天道三忌
人生在世,坎坷往复,因果循环,看似毫无章法,却隐含天道规则。
何为天道?
世界运行,必有其规则,是为天道。
《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”
天道不分亲疏,却常予有德之人天命归属,常因人心行为而变化。
一个人的道德修养,思想行为,决定了他与“天道”的契合度,决定了他能否顺应天道,德能配位,成就大事。
欲成大事者,想通过后天努力去获取好运,必要顺应天道,才能立天知命,故需铭记这三条“天道”规则。
1、天道忌巧:抱朴守拙
欲成大事者,需忌巧藏拙,藏巧于拙,藏巧养拙,方是涉世之道。
人行于世,就算聪明,也不该巧算机关,锋芒毕露。精明巧算的人,张扬强势,咄咄逼人,难得善果。
抱朴守拙,是中国古代奉行的君子之道。源于道家,长于儒家,传承后世。
抱朴守拙,是韬光养晦。不与自己无关的琐事纠缠,不与自己无关的是非争辩。
抱朴守拙,是虚心处世。将精明巧算藏于拙内,以虚心进取的态度,迎接属于自己的机会。
庄子云:“直木先伐,甘井先竭”。
有时候,收敛自己,隐藏锋芒,抱朴守拙,才是安身立命、成就大事、顺应天道的处世法宝。
2、天道忌盈:花未开全、月未圆
古语有云“水满则溢,月盈则亏”,又有古语云“花开有时,谢亦有时”。
就像酒足饭饱再多饮多食,就会消化不良,都是盈极而衰的意思。
故欲成大事者,切忌过盛过盈,得意自满。
美一旦到了极致,也变成了苍凉;成就一旦到了极限,也该走下坡路;人一旦春风得意志得意满,常常会紧接着面临意想不到的灾难。
《菜根谭》中说:“事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧”。
“天道”的规律就是“物极必反”,事情一旦苛求十全十美,人一旦追求圆满的功成名就,就会不符合天道。
没有十全十美的人,没有十全十美的事,也没有一个完满无缺的人生。与其追求诸事圆满,不如珍惜当下,惜福知足,留有余地。
花未开全、月未圆的状态,才是一个人最好的处世状态。
3、天道忌贰:人贵有恒
人最忌有二心,待人如此,处世做事亦如此。
不忠背叛的人,无人愿收;表里不一的人,无人愿交;两面三刀的人,无人愿信;三心二意的人,无事可成。
古人常言,人无二志,心无二用。学贵有恒,谋事贵专。
成就一番事业,定然需要“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”的定力,也需要“咬定青山不放松”的恒心。
大道至简,不论什么时代,不论何人何事,都有一样的规则道理。
人生路长,通于世故,智慧练达,知足常乐,持之有恒,铭记天道规则,才能无往不利。
抱朴守拙心不贰,花未全开月未圆。这才是人生,最好的状态。 https://t.cn/R2WxgAC
人生在世,坎坷往复,因果循环,看似毫无章法,却隐含天道规则。
何为天道?
世界运行,必有其规则,是为天道。
《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”
天道不分亲疏,却常予有德之人天命归属,常因人心行为而变化。
一个人的道德修养,思想行为,决定了他与“天道”的契合度,决定了他能否顺应天道,德能配位,成就大事。
欲成大事者,想通过后天努力去获取好运,必要顺应天道,才能立天知命,故需铭记这三条“天道”规则。
1、天道忌巧:抱朴守拙
欲成大事者,需忌巧藏拙,藏巧于拙,藏巧养拙,方是涉世之道。
人行于世,就算聪明,也不该巧算机关,锋芒毕露。精明巧算的人,张扬强势,咄咄逼人,难得善果。
抱朴守拙,是中国古代奉行的君子之道。源于道家,长于儒家,传承后世。
抱朴守拙,是韬光养晦。不与自己无关的琐事纠缠,不与自己无关的是非争辩。
抱朴守拙,是虚心处世。将精明巧算藏于拙内,以虚心进取的态度,迎接属于自己的机会。
庄子云:“直木先伐,甘井先竭”。
有时候,收敛自己,隐藏锋芒,抱朴守拙,才是安身立命、成就大事、顺应天道的处世法宝。
2、天道忌盈:花未开全、月未圆
古语有云“水满则溢,月盈则亏”,又有古语云“花开有时,谢亦有时”。
就像酒足饭饱再多饮多食,就会消化不良,都是盈极而衰的意思。
故欲成大事者,切忌过盛过盈,得意自满。
美一旦到了极致,也变成了苍凉;成就一旦到了极限,也该走下坡路;人一旦春风得意志得意满,常常会紧接着面临意想不到的灾难。
《菜根谭》中说:“事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧”。
“天道”的规律就是“物极必反”,事情一旦苛求十全十美,人一旦追求圆满的功成名就,就会不符合天道。
没有十全十美的人,没有十全十美的事,也没有一个完满无缺的人生。与其追求诸事圆满,不如珍惜当下,惜福知足,留有余地。
花未开全、月未圆的状态,才是一个人最好的处世状态。
3、天道忌贰:人贵有恒
人最忌有二心,待人如此,处世做事亦如此。
不忠背叛的人,无人愿收;表里不一的人,无人愿交;两面三刀的人,无人愿信;三心二意的人,无事可成。
古人常言,人无二志,心无二用。学贵有恒,谋事贵专。
成就一番事业,定然需要“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”的定力,也需要“咬定青山不放松”的恒心。
