“我命在我不在天”是我们耳熟能详的，此语盖出于道家。自上古始，道家方士烧炼金丹以求长生，炼内丹以求不死，皆是通过修炼以延长寿命，试图改变“命由天定”的结局。

但人生于天地之间，从出生那一刻开始，便受到地、天、道的制约。人是有命数的，有生老病死，有吉凶祸福，这些理所当然。但，如何改变吉凶祸福的定量，则是修道人毕生所追求的事情！

当修道人修到一定悟性的时候，很自然的就能感知到自己的命数能到那种境界，心境也为之坦然，证得了大自在；同时呢，也能看透常人的命数所在，为之惋惜倒也不必，为之欣喜也无从谈起，唯有将心得一二传于后辈，方有所透露，这是修道人的一些真实境况...

生老病死不可逆转，所以，论人，则不可不生，也不可不死，但可以不病，这是养生学的内容，姑且不论，但吉凶祸福之事则不然，可以通过修行而得以改变。善恶皆自己所为，祸福皆由自己决定。因此，命数如何在于自己，而非天定。
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“我命在我不在天”是我们耳熟能详的，此语盖出于道家。自上古始，道家方士烧炼金丹以求长生，炼内丹以求不死，皆是通过修炼以延长寿命，试图改变“命由天定”的结局。

但人生于天地之间，从出生那一刻开始，便受到地、天、道的制约。人是有命数的，有生老病死，有吉凶祸福，这些理所当然。但，如何改变吉凶祸福的定量，则是修道人毕生所追求的事情！

当修道人修到一定悟性的时候，很自然的就能感知到自己的命数能到那种境界，心境也为之坦然，证得了大自在；同时呢，也能看透常人的命数所在，为之惋惜倒也不必，为之欣喜也无从谈起，唯有将心得一二传于后辈，方有所透露，这是修道人的一些真实境况...

生老病死不可逆转，所以，论人，则不可不生，也不可不死，但可以不病，这是养生学的内容，姑且不论，但吉凶祸福之事则不然，可以通过修行而得以改变。善恶皆自己所为，祸福皆由自己决定。因此，命数如何在于自己，而非天定。
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—— 在成为自己的路上 ——

—— 第1388天 ——
今日得到：1、在这个饿不死人的年代，何苦只为了躲避噩运而活？世上有的是可以让自己更自在的路，未知其实是乐趣所在。经济和技术让时代和文明的命运无从选择，愿意的被领着走，不愿意的被拖着走，这其下的行业兴衰当然更是，没有必要悲情，变化才是历史之道。《南风窗》的报道里说：“即便在困窘之中，自由流动的资源在释放，自由活动的空间在扩展，自由自主的需求在细分。”我尊敬那些总是在选择自己下一步该怎么走的人，我也珍惜未来每一次和命运对弈的机会。——《贾行家·文化参考》

2、自我再往上，就是超我。顾名思义，是超越自我的那一部分，这是我们心中的理想化人格。它是在人与“道德”的接触和理解中形成的，我们把来自家庭和社会的种种道德权威，内在化成心灵的一部分，最终就形成了这个理想人格。都说每个人心中都有一个天使和一个魔鬼，超我就有点像是那个天使；但我们的实际行动常常达不到天使的标准，超我就会通过内疚感和罪恶感来影响我们的心理和行动。——《刘擎·西方现代思想》

3、人最难的是什么，就是认识自己，知道什么是人性，知道人的状况是怎么回事。而偏偏这一点呢，我们做不到。很多人常常觉得自己像个君子，很多时候有一些好的念头，想做一些好的事。但是你不要忘记，也有的时候，你心里面也会有一些复杂的想法，神秘的念头，甚至不可告人的冲动，有时候还做出这些事来。那你发现人性这么复杂，这么丑恶，你还活得下去吗？没关系，在神话里面，你就会发现所有你能想到的甚至想不到的，可怕的，违背各种规矩的，各种伦理道德的事情，神都做过了！他们还不是继续存在吗！这样一来，就让人对自己的生命可以后退一步去想，喘一口气，相信自己犯了错之后还有改过的机会。——《罗辑思维·启发俱乐部》