短歌行

李白

白日何短短,百年苦易满。
苍穹浩茫茫,万劫太极长。
麻姑垂两鬓,一半已成霜。
天公见玉女,大笑亿千场。
吾欲揽六龙,回车挂扶桑。
北斗酌美酒,劝龙各一觞。
富贵非所愿,与人驻颜光。

作者生平
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

创作背景
  此诗沿乐府古诗之旨,然加入游仙之辞。从诗意看,大约作于“奉诏入京”之前。黄锡珪先生《李太白编年诗集目录》认为此诗写于唐玄宗开元二十五年(737)。

译文
白天何其短暂,百年光阴很快就过去了。
苍穹浩渺无际,万劫之世实在是太长了。
就连以长寿著名的仙女麻姑,头发也白了一半了。
天公和玉女玩投壶的游戏,每中一次即大笑,也笑了千亿次了。
我想驾日车揽六龙,转车东回,挂车于扶桑之上。
用北斗酌酒浆,每条龙都各劝其一觞酒,让它们都沉睡不醒,不能再驾日出发。
富贵荣华非我所愿,只愿为人们留住光阴,永驻青春。

注释
短歌行:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》,属《平调曲》。因其声调短促,故名。多为宴会上唱的乐曲。
“白日”二句:此用曹操《短歌行》句意:“对酒当歌。人生几何,譬如朝露,去日苦多。”百年:一生;终身。
苍穹:苍天。浩茫茫:原作“浩浩茫”,据王本改。
万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
麻姑:神话中仙女名。
“天公”二句:传说天公与玉女在一起玩投壶之戏,投中者则天公大笑。玉女:仙女。
“吾欲”二句:此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙。扶桑:神话中的树,在东海中,日出于其上。
“北斗”句:此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
与:一作“为”。驻:留住。颜光:一作“颓光”。逝去的光阴。

赏析
《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。

  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。

  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。

  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。

  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。

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简单回顾一下Rookie在IG的职业生涯
2020和2021连世界赛都没进去便不再列举了。
S8当然是Rookie最辉煌的一年:一方面他连着两个赛季拿到MVP,前无古人后怕也难有来者;另一方面他带队IG为LPL捧回了第一座冠军奖杯,意义非凡。

一、2015年雏鸟Rookie
彼时更多人还是将注意力放在韩国野王Kakao身上,Rookie更像是那个充话费送的附赠品,Rookie虽然操作犀利,但那一年中路最靓丽的风景不是他,而是被后人称为“佛祖大战无天”。(佛祖大战无天说的是pawn和韦神)
当年Rookie对战韦神有一场经典之战,一场比赛留下了数个名场面: 要知道当时艾克只是一个刚出的英雄,并没有人知道他该怎么玩,日后韦神的亚索几波极限操作为人歌颂,但很少人会记得其实那一把是IG赢下来了,Rookie在与巅峰韦神拼操作的过程中,始终不落下风。 对战Pawn将军之时,春季赛的Rookie被打爆了,到了夏季赛,Rookie成功复仇,对位打爆了Pawn。
冒泡赛上IG通向世界赛的最后一个对手是VG,除开kakao飞天救主的蜘蛛,最终将IG抬进世界赛的是这个注定要载入名场面的亚索: EQ闪吹飞三人 此战之后EQ闪被发扬光大,成为各大亚索玩家必备技能,但Rookie不会想到这还算辉煌的一年,将是接下来最幸福的时光。

二、院长之旅
早些年流传着一种说法:世界上有三大院长,比尔森、Doinb、Rookie,比尔森这张图充分说明了院长有多难当。
2016年和2017年的Rookie过得有多艰难呢?
四个赛季,没有一次的输出占比是掉出过中单前五的,都在30%左右。 彼时的IG最有问题的一路是下路,Kid心态不稳,转行去打野了,然后什么组合都试过,引进潜力新人,挖韩服高手,全都不管用,最离谱的是Rookie甚至曾经打过AD位(你没有听错)
2016年最好成绩是八强,Rookie血C了一年没什么用,他将走过更艰难的2017年。
2017年夏季赛为啥Rookie的输出占比掉到了第五呢?因为有一个注定在历史留下名字的人来了,其名为the shy。
IG引入两位未来的冠军功臣,一位是the shy,一位是宁,彼此的宁王还非常不稳定,主要是the shy带来了极大的惊喜
简单回顾了Rookie 这三年,从2015到2017年,Rookie有哪一年是不C的吗?没有,但问题在Rookie有拿过一个冠军吗?还是没有。

