜欢夏天了。
炎热的夏天，遍地阳光的夏天，满是希望的夏天，好舒服的夏天，快来吧。
应当是早晨窗户晒进亮堂的光，知了在外面叫个没完没了的时候；
应当是正午躺在山上树荫下吹风，看着阴影外的光刺地眼睛睁不开的时候；
应当是落日粉红橙黄色的云朵铺满天空，我带着耳机乘着风，骑着自行车在充满烟火气息的回家路上的时候；
应当是夜间小猫在阳台追赶误入领地的小昆虫与小蜜蜂，完全不顾到底踩死了几盆花的时候；
应当是凌晨盖着薄被，感受到外面凉风吹动白纱窗帘，再把手臂缩进被子里的时候；
应当是在夏日假期去往各个城市和国家留下充满回忆的故事和照片的时候；
我太喜欢夏天了。
炎热的夏天，遍地阳光的夏天，满是希望的夏天，好舒服的夏天，快来吧。
【蚌埠双墩：新石器时代的文明高地-看文物 说蚌埠③】https://t.cn/A66qCJG1
双墩文化命名前，学界认为淮河流域是过渡地带，没有自己的文明发展体系。但蚌埠双墩遗址的发现、双墩文化的确立，打破了这一固有观念。蚌埠双墩是中国文明起源“多源一体”坐标图上的一个亮点
进入新石器时代，华夏文明的曙光开始显现。江南湖荡，朔方草原，文明之花，丛丛绽放。
先民在蚌埠双墩创造了辉煌的文化，留下了独特的印记。他们制作了釜、甑、盆、钵等陶器，斧、铲、锤、臼等工具。利用大蚌壳做刀、铲，收割采集水稻、野小麦、薏苡、莲藕等食物；用弓箭石块打野猪、猎麋鹿；用渔网捕鱼捉虾。闲暇时，在陶器上刻下符号，记录一段时间的收获；把兽牙、小石球钻孔磨光，做成装饰品；捏塑小陶人，表达美好的生活愿望。
在2005年11月召开的蚌埠双墩遗址暨双墩文化研讨会上，专家论证，以双墩遗址为代表的同类型文化遗址，具有淮河流域独特的地域性文化特征，兼有南北方早中期原始文化的一些特点，同时具有一定的时代跨度和地域分布，具备了考古学文化命名的基本要素，由此诞生了一个新的考古学文化类型：双墩文化。
双墩遗址是淮河中游文明起源的肇始之地，在新石器时代考古学文化分布版图上，潜山县薛家岗文化代表着长江流域安徽部分的文化面貌,蚌埠的双墩文化则是淮河流域早期文明的典型代表。
双墩遗址有多古老？
>7000年
双墩地名源于一个神话，这个神话或许暗示了双墩有不同寻常的历史。
在淮河与北淝河之间，有“一溜十八岗”东西向排列。从吴郢村向西，依次有丁岗、王小岗、徐小岗、大岗、苏家岗、王家岗、魏家岗等，双墩村就在丁岗和王小岗之间的一片台地上。
“夸父逐日”是《山海经》中记载的上古神话，在绵绵不绝的传承过程中，各地都留下不同的版本。双墩版本中的主角换成了二郎神，大概是三只眼的二郎神更有神通更有智慧吧。
双墩自古流传“杨二郎担山撵太阳”的故事：很久很久以前，二郎神挑着两座山追赶太阳，走到淮河边的一个地方，他停下来歇息。脱掉芒鞋，磕了磕鞋里的灰土，然后又继续上路了。磕下的灰土就是后来的双墩。环双墩而建的村庄就叫双墩村。村民说，这两个墩子也很神奇，再大的水都淹不掉它，水涨墩子也长。这个夸张的神话故事，是双墩人童年的深刻记忆之一。
