《大寶積經》的《勇施請問經》也說:
菩提心福德,假使有色者,
充滿虛空界,其福猶有余,
若人以寶珍,遍滿恆沙數,
一切佛世界,供獻于諸佛,
若有人合掌,心敬大菩提,
此供最殊勝,其福無邊際。
這裡說僅只是發心的功德有多大呢?『假使有色者』,意思是如果福德有形體的話,就是『充滿虛空界,其福猶有餘』,意思是甚至比虛空還廣大;虛空其實是無邊 無盡的,所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得,為什麼福德能這麼大呢?雖然我們的身體好像只是小小一個,但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大,我們無盡的善願和善心就有多廣, 所以虛空在哪,我們的善心就在哪,因此福德也會是無盡廣大的。
既發菩提願心已,
應多勵力遍增長,
此為余生常憶念,
如說學處當遍護,
除行心體諸律儀,
非能增長正願心,
由欲增長菩提願,
故當勵力受此律。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
菩提道燈論(第三天)
原著:阿底峽尊者
日期:2010年12月12日
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
菩提心福德,假使有色者,
充滿虛空界,其福猶有余,
若人以寶珍,遍滿恆沙數,
一切佛世界,供獻于諸佛,
若有人合掌,心敬大菩提,
此供最殊勝,其福無邊際。
這裡說僅只是發心的功德有多大呢?『假使有色者』,意思是如果福德有形體的話,就是『充滿虛空界,其福猶有餘』,意思是甚至比虛空還廣大;虛空其實是無邊 無盡的,所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得,為什麼福德能這麼大呢?雖然我們的身體好像只是小小一個,但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大,我們無盡的善願和善心就有多廣, 所以虛空在哪,我們的善心就在哪,因此福德也會是無盡廣大的。
既發菩提願心已,
應多勵力遍增長,
此為余生常憶念,
如說學處當遍護,
除行心體諸律儀,
非能增長正願心,
由欲增長菩提願,
故當勵力受此律。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
菩提道燈論(第三天)
原著:阿底峽尊者
日期:2010年12月12日
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
《大寶積經》的《勇施請問經》也說:
菩提心福德,假使有色者,
充滿虛空界,其福猶有余,
若人以寶珍,遍滿恆沙數,
一切佛世界,供獻于諸佛,
若有人合掌,心敬大菩提,
此供最殊勝,其福無邊際。
這裡說僅只是發心的功德有多大呢?『假使有色者』,意思是如果福德有形體的話,就是『充滿虛空界,其福猶有餘』,意思是甚至比虛空還廣大;虛空其實是無邊 無盡的,所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得,為什麼福德能這麼大呢?雖然我們的身體好像只是小小一個,但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大,我們無盡的善願和善心就有多廣, 所以虛空在哪,我們的善心就在哪,因此福德也會是無盡廣大的。
既發菩提願心已,
應多勵力遍增長,
此為余生常憶念,
如說學處當遍護,
除行心體諸律儀,
非能增長正願心,
由欲增長菩提願,
故當勵力受此律。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
菩提道燈論(第三天)
原著:阿底峽尊者
日期:2010年12月12日
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
菩提心福德,假使有色者,
充滿虛空界,其福猶有余,
若人以寶珍,遍滿恆沙數,
一切佛世界,供獻于諸佛,
若有人合掌,心敬大菩提,
此供最殊勝,其福無邊際。
這裡說僅只是發心的功德有多大呢?『假使有色者』,意思是如果福德有形體的話,就是『充滿虛空界,其福猶有餘』,意思是甚至比虛空還廣大;虛空其實是無邊 無盡的,所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得,為什麼福德能這麼大呢?雖然我們的身體好像只是小小一個,但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大,我們無盡的善願和善心就有多廣, 所以虛空在哪,我們的善心就在哪,因此福德也會是無盡廣大的。
既發菩提願心已,
應多勵力遍增長,
此為余生常憶念,
如說學處當遍護,
除行心體諸律儀,
非能增長正願心,
由欲增長菩提願,
故當勵力受此律。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
菩提道燈論(第三天)
原著:阿底峽尊者
日期:2010年12月12日
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
《大寶積經》的《勇施請問經》也說:
菩提心福德,假使有色者,
充滿虛空界,其福猶有余,
若人以寶珍,遍滿恆沙數,
一切佛世界,供獻于諸佛,
若有人合掌,心敬大菩提,
此供最殊勝,其福無邊際。
這裡說僅只是發心的功德有多大呢?『假使有色者』,意思是如果福德有形體的話,就是『充滿虛空界,其福猶有餘』,意思是甚至比虛空還廣大;虛空其實是無邊 無盡的,所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得,為什麼福德能這麼大呢?雖然我們的身體好像只是小小一個,但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大,我們無盡的善願和善心就有多廣, 所以虛空在哪,我們的善心就在哪,因此福德也會是無盡廣大的。
既發菩提願心已,
應多勵力遍增長,
此為余生常憶念,
如說學處當遍護,
除行心體諸律儀,
非能增長正願心,
由欲增長菩提願,
故當勵力受此律。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
菩提道燈論(第三天)
原著:阿底峽尊者
日期:2010年12月12日
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
菩提心福德,假使有色者,
充滿虛空界,其福猶有余,
若人以寶珍,遍滿恆沙數,
一切佛世界,供獻于諸佛,
若有人合掌,心敬大菩提,
此供最殊勝,其福無邊際。
這裡說僅只是發心的功德有多大呢?『假使有色者』,意思是如果福德有形體的話,就是『充滿虛空界,其福猶有餘』,意思是甚至比虛空還廣大;虛空其實是無邊 無盡的,所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得,為什麼福德能這麼大呢?雖然我們的身體好像只是小小一個,但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大,我們無盡的善願和善心就有多廣, 所以虛空在哪,我們的善心就在哪,因此福德也會是無盡廣大的。
既發菩提願心已,
應多勵力遍增長,
此為余生常憶念,
如說學處當遍護,
除行心體諸律儀,
非能增長正願心,
由欲增長菩提願,
故當勵力受此律。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
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日期:2010年12月12日
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
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