三、终究圆梦
西皇不够强,the shy和ning还未成长起来,但就这样IG在冒泡赛可以和2017年的WE鏖战至第五局,JackeyLove到来IG是否将迎来全盛时期?
是的,IG爆发了,或者说Rookie迎来了史无前例的大爆发,多项数据位列中单位前列,直接斩获春夏两赛季的MVP,但冠军之前,Rookie还将经受考验,相信这些故事大家也都很熟悉了。
春季赛,十八连胜总殿军,Rookie泪洒当场
夏季赛,再次展现出极其恐怖的统治力,常规赛仅输一场,后人送外号:IG永不加班。
但是来到夏决,IG再次输给RNG。
这是Rookie很久之前接受采访时说出的话,从2014年出道至2018年,他收获的唯一冠军是LCK冠军,彼时的Rookie虽强还不是核心,来到LPL这四年,无冠,无冠,年年凯瑞年年无冠。
KT是Rookie要跨过的最后一关:
G的阵容是“霞+千珏”的输出位,最后的Counter位,Rookie最先亮出的英雄是什么?是加里奥,但在最后几秒,他换成了妖姬。
Rookie摸了摸脑袋,这最艰难的一关,他一定要将命运握在自己手里(然后出门忘记买装备了)。
在漏掉两个小兵经验的情况下,他依旧完成了对Ucal的对线压制。
如果说JackeyLove赌上职业生涯的闪现是撬开了胜利的大门,那最后落下绝杀一脚的是Rookie。
万军从中,他的妖姬跨过布隆,远程狙杀小炮,完成绝杀。
此战之后,IG仿佛打通任督二脉,一路碾压,终究夺冠。
S8的IG,最亮眼的是TheShy,最惊艳的是JackeyLove,但说到战术核心,依旧是Rookie,有印象的朋友都会记得:IG总是将Counter位留给Rookie。
举目望去,老一辈IG一个都不在了,S5的身边的队友走得走,退的退,坚守到最后的小孩游神,也在世界赛前退役了,身边没有一个熟悉的人,但都是可靠的队友。
但这是Rookie的战队,他撑住了这个家,他带队夺冠了。

四、冠军之后
2019年,宝蓝和宁王双双陨落,冥场面是一个接着一个来,好在JackeyLove和the shy状态依旧,冒牌赛尾班车坑了大半个赛季的Rookie终于找回了往昔状态,战胜滔搏挺进世界赛,最终和FPX在四强上演了一场最血腥的大战。
2020年,JackeyLove远走滔搏,IG开始分崩离析,宁王时神时鬼,最终留给我们的是那个科目二考试不及格的盲僧;下路排列组合,IG仿佛又回到了从前那个下路是坑的时代;就连S9最C的the shy也开始发病,当季中杯的the shy被剑皇单杀的那一刻起,似乎就该感觉到,那个曾经仗剑走天涯的剑客,或许真的回不来了。
Rookie又回到了当院长的时光,前人多称Rookie为“吃草挤奶”,这一年似乎更多人愿意称之为“空腹挤血”。
时间来到2021年,也是最让人唏嘘的一年,曾经“可以永远相信”的宋义进不见了
我从未想过,在输出占比这一项数据上,我居然得从后翻才能看到Rookie的名字
如果说春季赛的Rookie只是略有下滑,夏季赛就是全面崩盘,今年的Rookie没再让人信任,而是一直站在墙边。
C了那么久的人,原来也会有捞的一天吗?
Rookie在S10输掉比赛后,在韩国的节目上这样说到:“我会和IG一直走下去,而明年队伍一定会回来的,以一个好的状态回来!”
第二年不仅Rookie没能回来,这一次甚至不会和IG走下去了。
回顾Rookie在IG的整个职业生涯,从S5开始,一直到S10没有一年是坑的,一直作为团队核心。
Rookie可能对不起他的队友,对不起他的粉丝,但绝对对得起俱乐部,在PDD退役后的时代,是他坚守在这里,撑起了这个家。

哎……现实永远比想象中的要来得更残酷,希望这个异国的少年,在仅存不多的职业生涯,还能让我们看到那个“可以永远相信的宋义进”吧!
不管以后在哪个战队,祝愿Rookie安好。