双墩遗址在哪？就在双墩村北侧，南距淮河3.5公里，东北距北淝河2.5公里。初期勘探遗址南北长约180米，东西宽约140米，面积2.5万平方米，遗址中心区为一片台地，原是一处“乱坟岗”，面积约1.2万平方米。1985年第二次全国文物普查时，发现其上有石斧、夹砂陶和夹蚌陶等新石器时代遗物，1986年秋蚌埠市博物馆对该遗址进行抢救性发掘，著名的陶塑雕题纹面人头像于当年发现；安徽省考古所于1991年春、1992年秋两次发掘，出土陶器、石器、蚌器、骨角器等种类繁多的文物，在很多陶片上还有刻划符号。2014年至2019年，中国社科院考古所再次进行系列发掘。
1991年发掘中发现了一些木炭, 中国社会科学院考古研究所实验室对其中5件木炭样本做碳十四年代测定, 测得年代上限为距今7300年、下限为距今6500年左右。是安徽省内年代较早的新石器时代早中期文化遗址。而新的勘探结果表明，遗址面积约100万平方米。
双墩人生活水平怎么样？
米面鱼肉都不缺！
双墩遗址发掘出土的文物不仅种类繁多，而且极具特色，反映出双墩当时的自然环境、生产生活、社会形态和精神风貌。
双墩遗址发现了稻壳的印痕，鉴定为粳稻、籼稻。淮河上游早于双墩1000多年的贾湖遗址，和下游比双墩年代略迟的龙虬庄遗址都发现了炭化的稻谷,证明在双墩时期，淮河一带已普遍种植水稻，大米是蚌埠人的主食之一。中国科学技术大学考古团队对双墩遗址出土的6件石制工具表面提取到的残留古代淀粉粒进行了植物种属分析，发现了来自小麦族、水稻、薏苡、莲藕、豇豆属等不同植物种属的古代淀粉粒，证明双墩先民农业种植种类的广泛多样。
出土文物中以陶器数量最多，器壁厚薄不匀，均为纯手工制作。从材料、数量上看，红褐色夹蚌陶为多，还有夹砂陶、外红内黑的夹碳陶等，夹云母的灰陶和彩陶较少。从硬度、密度上看 ,烧制温度达到八九百摄氏度左右，质地较硬。主要器型有釜、甑、罐、碗、盆、钵、盘、鼎等。储藏、炊煮、蒸滤等功能多样、用途不一的陶器，反映出双墩先民的食物种类、饮食方式、适用范围的多样性，同时也是双墩人的创造能力和文明高度的展现。如陶制四流器，形状似碗，口沿有四个流口，为国内仅见，是一个全新的文化类型；陶制组合炊具中的甑形状多样,其中有的甑底部或底、腹均布满箅孔,供蒸制食物时使用，制作特别精巧，体现了双墩先民的聪明智慧，也说明当时人们的需求已趋于精致。
蚌器有刀、铲、锯、纺轮、勺及饰品等，作为工具使用，主要是利用蚌壳的锋刃来切割和刮削。骨角器包括锥、凿、矛、镖、镞、匕、针、管和鹿角勾形器等。经过切割、打磨、钻孔、抛光等工序，主要为手工工具或渔猎工具，如矛、镖；还有一些作为饰件佩戴，如用骨笄束发。骨器制作有很高的加工精度，如最细的骨针比火柴杆还细，穿线的针眼仅有零点几毫米，在没有金属工具的史前时代，你能想象双墩先民用何种工具钻成的吗？
石器数量不多，有斧、铲、锛、锤、臼、球和砍砸器、研磨器、砺石等，多为生产工具，大都经过反复使用，完整器少。科技考古专家发现，在双墩时期，杵臼类工具逐渐取代磨盘磨棒成为专门的农作物加工工具，杵臼类组合工具同时具有砸击和研磨两种功能，脱壳效率更高，可加工种类更多。这一发现对研究我国史前先民食物加工工具的演化具有重要意义。
你知道吗？傍水而居的双墩人喜食河鲜、也好吃肉。与蚌壳螺壳同时成片出现、数量众多的渔网坠，青鱼、草鱼、鲶鱼等鱼类遗骸，是双墩人食物中鱼虾蚌螺占比较大的重要物证。2014年至2019年的系列发掘，还在同一文化层中发现大量的动物骨骼，有猪、鹿、水牛等，甚至还有熊、豹、虎等猛兽。双墩刻划符号中已有野猪和家猪的不同形象，在出土的动物骨骼中，猪骨占很大比例，说明了双墩人对猪、鹿、水牛等动物的驯化养殖水平，也说明双墩先民食谱广泛，饮食结构比较均衡。