大道至简,不论什么时代,不论何人何事,都有一样的规则道理。
人生路长,通于世故,智慧练达,知足常乐,持之有恒,铭记天道规则,才能无往不利。
抱朴守拙心不贰,花未全开月未圆。这才是人生,最好的状态。 https://t.cn/R2WxgAC
四字圣贤经(9)
父债子还,夫债妻还。安不忘危,治不忘乱。
名为山人,心同商贾;口谈道德,心存商官。
傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
择路宜直,助人宜曲,谋事宜秘,处人宜宽。
凡是自是,便是一是;有短护短,更添一短。
鸟之将亡,其鸣亦哀;人之将死,其言亦善。
终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段。
大巧若拙,大智若愚,大辩若讷,大成若缺。
吃饭防噎,走路防跌。贼偷一更,防贼一夜。
直木先伐,甘井先竭。官有公法,民有私约。
不知义理,生于不学。立身一败,万事皆裂。
友要长交,账要短结。送君千里,终须一别。
弓既在手,箭在必发。水涨船高,泥多佛大。
春风不刮,杨柳不发。饿死事小,失节事大。
文章颂世,道德传家。好人怕夸,坏人怕扒。
王婆卖瓜,自卖自夸。鼓空声大,人狂话大。
大成之人,越夸越怕;小就之人,见夸就炸。
当着矮人,别说短话。骨头丢下,群狗打架。
官差吏差,来人不差。男大分家,女大出嫁。
先抓西瓜,后捡芝麻。胆大如斗,心细如发。
言过话淫,自讨挨骂。民要安家,官不修衙。
山靠绿化,人靠文化。为善最乐,读书更佳。
大怒不怒,大喜不喜;小利不争,小忿不发。
相爱成家,勤俭持家,和颇兴家,忠厚传家。
得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成大。
和者无仇,恕者无怨,忍者无辱,仁者无敌。
冷眼观人,冷身听语,冷情当感,冷心思理。
白日所为,夜来省己,是恶当惊,是善则喜。
雨中送伞,雪中送炭,惠不在大,济人之急。
駒骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
父债子还,夫债妻还。安不忘危,治不忘乱。
名为山人,心同商贾;口谈道德,心存商官。
傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
择路宜直,助人宜曲,谋事宜秘,处人宜宽。
凡是自是,便是一是;有短护短,更添一短。
鸟之将亡,其鸣亦哀;人之将死,其言亦善。
终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段。
大巧若拙,大智若愚,大辩若讷,大成若缺。
吃饭防噎,走路防跌。贼偷一更,防贼一夜。
直木先伐,甘井先竭。官有公法,民有私约。
不知义理,生于不学。立身一败,万事皆裂。
友要长交,账要短结。送君千里,终须一别。
弓既在手,箭在必发。水涨船高,泥多佛大。
春风不刮,杨柳不发。饿死事小,失节事大。
文章颂世,道德传家。好人怕夸,坏人怕扒。
王婆卖瓜,自卖自夸。鼓空声大,人狂话大。
大成之人,越夸越怕;小就之人,见夸就炸。
当着矮人,别说短话。骨头丢下,群狗打架。
官差吏差,来人不差。男大分家,女大出嫁。
先抓西瓜,后捡芝麻。胆大如斗,心细如发。
言过话淫,自讨挨骂。民要安家,官不修衙。
山靠绿化,人靠文化。为善最乐,读书更佳。
大怒不怒,大喜不喜;小利不争,小忿不发。
相爱成家,勤俭持家,和颇兴家,忠厚传家。
得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成大。
和者无仇,恕者无怨,忍者无辱,仁者无敌。
冷眼观人,冷身听语,冷情当感,冷心思理。
白日所为,夜来省己,是恶当惊,是善则喜。
雨中送伞,雪中送炭,惠不在大,济人之急。
駒骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
墨子
亲士
臣下重其爵位而不言,近臣则喑,远臣则吟,怨结于民心。诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪?杀其身而丧天下,故曰:归国宝,不若献贤而进士。
今有五锥,此其铦,铦者必先挫。有五刀,此其错,错者必先靡。是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。故彼人者,寡不死其所长,故曰:太盛难守也。
亲士
臣下重其爵位而不言,近臣则喑,远臣则吟,怨结于民心。诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪?杀其身而丧天下,故曰:归国宝,不若献贤而进士。
今有五锥,此其铦,铦者必先挫。有五刀,此其错,错者必先靡。是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。故彼人者,寡不死其所长,故曰:太盛难守也。
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