(一)
《汲黯传》真伪,
前人早有争议,我也站伪作论一方。

只是篇末落款一直没看明白:
延佑七年九月十三日吴兴赵孟頫手抄
此传于松雪斋此刻有唐人之遗风余仿佛得其笔意如此

过去没看明白,
是因为我一直误解了后面这一句:
“此刻有唐人之遗风,余仿佛得其笔意如此”。

我把它当成了赵氏自评,
也就是老赵写完《汲黯传》,
觉得自己的这幅作品有唐人遗风,似乎得唐人笔意。

但从没想过前面“有唐人之遗风”的主语,
是“此刻”。

(二)
昨晚重读此传落款,
忽然灵光乍现,豁然开朗。

原来图1的《汲黯传》墨迹,
它是一幅临作,而不是赵孟頫原创作品。
也就是说,它是某人以赵孟頫的《汲黯传》刻本为范本而作的一个临本。

赵孟頫的《汲黯传》刻本,落款应该是是:
延佑七年九月十三日吴兴赵孟頫手抄此传于松雪斋。

此临帖人在临完赵氏《汲黯传》刻本落款后,
紧接着赵氏文字后面,写上自己对这个刻本的看法和这次临帖的体会:此刻有唐人之遗风,余仿佛得其笔意如此。

“此刻有唐人之遗风”,
这里的“此刻”,说的是赵氏《汲黯传》刻本。
“有唐人遗风”,说的是赵氏《汲黯传》刻本的书风,颇有唐人遗风。

“余仿佛得其笔意如此”,
这一句,说的是临帖人对这次临帖的体会。
也就是说,赵氏《汲黯传》原刻有唐人遗风,我这次临帖也做到了。

(二)
赵孟頫《汲黯传》的唐人遗风特色,
可以参考赵孟頫《道德经》刻本(图3、4)。

《道德经》:延佑三年三月。
《汲黯传》:延佑七年九月,
两者书写年份,相差不过数年。

赵孟頫和文征明的书写,
其实都很理性很稳定,变化不大。

而传世赵孟頫书法风格多样,完全不同于文征明。
这恰恰是因为赵名头太响亮了,以至于太多的同时代高手,都去学了赵体风格。

年代久远,
又有诸多牟利者从中作梗,混淆黑白,
最终导致了多风格化的赵体出现——真正的赵体,其实没有那么多的风格。

所以,
虽然相差四年,
《道德经》刻本的书风,
仍然可以参照赵孟頫《汲黯传》刻本的书风。

(三)
《汲黯传》落款会让人误解,
是因为临帖人把自己的心得体会写在了赵氏原落款后面,
受惯性思维的影响,我们想当然以为这还是赵孟頫的原话。

这个临帖人未必有作伪的想法,
他/她甚至连自己的名字都没有书写上去。

但当这个《汲黯传》墨迹临帖本落到某个藏家手里,
为了获取暴利,这个藏家在临本后面补上了一个“赵氏子昂”的印章。

于是,
原来的《汲黯传》墨迹临帖本,
一下又变成了“赵孟頫《汲黯传》墨迹真迹”。

(四)
图5-10论文里,
把“此刻”为“赵孟頫《汲黯传》刻石或者刻本”的看法推掉,
只是因为“不论从实物看,还是从文献看,直到今天都未发现可供赵孟頫取用的《汲黯传》刻石”,这太武断了。

这里我注意到,
作者说的是“可供赵孟頫取用的《汲黯传》刻石”,
说明他把“此刻”理解成了某个古人写的《汲黯传》的刻石。

而没想过,
“此刻”还可能是赵孟頫自己写的《汲黯传》,
只是墨迹失传了,只有刻本或刻本的拓本传世,
当然,到如今我们连赵孟頫这个《汲黯传》的刻本或拓本也看不到了。

正因为被《汲黯传》的落款误导,
论文作者把“此刻”引向载有《汲黯传》文字的《汉书》和《史记》,并由此推断出是赵孟頫藏的宋版书:手钞本《史记》。

由此种种矛盾也就产生了,
因为《汲黯传》墨迹落款说的是“此刻”,不是“此钞”。
也解释不通,为什么赵孟頫落款写的是“手钞”不是“临写”。

方向错了,
结果自然也错了。

(五)
不只是法帖有如此的误解,
小说也有。

清代小说,
多有评语本传世。

这些评语本的评语,
有的纯粹是后人评写,
比如毛宗岗评《三国演义》。

有的评语本,小说和评语都是同一个人写的。
只不过作者写评语的时候,往往用了另外一个笔名,使人不辨其为作者本人。

有的评语本,评语可能是好多人写的。
既有小说原创者写的,也有不同的小说阅读者写的,比如《红楼梦》。

这些评语,
常用朱色书写。

评语呢,
有的是写在字缝间的注释或点评,
有的则是写在章回前或者章回后的小段或长段批注。

在小说刻字印刷出来,
这些评语,尤其是回前批或者回后批,
有可能因为墨色变成一样而混淆入正文里,《红楼梦》的第一回就是这样。

图11,《红楼梦》第一回开头:
“此开卷第一回也”,
“作者自云:……”,
“自己又云:……”,
“更于篇中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨,兼寓提醒阅者之意”。

以上四句,
皆是评书人语气,
应该是第一回的回前批,
却“成功”混入《红楼梦》“正文编制”,吃上了“正文饭”。

《红楼梦》的正文,
应该是从下面这句开始的:
“看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩颇有趣味”。

《红楼梦》此处批文做正文的失误,
周汝昌先生曾作文指出。


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