顺河而行,当我看到远处水面的白天鹅时,真真地不敢相信自己的眼睛。那优雅的弧线,似乎静止了风动水鸣。
曾经很喜欢一位明星,因为她孤傲清冷特立独行的个性。可能是那时的自己为家事和工作而烦恼,身心皆被缚着,特别向往自由吧!
如今牵绊未减,但心境不同。虽还不能做到来去自在,拿起放下却已都不是千斤之重了。
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如今牵绊未减,但心境不同。虽还不能做到来去自在,拿起放下却已都不是千斤之重了。
“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。”
行缘识:由此随业识,乃至命终流转不绝,能为后有相续识因。
识缘名色:此识将生果时,由内外贪爱,正现在前,以为助伴;从彼前际,即舍命已,于现在世,自体得生。
行缘识:由此新所作业故,说此识名随业识。
即于现法中,说无明为缘故行生,行为缘故识生。此识于现法中名为因识,能摄受后生果识故。
如是于现法中,无明触所生受为缘故爱,爱为缘故取,取为缘故有,有为缘故生,生为缘故老病死等诸苦差别,或于生处次第现前,或复种子随逐应知。
复有先集资粮,于现法中从他闻音,及于二果诸行,若于彼因、彼灭、彼趣灭行如理作意。由此如理作意为缘正见得生,从此次第得学、无学清净智见。由此智见,无明及爱,永断无余。
由此断故,于彼所缘不如实知,无明触所生受,亦复永断。
若于无明触所生受,相应心中,所有贪爱,即于此心得离系故,贪爱永灭。于现法中证心解脱。
行缘识:由此随业识,乃至命终流转不绝,能为后有相续识因。
识缘名色:此识将生果时,由内外贪爱,正现在前,以为助伴;从彼前际,即舍命已,于现在世,自体得生。
行缘识:由此新所作业故,说此识名随业识。
即于现法中,说无明为缘故行生,行为缘故识生。此识于现法中名为因识,能摄受后生果识故。
如是于现法中,无明触所生受为缘故爱,爱为缘故取,取为缘故有,有为缘故生,生为缘故老病死等诸苦差别,或于生处次第现前,或复种子随逐应知。
复有先集资粮,于现法中从他闻音,及于二果诸行,若于彼因、彼灭、彼趣灭行如理作意。由此如理作意为缘正见得生,从此次第得学、无学清净智见。由此智见,无明及爱,永断无余。
由此断故,于彼所缘不如实知,无明触所生受,亦复永断。
若于无明触所生受,相应心中,所有贪爱,即于此心得离系故,贪爱永灭。于现法中证心解脱。
吃过晚饭步行至五四时,闻簌簌飒飒之声,觉为叶之声也!此叶虽干,然竟冬不落,其中有籽,风起籽振,如泻豌豆!昔者,慧能祖师言:非风动,非幡动,仁者心动。此之谓也!
读资治通鉴的一个好处,在于它会告诉你一些字的意思,以至于我才知道婚姻,为什么叫婚姻[允悲][允悲]
赵武灵王是个人才,传位之后是真的传位不贪恋,并胆大心细,有领略天下之志,很厉害!
有成语:鸡鸣狗盗,就出自齐国的孟尝君之典故,古文观止中有一篇文章就是批评孟尝君养一些有的没的的人[允悲][允悲]
战国四公子纷至沓来!!!
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