因果游记<九>

圣 示：世人一生忙碌者惟名、利耳，一生奔波操劳，为子女做牛马，积攒许多钱财，均是违心赚来之黑心钱，是故钱是赚到了，功德却也赔了进去，到头来终究是一场 空。为什么？因为“不义来不义去，不义之财必难久享也”。吾望世人须明“君子爱财，取之有道”之理，莫可胡为，否则百年之后空留千古之骂名，受世人之唾弃 则悔之晚矣。
济佛曰：傻徒儿，游历著书去矣！
（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！刚刚听恩师之言，徒儿亦深有同感，感慨世之人为钱而丧失天良，各种各样之黑心商品均有，不但害人身体，更甚者丧人之命，真是可恶之至！
济佛曰：哈！哈！世人短视近利，只求眼前钱，却不管身后事（详见《冥游记》）之严惩，岂不愚乎？故老衲希世人能及早猛醒，则犹未晚也。可边走边谈好了。
（此时济佛口念真言，护法金龙随即现出，济佛师徒上了金龙，金龙以飞快之速，向今日参访之目的地出发。）
童生曰：恩师啊！本堂新请奉二位仙佛金身，一为月老仙翁，另一为文昌帝君恩师，未知此二位仙翁未来利益众生之事为何？叩求恩师示知！
济 佛曰：哈哈！全真堂近年来普化之功广且深矣，颇受上天诸仙佛赞许。世人一生中最重要者三事也，一曰名，二曰利，三曰缘。名可求文昌帝君，利可求关圣帝君， 缘可求月老仙翁，此三位仙佛现今均已驻驾全真堂，这可是世人之福气也。世之人若心有求于此三事者，可亲到全真堂发善愿叩求之，必可得三位仙佛之助力而圆满 心中之愿也，望世人珍而惜之。
童生曰：感谢活佛师尊之开示，世人知此好消息当多把握，求名（求万世名）、求利（求万世利）、求缘（求与众生结善缘），乃更进一步之升华也，望世人能勉而行之。
（就在济佛师徒谈论间，金龙降落在一四合院内，中间一房有一老者在里面含饴弄孙，好不幸福，令人称羡。此时济佛化一只小小瞌睡虫飞到此老者之头上，老者昏昏欲睡，终于睡着了，济佛口念真言，将此老者之元灵调出。）
老者曰：咦！你们是谁？怎么来到我家？不知有何贵干？
童生曰：老菩萨您好？容晚辈先自我介绍，站在我身边的乃是鼎鼎大名的济公活佛。今奉母娘之懿旨著作《因果游记》乙书，由济佛带领正鸾之灵游历三界著书，采善恶之案证，以为劝化世人改过向善，为母娘渡回九二原灵也。晚辈乃南天直辖全真堂正鸾生，如有叨扰之处，望老菩萨见谅！
老者曰：原来如此，不知济佛来临，未曾迎接圣驾，真是罪该万死！
济佛曰：哈哈！何罪之有？只要你能将你之善行说出以渡世人，则功德无量也！
老者曰：惭愧！惭愧！无功无德，不知从何说起？
童生曰：有德者谦冲为怀，今日济公活佛带我来此，老菩萨必行大阴功善德，否则焉能被邀为访问对象？还望老菩萨慈愍众生之故，说说您的善行，以悟众生改过向善。
老 者曰：既是如此，那我就简略述之可也。我今年已九十一岁，在我六十五岁那年生了一场大病，濒于死亡，在半梦半醒之间见一执金鞭红面之金甲神告诉我：“今世 因杀业重之关，上天已削减阳寿二十三年，如若再不知反省勤放生灵，则死期近矣！”说完突然不见，我也吓出一身冷汗来。醒来后，自己仔细回想确是如此，这一 生为了口腹之欲，杀生害命无数，至今身罹肝癌，医生亦宣布只剩二个月的命可活。既是如此，我当改过向善，广行放生善举，以赎己罪。于是我择每月初一、十五 至海边放生蛤蜊，因蛤蜊生命力强，存活率高，且一次就可救活许多灵命。因我心想，只剩二个月之寿命，不如将积蓄用之于放生，短短二个月之内，放生有三十万 颗之多。说也奇怪，我身上肝癌细胞就此凝住，不再扩散。如此经过二十六载，至今九十一岁了，身强体壮，身体无有病痛，耳聪目明，全拜放生之赐。且我有三男 二女，个个学业、事业都一帆风顺赚大钱，二个女儿也都嫁得好人家，婚姻美满。此全拜放生之赐，以上是我放生后之诸多不可思议感应。
济佛曰：哈！哈！“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”你有今日之福、禄、寿俱足，皆因你勤加买物放生灵之功所荫，除在生享长寿，瓜瓞(dié)绵延外，殁后亦可成仙，了脱六道之轮回也。可今日访问至此，可回堂去矣。
（此时济佛将老者之灵送回，并收回瞌睡虫，老者醒了过来，知是仙佛来访，诚心跪地叩谢圣恩！济佛师徒上了金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真

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卷六
青原下五世石霜诸禅师法嗣大光居诲禅师潭州大光山居诲禅师，京兆人也。初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试甚所得。问曰：“国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？”师曰：“有一人不求进。”霜曰：“凭何？”师曰：“他且不为名。”霜曰：“除却今日，别更有时也无？”师曰：“他亦不道今日是。”如是酬问，往复无滞。盘桓二十余祀，众请出世。僧问：“祇如达磨是祖否？”师曰：“不是。”祖曰：“既不是祖，又来作甚么？”师曰：“祇为汝不荐。”曰：“荐后如何？”师曰：“方知不是祖。”问：“混沌未分时如何？”师曰：“时教阿谁叙？”上堂：“一代时教，祇是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也祇成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。珍重！”九峰道虔禅师瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：“须明得先师意，始可。”