农业种植、家畜养殖、渔猎并举的经济结构，先进工具制造与应用的发达技术，肉鱼稻麦等种类丰富的日常食谱，展现了7000年前后淮河之滨的社会风貌。
双墩人爱美吗？
看看小陶人吧！
双墩先民的精神生活也丰富多彩，制作了林林总总的艺术品。从有些器物纹饰、造型可以看出双墩人的生活情趣和宗教信仰。如有些陶器表面有绳纹、几何纹、植物纹，有的是描画，有的是戳刺，有的是手指按窝，彩陶则用红、黑、赭、白等矿物颜料，在陶器内外描绘几何线条或植物花纹。陶器中的釜、鼎、甑等常用祖形器支架，祖形器形似男性生殖器，这是双墩先民生殖崇拜习俗在器物上的表达，希望氏族如瓜瓞绵绵、繁衍兴旺。
双墩陶器还有不少鸟的形象，如常见的鸟首形器鋬，还有鸟形陶塑等。有的塑造得很生动，这是图腾崇拜的一种表现。鸟是淮夷族群常见的图腾，传说黄帝之子少昊是东夷族的首领，即以鸟为图腾，率领了20多个以玄鸟、青鸟、鸿鸟等为图腾的部落。“淮”字本义就是河边的短尾鸟，后来随着夷族部落融合、壮大，最后汇聚成“凤”的形象，成为东方民族的象征。
艺术品中还有蚌壳磨制的玉璧、陶器上的人面刻划、陶塑人头像、陶球、陶塑动物等，既有对自然的模拟，也赋予了抽象的概念，粗犷之中显露秀美，朴拙之中带着天真，反映了双墩先民的审美情趣和美学追求。其中陶塑雕题纹面人头像被定为国家一级文物。成为蚌埠市博物馆继汤和墓出土的元青花瓷罐之后的又一件镇馆之宝。
双墩遗址先后出土了600多件陶器刻划符号, 专家概括有“时代早、数量大、种类多、内涵丰富、结构独特”的特点,是国内罕见的重要发现,构成了双墩文化最具价值的主体内容。
刻划符号、装饰品、艺术品的出现，反映了双墩先民的精神追求和社会文明程度。蚌埠人可以骄傲地说，早在7000年前，先民们就在引领时尚，创造文化，让双墩成为淮河流域的一处文明高地。
中华文明“多源一体”版图有双墩？
是！
双墩遗址是目前淮河中游地区已发现的年代较早的新石器时代文化遗存。1998年公布为市级文物保护单位，2004年升格为省级，2013年国务院公布为第七批国家重点文物保护单位，2017年列入第三批国家考古遗址公园立项名单。
双墩文化特色鲜明，自成体系，并形成了一定范围的双墩文化圈。宿州小山口遗址、濉溪石山孜遗址、淮南小孙岗遗址、怀远双古堆遗址、凤台峡山口遗址、定远侯家寨遗址等，都是双墩“朋友圈”的成员，文化特征部分重叠，文化面貌具一定的相似性。
略显遗憾的是，虽然双墩文化的面貌日益清晰，但蚌埠双墩文化的聚落形态仍是学术研究的空白。2014年以来，中国社科院考古所安徽队已进行了4年3次考古发掘。多次发掘表明，双墩核心区面积仅1万多平方米，虽然留下了丰富的文化遗存，但未发现居住痕迹，证明该区域并非7000年前的聚落遗址。双墩人居住在何处，目前仍然成谜，聚落形态研究尚无可靠材料，须待进一步的考古发掘。
双墩文化命名前，考古学界、历史学界总认为淮河流域是黄河流域文明和长江流域文明的过渡地带，没有自己的文明发展体系。但双墩文化的确立，打破了这一固有观念，对建立淮河中游地区史前文化年代分期框架和谱系研究具有重要意义。学界公认，双墩文化是中国古代文明起源“多源一体”分布版图上的重要一“源”。
