爬走了,不想再思考任何有关fgo的剧情。就算我眼前一坨里有金子,咱也不会去刨大便的。
随便你主流观点怎么说吧,反正我觉得fgo的剧情稀烂,观点幼稚且逻辑稀碎。我记得当年打完终章我难受了很久,我以为我的理解出了问题,或者因为我格局小人偏激。我现在明白了,只是因为文笔就那么烂啊,就是在浪费时间。很难过曾付出那么多感情。简而言之,我要好好洗个澡了,身上全是奥利给。气不起来了,我还是爬罢!我等凡夫俗子又岂能理解蘑菇的鸿鹄大志♀️
随便你主流观点怎么说吧,反正我觉得fgo的剧情稀烂,观点幼稚且逻辑稀碎。我记得当年打完终章我难受了很久,我以为我的理解出了问题,或者因为我格局小人偏激。我现在明白了,只是因为文笔就那么烂啊,就是在浪费时间。很难过曾付出那么多感情。简而言之,我要好好洗个澡了,身上全是奥利给。气不起来了,我还是爬罢!我等凡夫俗子又岂能理解蘑菇的鸿鹄大志♀️
出家的含义是什么?
出家一共有五种含义:
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。
人是有烦恼的,各人所处的环境背景不同,所引发的烦恼也就不同,若遇到种种逆境与顺境,境界当下转变不过来,心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多,譬如事业上失意而心生烦恼;家境不如意而生烦恼;想要得的东西,因得不到而心生烦恼;若得到了这东西,欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里,所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来,人们总是在烦恼苦海中一世又一世,一生又一生地漂浮,生生死死,永无止息,不罢不休。凡夫俗子欢生恶死,出生时快乐,死亡时痛苦,就是因生死未了,时时受到生命短暂、世事无常的困扰,被控制住而不得自由自在,所以称为生死家。
佛经中认为,人被困在六道和三界之中,永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲;三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁,紧密不松,又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中,就是无法突破到六道圈子以外,始终受六道所支配,所以称为六道轮回之家。
三界是众生造业之处,又是众生所住之处,是不理想的世界。三界里头有无常变化,有无量的缺陷,有无量的逼恼,我们生活在三界里,迷惑三界而不自觉,又被三界所束缚,欲逃脱却逃脱不了,所以常说三界如牢狱,人被关在牢狱是很痛苦的,是不自由的,所以称为三界之家。
实际上,人们之所以被三界所束缚,不能脱离六道,烦恼丛生、迷惑生死,都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善,也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃,不离此一心;要受轮回往返不停,也不离此一心。起了染污不净的分别心,念念不舍,念念执著,这无量的分别心就是染污不净之家。
出家就是要出离这染污不净之心,不执着于一得一失,对外物不取不舍,不生欲望之火,使一颗纯净之心内外无住,去来自由,没有任何阻碍。一旦回归清净的本心,便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家,无家处处家,一心解脱得大自在,这样一来才是真出家。 https://t.cn/A6q2BgEs
出家一共有五种含义:
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。
人是有烦恼的,各人所处的环境背景不同,所引发的烦恼也就不同,若遇到种种逆境与顺境,境界当下转变不过来,心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多,譬如事业上失意而心生烦恼;家境不如意而生烦恼;想要得的东西,因得不到而心生烦恼;若得到了这东西,欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里,所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来,人们总是在烦恼苦海中一世又一世,一生又一生地漂浮,生生死死,永无止息,不罢不休。凡夫俗子欢生恶死,出生时快乐,死亡时痛苦,就是因生死未了,时时受到生命短暂、世事无常的困扰,被控制住而不得自由自在,所以称为生死家。
佛经中认为,人被困在六道和三界之中,永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲;三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁,紧密不松,又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中,就是无法突破到六道圈子以外,始终受六道所支配,所以称为六道轮回之家。
三界是众生造业之处,又是众生所住之处,是不理想的世界。三界里头有无常变化,有无量的缺陷,有无量的逼恼,我们生活在三界里,迷惑三界而不自觉,又被三界所束缚,欲逃脱却逃脱不了,所以常说三界如牢狱,人被关在牢狱是很痛苦的,是不自由的,所以称为三界之家。
实际上,人们之所以被三界所束缚,不能脱离六道,烦恼丛生、迷惑生死,都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善,也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃,不离此一心;要受轮回往返不停,也不离此一心。起了染污不净的分别心,念念不舍,念念执著,这无量的分别心就是染污不净之家。
出家就是要出离这染污不净之心,不执着于一得一失,对外物不取不舍,不生欲望之火,使一颗纯净之心内外无住,去来自由,没有任何阻碍。一旦回归清净的本心,便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家,无家处处家,一心解脱得大自在,这样一来才是真出家。 https://t.cn/A6q2BgEs
出家的含义是什么?