座曰：“先师有甚么意？”师曰：“先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？”座曰：“这个祇是明一色边事。”师曰：“元来未会先师意在。”座曰：“你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”住后，僧问：“无间中人行甚么行？”师曰：“畜生行。”曰：“畜生复行甚么行？”师曰：“无间行。”曰：“此犹是长生路上人？”师曰：“汝须知有不共命者。”曰：“不共甚么命？”师曰：“长生气不常。”师乃曰：“诸兄弟还识得命么？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。其次，借一句子是指月，于中事是话月，从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假眼耳试采听看，不假试辨白看。所以道：声前抛不出，句后不藏形。尽乾大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：“拟将心意学玄宗，大似西行却向东。”珍重！”问：“承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？”师曰：“是。”曰：“如何是外绍？”师曰：“若不知事极头，祇得了事，唤作外绍，是为臣种。”曰：“如何是内绍？”师曰：“知向里许承当担荷，是为内绍。”曰：“如何是王种？”师曰：“须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。”曰：“恁么则内绍亦须得转？”师曰：“灼然！有承当担荷，争得不转？汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。”曰：“未审外绍还转也无？”师曰：“外绍全未知有，且教渠知有。”曰：“如何是知有？”师曰：“天明不觉晓。”问：“如何是外绍？”师曰：“不借别人家里事。”曰：“如何是内绍。”师曰：“推爷向里头。”曰：“二语之中，那语最亲。”师曰：“臣在门里，王不出门。”曰：“恁么则不出门者，不落二边。”师曰：“渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功，名臣是偏中正。绍了转功，名君是正中偏。”问：“诞生还更知闻也无？”　　师曰：“更知闻阿谁？”曰：“恁么则莫便是否？”师曰：“若是，古人为甚么道诞生王有父？”曰：“既有父，为甚么不知闻？”师曰：“同时不识祖。”问：“古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？”师曰：“古人不谩语。”曰：“如何是来底儿孙？”师曰：“犹守珍御在。”曰：“如何是父？”师曰：“无家可坐，无世可兴。”问：“诸圣间出，祇是个传语底人，岂不是和尚语？”师曰：“是。”曰：“祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？”师曰：“为他指天指地，所以唤作传语底人。”　　僧礼拜而退。问：“九重无信，恩赦何来？”师曰：“流光虽遍，阃内不周。”曰：“流光与阃内相去多少？”师曰：“绿水腾波，青山秀色。”问：“人人尽言请益，未审师将何拯济？”师曰：“汝道巨岳还曾乏寸土也无？”曰：“恁么则四海参寻，当为何事？”师曰：“演若迷头心自狂。”曰：
“还有不狂者么？”师曰：“有。”曰：“如何是不狂者？”师曰：“突晓途中眼不开。”问：“如何是学人自己？”师曰：“更问阿谁？”曰：“便恁么承当时如何？”师曰：“须弥还更戴须弥。”问：“祖祖相传，复传何事？”师曰：“释迦悭，迦叶富。”曰：“如何是释迦悭？”师曰：“无物与人。”曰：“如何是迦叶富？”师曰：“国内孟尝君。”曰：“毕竟传底事作么生？”师曰：“百岁老人分夜灯。”问：“诸佛非我道，如何是我道？”师曰：“我非诸佛。”曰：“既非诸佛，为甚么却立我道？”师曰：“适来暂唤来，如今却遣出。”曰：“为甚么却遣出？”师曰：“若不遣出，眼里尘生。”问：“一切处觅不得，岂不是圣？”师曰：“是甚么圣？”曰：“牛头未见四祖时，岂不是圣？”师曰：“是圣境未忘。”曰：“二圣相去几何？”师曰：“尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。”问：“古人道：因真立妄，从妄显真。是否？”师曰：“是。”曰：“如何是真心？”师曰：“不杂食是。”曰：“如何是妄心？”师曰：“攀缘起倒是。”曰：“离此二途，如何是本体？”师曰：“本体不离。”曰：“为甚么不离？”师曰：“不敬功德天，谁嫌黑暗女。”问：“尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？”师曰：“乾坤在里许。”曰：“乾坤眼何在？”师曰：“正是乾坤眼。”曰：“还照瞩也无？”师曰：“不借三光势。”曰：“既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？”师曰：“若不如是，髑髅前见鬼人无数。”问：“一笔丹青为甚么邈志公真不得？”师曰：“僧繇却许志公。”曰：“未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？”师曰：“乌龟稽首须弥柱。”问：“动容沈古路，身没乃方知。此意如何？”师曰：“偷佛钱买佛香。”曰：“学人不会。”师曰：“不会即烧香供养本爷娘。”师后住泐潭而终，谥大觉禅师。