双墩文化之后，约在大汶口文化中晚期，蚌埠与周边地区的文化扩散、融合逐渐加深；至距今约4000年前后的龙山文化时期，文化融合的趋势进一步加强，文明汇聚的范围更加扩大，迎来了“龙凤呈祥”的高光时刻。（转载蚌埠新闻网）
双墩文化命名前，学界认为淮河流域是过渡地带，没有自己的文明发展体系。但蚌埠双墩遗址的发现、双墩文化的确立，打破了这一固有观念。蚌埠双墩是中国文明起源“多源一体”坐标图上的一个亮点
进入新石器时代，华夏文明的曙光开始显现。江南湖荡，朔方草原，文明之花，丛丛绽放。
先民在蚌埠双墩创造了辉煌的文化，留下了独特的印记。他们制作了釜、甑、盆、钵等陶器，斧、铲、锤、臼等工具。利用大蚌壳做刀、铲，收割采集水稻、野小麦、薏苡、莲藕等食物；用弓箭石块打野猪、猎麋鹿；用渔网捕鱼捉虾。闲暇时，在陶器上刻下符号，记录一段时间的收获；把兽牙、小石球钻孔磨光，做成装饰品；捏塑小陶人，表达美好的生活愿望。
在2005年11月召开的蚌埠双墩遗址暨双墩文化研讨会上，专家论证，以双墩遗址为代表的同类型文化遗址，具有淮河流域独特的地域性文化特征，兼有南北方早中期原始文化的一些特点，同时具有一定的时代跨度和地域分布，具备了考古学文化命名的基本要素，由此诞生了一个新的考古学文化类型：双墩文化。
双墩遗址是淮河中游文明起源的肇始之地，在新石器时代考古学文化分布版图上，潜山县薛家岗文化代表着长江流域安徽部分的文化面貌,蚌埠的双墩文化则是淮河流域早期文明的典型代表。
双墩遗址有多古老？
>7000年
双墩地名源于一个神话，这个神话或许暗示了双墩有不同寻常的历史。
在淮河与北淝河之间，有“一溜十八岗”东西向排列。从吴郢村向西，依次有丁岗、王小岗、徐小岗、大岗、苏家岗、王家岗、魏家岗等，双墩村就在丁岗和王小岗之间的一片台地上。
“夸父逐日”是《山海经》中记载的上古神话，在绵绵不绝的传承过程中，各地都留下不同的版本。双墩版本中的主角换成了二郎神，大概是三只眼的二郎神更有神通更有智慧吧。
双墩自古流传“杨二郎担山撵太阳”的故事：很久很久以前，二郎神挑着两座山追赶太阳，走到淮河边的一个地方，他停下来歇息。脱掉芒鞋，磕了磕鞋里的灰土，然后又继续上路了。磕下的灰土就是后来的双墩。环双墩而建的村庄就叫双墩村。村民说，这两个墩子也很神奇，再大的水都淹不掉它，水涨墩子也长。这个夸张的神话故事，是双墩人童年的深刻记忆之一。
双墩遗址在哪？就在双墩村北侧，南距淮河3.5公里，东北距北淝河2.5公里。初期勘探遗址南北长约180米，东西宽约140米，面积2.5万平方米，遗址中心区为一片台地，原是一处“乱坟岗”，面积约1.2万平方米。1985年第二次全国文物普查时，发现其上有石斧、夹砂陶和夹蚌陶等新石器时代遗物，1986年秋蚌埠市博物馆对该遗址进行抢救性发掘，著名的陶塑雕题纹面人头像于当年发现；安徽省考古所于1991年春、1992年秋两次发掘，出土陶器、石器、蚌器、骨角器等种类繁多的文物，在很多陶片上还有刻划符号。2014年至2019年，中国社科院考古所再次进行系列发掘。