出家一共有五种含义:
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。
人是有烦恼的,各人所处的环境背景不同,所引发的烦恼也就不同,若遇到种种逆境与顺境,境界当下转变不过来,心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多,譬如事业上失意而心生烦恼;家境不如意而生烦恼;想要得的东西,因得不到而心生烦恼;若得到了这东西,欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里,所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来,人们总是在烦恼苦海中一世又一世,一生又一生地漂浮,生生死死,永无止息,不罢不休。凡夫俗子欢生恶死,出生时快乐,死亡时痛苦,就是因生死未了,时时受到生命短暂、世事无常的困扰,被控制住而不得自由自在,所以称为生死家。
佛经中认为,人被困在六道和三界之中,永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲;三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁,紧密不松,又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中,就是无法突破到六道圈子以外,始终受六道所支配,所以称为六道轮回之家。
三界是众生造业之处,又是众生所住之处,是不理想的世界。三界里头有无常变化,有无量的缺陷,有无量的逼恼,我们生活在三界里,迷惑三界而不自觉,又被三界所束缚,欲逃脱却逃脱不了,所以常说三界如牢狱,人被关在牢狱是很痛苦的,是不自由的,所以称为三界之家。
实际上,人们之所以被三界所束缚,不能脱离六道,烦恼丛生、迷惑生死,都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善,也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃,不离此一心;要受轮回往返不停,也不离此一心。起了染污不净的分别心,念念不舍,念念执著,这无量的分别心就是染污不净之家。
出家就是要出离这染污不净之心,不执着于一得一失,对外物不取不舍,不生欲望之火,使一颗纯净之心内外无住,去来自由,没有任何阻碍。一旦回归清净的本心,便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家,无家处处家,一心解脱得大自在,这样一来才是真出家。
出家一共有五种含义:
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。
人是有烦恼的,各人所处的环境背景不同,所引发的烦恼也就不同,若遇到种种逆境与顺境,境界当下转变不过来,心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多,譬如事业上失意而心生烦恼;家境不如意而生烦恼;想要得的东西,因得不到而心生烦恼;若得到了这东西,欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里,所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来,人们总是在烦恼苦海中一世又一世,一生又一生地漂浮,生生死死,永无止息,不罢不休。凡夫俗子欢生恶死,出生时快乐,死亡时痛苦,就是因生死未了,时时受到生命短暂、世事无常的困扰,被控制住而不得自由自在,所以称为生死家。
佛经中认为,人被困在六道和三界之中,永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲;三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁,紧密不松,又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中,就是无法突破到六道圈子以外,始终受六道所支配,所以称为六道轮回之家。
三界是众生造业之处,又是众生所住之处,是不理想的世界。三界里头有无常变化,有无量的缺陷,有无量的逼恼,我们生活在三界里,迷惑三界而不自觉,又被三界所束缚,欲逃脱却逃脱不了,所以常说三界如牢狱,人被关在牢狱是很痛苦的,是不自由的,所以称为三界之家。
实际上,人们之所以被三界所束缚,不能脱离六道,烦恼丛生、迷惑生死,都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善,也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃,不离此一心;要受轮回往返不停,也不离此一心。起了染污不净的分别心,念念不舍,念念执著,这无量的分别心就是染污不净之家。
出家就是要出离这染污不净之心,不执着于一得一失,对外物不取不舍,不生欲望之火,使一颗纯净之心内外无住,去来自由,没有任何阻碍。一旦回归清净的本心,便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家,无家处处家,一心解脱得大自在,这样一来才是真出家。
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