古时候的藏人,会把理塘这一带看做是蛮夷之地,去西藏途经此地,时有刁民恶贼偷盗抢劫,便产生了一种地域歧视,就好比古代中原人把南方地区称作是南蛮,把南方人称作葛撩一样……
直到三百多年前,一位肉身菩萨降生于此,自此藏区开始有了一句谚语:巴理塘本是盗贼猖獗之地,不可再说,是因为此地亦出圣人 https://t.cn/R08dIAm
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#为然心语[超话]##为然心语# [给你小心心]
阿弥陀佛净空法师法语:不听老人言,吃亏在眼前!#净空老法师#
今天灾难这么多,我常常讲,真正的原因是什么?中国古人有一句成语说“不听老人言,吃亏在眼前”。“老人”是圣人,是诸佛菩萨,是世出世间大圣大贤,他们对于宇宙人生的真理、宇宙人生的现象透彻了解。
他们的话有道理,不是没有道理,非常可惜,今天没人相信,相信的人太少太少了。套一句宗教里面的话,“信者得救”,这话是真的,你能信你得救,他能信他得救,谁肯信谁就得救,这就是佛法里面讲的,共业里面有别业。
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,然后你就晓得,绝大多数心行善良,这就讲到因果报应。
但是,也有少数不见得是很善良的,因为他前世修积的福报殊胜,他虽然已经折损了很多,他还有余福,还可以活下去;到他福报享尽了,他就堕三恶道去了。对于宇宙之间这些道理,确确实实只有佛法讲得彻底、讲得清楚,非常可惜,现在真正深入研求佛法的人不多。
为然 编辑 2019.8.19
阿弥陀佛净空法师法语:不听老人言,吃亏在眼前!#净空老法师#
今天灾难这么多,我常常讲,真正的原因是什么?中国古人有一句成语说“不听老人言,吃亏在眼前”。“老人”是圣人,是诸佛菩萨,是世出世间大圣大贤,他们对于宇宙人生的真理、宇宙人生的现象透彻了解。
他们的话有道理,不是没有道理,非常可惜,今天没人相信,相信的人太少太少了。套一句宗教里面的话,“信者得救”,这话是真的,你能信你得救,他能信他得救,谁肯信谁就得救,这就是佛法里面讲的,共业里面有别业。
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,然后你就晓得,绝大多数心行善良,这就讲到因果报应。
但是,也有少数不见得是很善良的,因为他前世修积的福报殊胜,他虽然已经折损了很多,他还有余福,还可以活下去;到他福报享尽了,他就堕三恶道去了。对于宇宙之间这些道理,确确实实只有佛法讲得彻底、讲得清楚,非常可惜,现在真正深入研求佛法的人不多。
为然 编辑 2019.8.19
【钱鍾书论儒释道三家之诡异关系】
释子称儒,所以引为己助,合力攻道门也。
道士持论如《全齐文》卷二二顾欢《夷夏论》:‘国师道士,无过老、庄;儒林之宗,孰出周、孔?若孔、老非圣,谁则当之?”《南史•隐逸传》上详记欢以《老子》降妖、《孝经》疗病;《高僧传》二集卷三0《昙无最传》记后魏明帝问佛、老,清通观道士姜斌答:“孔子制法圣人,当明于佛,逈无文志何耶?”其称儒,所以引为己助,合力攻佛门也。
三家势成鼎足,其中之一家遂得如武涉说韩信所谓:“足下右投则汉王胜,左投则项王胜。”然儒往往兼攻二氏;而二氏未尝合力攻儒者,则因儒为国家典学,白恃根深基固、名正言顺,二氏亦知其不可动摇也。(《管锥编》)
释子称儒,所以引为己助,合力攻道门也。
道士持论如《全齐文》卷二二顾欢《夷夏论》:‘国师道士,无过老、庄;儒林之宗,孰出周、孔?若孔、老非圣,谁则当之?”《南史•隐逸传》上详记欢以《老子》降妖、《孝经》疗病;《高僧传》二集卷三0《昙无最传》记后魏明帝问佛、老,清通观道士姜斌答:“孔子制法圣人,当明于佛,逈无文志何耶?”其称儒,所以引为己助,合力攻佛门也。
三家势成鼎足,其中之一家遂得如武涉说韩信所谓:“足下右投则汉王胜,左投则项王胜。”然儒往往兼攻二氏;而二氏未尝合力攻儒者,则因儒为国家典学,白恃根深基固、名正言顺,二氏亦知其不可动摇也。(《管锥编》)
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