【光影里的羌民修路工｜#读图#】（ 图｜庄学本、图源｜《西行影纪》、文｜李小然 ）1934至1941年，中国现代影像人类学先驱、纪实摄影大师庄学本辗转四川、云南、甘肃、青海四省，遍寻羌、藏、回、土、东乡、撒拉、保安、彝、纳西、普米等少数民族地区，留下万余张照片、近百万字的调查报告、游记和旅行日记，为中国民族影像史和影像文化人类学研究留下了一份可信又可贵的视觉文献。

庄学本的摄影，充盈着神圣的人性力量和悲天悯人的人文情怀。这种力量和情怀，遍布于他大量的肖像影像中。比如《茂县的羌民修路工》。在周正的方幅边框中，手持劳动工具、服饰统一的男女老幼，构成由大到小、由近及远的“人”字状，一位“头人”模样的老者神情庄重地立于“人”字的上方，似乎在宣告一件庄严的大事。在地域和民族特征鲜明的环境、建筑映衬下，在整体灰色影调的丰富勾画中，这幅关于羌民的劳动群像，一如萨尔加多的《劳动者》，仿佛凝重的雕塑，似乎要穿越历史的尘埃，告诉后来者他们在想什么，做什么。

这种穿越时间和事件的视觉力量，来自于庄学本用纯粹摄影的“元语言”，以纪实的表达方式，辅以严谨的田野调查，将民族学、文化人类学和影像文献学术地结合在一起，艺术地再现了特定地域、特定群体的文化人类学图景。（ 本文为节选 ）
https://t.cn/A6xWuytg

　　国庆西行，第一次到甘肃，没想到大西北这么美。既异彩纷呈又千山共色，在一个空间里面能看到了东西方的交光互影，对话融合。十几天从敦煌、嘉峪关到张掖，虽只走了一小段河西走廊却已经感受到丝绸之路的魅力啦。

“千年莫高窟“--莫高窟的展览分普通和特窟。很多珍品都在特窟，但只在淡季开放。我们因为国庆提前一天出发，特窟还开放。建议预约特别讲解，这样就可以不用排大长队，直接入园。

进窟之前真是欣喜又激动，散花的飞天，反弹琵琶的仙女，九色鹿这些熟悉的形象在脑子里面飞转。窟里没有灯光，导游会打开手电，让你边听边看。一进去各种壁画、彩塑、图案扑面而来，再加上导游会很仔细的讲解它的由来，画的寓意，信息量超大，听了几个窟的就感觉大脑内存不足，有点晕。

推荐45窟，里面的7尊彩塑是盛唐的代表作。尤其是两尊菩萨是莫高窟的门面担当，博物馆出版的画册就是用他做封面。菩萨雕刻的栩栩如生，感觉是有体温的，尤其神情的刻画，又逍遥自在又漫不经心，默默俯视着你 。与众神对话各有心得，我是觉得他在说，“别怕，没什么大不了”。后面看到很多仿品都复刻不出那种神情。

57窟的最美菩萨也让人印象深刻。1300年前的泥塑，仍然肤若凝脂，脸颊上淡淡的胭脂都清晰可见。要知道窟里大部分壁画的脸部都氧化了，成了一张张黑脸。这尊菩萨保存的这么好，说不是天选又是什么呢？当时应该立刻跪拜，真神呢。

游览莫高窟无法用好看或不好看来形容，我的感受是呆在里面不想走，好像一下子跟自己身体里面的DNA形成了连接，很多心之所向都找到了源头。走出后，想到这么的艺术品总将消亡有些难过，但又想到生命的尽头就是这番极乐世界而感到欣慰。#敦煌##莫高窟#

#一起走进中国[超话]# 【旧影：八十年代初的兰新铁路旅途场景】兰新铁路东起甘肃省兰州站，西行跨越黄河后，翻越海拔3000米的乌鞘岭，进入祁连山北麓的河西走廊，经武威、张掖、酒泉出长城西端的嘉峪关，过马鬃山南麓的玉门、疏勒河，西跨红柳河进入新疆境内。经尾亚后，沿天山南麓过哈密、鄯善、吐鲁番，在达坂城穿过天山到乌鲁木齐市。铁路沿线既有水草丰美的河西走廊，又有寸草不生的戈壁沙滩；既有新兴的工业城市，又有璀璨文化的古邑；既有瓜果飘香的原野，又有海市蜃楼的幻景。可谓是集中国自然地理和人文地理之大成的一条钢铁运输线。#老照片[超话]#

图一：乌鲁木齐火车站（1980面）图二：维吾尔族女司机；图三：火车上卖的铝盒饭；图四：吐鲁番火车站（1980年）图五：入疆第一站：哈密火车站（1980年）图六：柳园火车站（1980年）； 图七：嘉峪关城楼（1980年）左上方的火车行驶在兰新线上。图八：酒泉站（1980年）；图九：乌鞘岭火车站#兰州爆料##兰州[超话]##酒泉[地点]#