1991年发掘中发现了一些木炭, 中国社会科学院考古研究所实验室对其中5件木炭样本做碳十四年代测定, 测得年代上限为距今7300年、下限为距今6500年左右。是安徽省内年代较早的新石器时代早中期文化遗址。而新的勘探结果表明，遗址面积约100万平方米。
双墩人生活水平怎么样？
米面鱼肉都不缺！
双墩遗址发掘出土的文物不仅种类繁多，而且极具特色，反映出双墩当时的自然环境、生产生活、社会形态和精神风貌。
双墩遗址发现了稻壳的印痕，鉴定为粳稻、籼稻。淮河上游早于双墩1000多年的贾湖遗址，和下游比双墩年代略迟的龙虬庄遗址都发现了炭化的稻谷,证明在双墩时期，淮河一带已普遍种植水稻，大米是蚌埠人的主食之一。中国科学技术大学考古团队对双墩遗址出土的6件石制工具表面提取到的残留古代淀粉粒进行了植物种属分析，发现了来自小麦族、水稻、薏苡、莲藕、豇豆属等不同植物种属的古代淀粉粒，证明双墩先民农业种植种类的广泛多样。
出土文物中以陶器数量最多，器壁厚薄不匀，均为纯手工制作。从材料、数量上看，红褐色夹蚌陶为多，还有夹砂陶、外红内黑的夹碳陶等，夹云母的灰陶和彩陶较少。从硬度、密度上看 ,烧制温度达到八九百摄氏度左右，质地较硬。主要器型有釜、甑、罐、碗、盆、钵、盘、鼎等。储藏、炊煮、蒸滤等功能多样、用途不一的陶器，反映出双墩先民的食物种类、饮食方式、适用范围的多样性，同时也是双墩人的创造能力和文明高度的展现。如陶制四流器，形状似碗，口沿有四个流口，为国内仅见，是一个全新的文化类型；陶制组合炊具中的甑形状多样,其中有的甑底部或底、腹均布满箅孔,供蒸制食物时使用，制作特别精巧，体现了双墩先民的聪明智慧，也说明当时人们的需求已趋于精致。
蚌器有刀、铲、锯、纺轮、勺及饰品等，作为工具使用，主要是利用蚌壳的锋刃来切割和刮削。骨角器包括锥、凿、矛、镖、镞、匕、针、管和鹿角勾形器等。经过切割、打磨、钻孔、抛光等工序，主要为手工工具或渔猎工具，如矛、镖；还有一些作为饰件佩戴，如用骨笄束发。骨器制作有很高的加工精度，如最细的骨针比火柴杆还细，穿线的针眼仅有零点几毫米，在没有金属工具的史前时代，你能想象双墩先民用何种工具钻成的吗？
石器数量不多，有斧、铲、锛、锤、臼、球和砍砸器、研磨器、砺石等，多为生产工具，大都经过反复使用，完整器少。科技考古专家发现，在双墩时期，杵臼类工具逐渐取代磨盘磨棒成为专门的农作物加工工具，杵臼类组合工具同时具有砸击和研磨两种功能，脱壳效率更高，可加工种类更多。这一发现对研究我国史前先民食物加工工具的演化具有重要意义。
你知道吗？傍水而居的双墩人喜食河鲜、也好吃肉。与蚌壳螺壳同时成片出现、数量众多的渔网坠，青鱼、草鱼、鲶鱼等鱼类遗骸，是双墩人食物中鱼虾蚌螺占比较大的重要物证。2014年至2019年的系列发掘，还在同一文化层中发现大量的动物骨骼，有猪、鹿、水牛等，甚至还有熊、豹、虎等猛兽。双墩刻划符号中已有野猪和家猪的不同形象，在出土的动物骨骼中，猪骨占很大比例，说明了双墩人对猪、鹿、水牛等动物的驯化养殖水平，也说明双墩先民食谱广泛，饮食结构比较均衡。
农业种植、家畜养殖、渔猎并举的经济结构，先进工具制造与应用的发达技术，肉鱼稻麦等种类丰富的日常食谱，展现了7000年前后淮河之滨的社会风貌。
双墩人爱美吗？
看看小陶人吧！
