当心不在搅燥神炁，则神安炁闲。因不随境迁，则返静归命。当神不昧却，则神运营魄不离不弃。一切安于自然，则自然安好。体泰昌隆。老子说，孔德之容，唯道是从。此便是挫其锐，解其纷，合其光，同其尘。天下唯有抱得无名之朴最祥和。时时与涅槃妙心同在，做到者大自在也！老子说，位置三公，不如坐进此道。你也想吗？可空耗时间是等不来的？
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孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮，其中有精；其精甚真。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
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孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮，其中有精；其精甚真。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
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道德经·第二十一章
【正文】
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉﹖以此。
【解析】
大德的状态它只是合道。
道造化万物，是一明一暗，一显一隐的过程当中。在这种隐显恍惚之间，就体现出了某种形象；在这种明暗交替之中，就产生了实体的作用；它幽静啊，它隐微啊，其中有真正能量的源头；这种源头非常真实，它的运作完全有信用。从今天推到上古，它的作用重来没有消失，我们这这个上头可以观察过去的先王。
我怎么知道过去先王的思路？就是因为悟道。
【正文】
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉﹖以此。
【解析】
大德的状态它只是合道。
道造化万物，是一明一暗，一显一隐的过程当中。在这种隐显恍惚之间，就体现出了某种形象；在这种明暗交替之中，就产生了实体的作用；它幽静啊，它隐微啊，其中有真正能量的源头；这种源头非常真实，它的运作完全有信用。从今天推到上古，它的作用重来没有消失，我们这这个上头可以观察过去的先王。
我怎么知道过去先王的思路？就是因为悟道。
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