每日读书:《飘忽的咒语——剪纸》
民间的文化传承样式是一种非文字、非绘画的符号样式。文字和绘画在其成熟的过程中很快就被正统文化所垄断,而唯有民间造型符号这类难以琢磨的东西被排挤在荒远之处。因而这种半文字半图画的民间符号,一直在民间自生自灭,存活于民间生活和信仰当中,很自然地成就了民间文化的魂魄,也成就了民间剪纸艺术的魂魄。
Artist & Author: Guo Qingfeng https://t.cn/A6GoFlXP
民间的文化传承样式是一种非文字、非绘画的符号样式。文字和绘画在其成熟的过程中很快就被正统文化所垄断,而唯有民间造型符号这类难以琢磨的东西被排挤在荒远之处。因而这种半文字半图画的民间符号,一直在民间自生自灭,存活于民间生活和信仰当中,很自然地成就了民间文化的魂魄,也成就了民间剪纸艺术的魂魄。
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“书目分享”《艽野尘梦》陈渠珍著
我征徂西,至于艽野”,在这片荒远之地的往事到底不曾随风消散,是为《艽野尘梦》。
陈渠珍这第一位徒步穿越藏地奇人,他自传的价值远比我们想象的要大的多。无论是揭露清廷的腐败还是列强的阴谋,亦或是讲述藏地风俗和经川藏而进藏的路线,这本书都足以称的上是一句“奇”。只可惜,如今知道它的人太少太少,知晓西原和陈渠珍之间深情的人太少太少。
我征徂西,至于艽野”,在这片荒远之地的往事到底不曾随风消散,是为《艽野尘梦》。
陈渠珍这第一位徒步穿越藏地奇人,他自传的价值远比我们想象的要大的多。无论是揭露清廷的腐败还是列强的阴谋,亦或是讲述藏地风俗和经川藏而进藏的路线,这本书都足以称的上是一句“奇”。只可惜,如今知道它的人太少太少,知晓西原和陈渠珍之间深情的人太少太少。
每日写几字。元和十二年, 朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的"恶处" ( 《因话录》 )播州 (即今遵义地区) 。 柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬, 不宜去往荒远之地, 便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在"恶处"困病而亡, 这不能不使诗人倍加伤怀。 因此,这"有几多"固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼; 表现的是"一人突逝, 举目寂空"的沉痛之情。
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