双墩先民的精神生活也丰富多彩，制作了林林总总的艺术品。从有些器物纹饰、造型可以看出双墩人的生活情趣和宗教信仰。如有些陶器表面有绳纹、几何纹、植物纹，有的是描画，有的是戳刺，有的是手指按窝，彩陶则用红、黑、赭、白等矿物颜料，在陶器内外描绘几何线条或植物花纹。陶器中的釜、鼎、甑等常用祖形器支架，祖形器形似男性生殖器，这是双墩先民生殖崇拜习俗在器物上的表达，希望氏族如瓜瓞绵绵、繁衍兴旺。
双墩陶器还有不少鸟的形象，如常见的鸟首形器鋬，还有鸟形陶塑等。有的塑造得很生动，这是图腾崇拜的一种表现。鸟是淮夷族群常见的图腾，传说黄帝之子少昊是东夷族的首领，即以鸟为图腾，率领了20多个以玄鸟、青鸟、鸿鸟等为图腾的部落。“淮”字本义就是河边的短尾鸟，后来随着夷族部落融合、壮大，最后汇聚成“凤”的形象，成为东方民族的象征。
艺术品中还有蚌壳磨制的玉璧、陶器上的人面刻划、陶塑人头像、陶球、陶塑动物等，既有对自然的模拟，也赋予了抽象的概念，粗犷之中显露秀美，朴拙之中带着天真，反映了双墩先民的审美情趣和美学追求。其中陶塑雕题纹面人头像被定为国家一级文物。成为蚌埠市博物馆继汤和墓出土的元青花瓷罐之后的又一件镇馆之宝。
双墩遗址先后出土了600多件陶器刻划符号, 专家概括有“时代早、数量大、种类多、内涵丰富、结构独特”的特点,是国内罕见的重要发现,构成了双墩文化最具价值的主体内容。
刻划符号、装饰品、艺术品的出现，反映了双墩先民的精神追求和社会文明程度。蚌埠人可以骄傲地说，早在7000年前，先民们就在引领时尚，创造文化，让双墩成为淮河流域的一处文明高地。
中华文明“多源一体”版图有双墩？
是！
双墩遗址是目前淮河中游地区已发现的年代较早的新石器时代文化遗存。1998年公布为市级文物保护单位，2004年升格为省级，2013年国务院公布为第七批国家重点文物保护单位，2017年列入第三批国家考古遗址公园立项名单。
双墩文化特色鲜明，自成体系，并形成了一定范围的双墩文化圈。宿州小山口遗址、濉溪石山孜遗址、淮南小孙岗遗址、怀远双古堆遗址、凤台峡山口遗址、定远侯家寨遗址等，都是双墩“朋友圈”的成员，文化特征部分重叠，文化面貌具一定的相似性。
略显遗憾的是，虽然双墩文化的面貌日益清晰，但蚌埠双墩文化的聚落形态仍是学术研究的空白。2014年以来，中国社科院考古所安徽队已进行了4年3次考古发掘。多次发掘表明，双墩核心区面积仅1万多平方米，虽然留下了丰富的文化遗存，但未发现居住痕迹，证明该区域并非7000年前的聚落遗址。双墩人居住在何处，目前仍然成谜，聚落形态研究尚无可靠材料，须待进一步的考古发掘。
双墩文化命名前，考古学界、历史学界总认为淮河流域是黄河流域文明和长江流域文明的过渡地带，没有自己的文明发展体系。但双墩文化的确立，打破了这一固有观念，对建立淮河中游地区史前文化年代分期框架和谱系研究具有重要意义。学界公认，双墩文化是中国古代文明起源“多源一体”分布版图上的重要一“源”。
双墩文化之后，约在大汶口文化中晚期，蚌埠与周边地区的文化扩散、融合逐渐加深；至距今约4000年前后的龙山文化时期，文化融合的趋势进一步加强，文明汇聚的范围更加扩大，迎来了“龙凤呈祥”的高光时刻。（转载蚌埠新闻网）
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