每个人都有一首属于自己的歌，不是因为歌的旋律有多动听或歌词写的有多美，而是因为这首歌在说着你的故事！
琴是中国古代的文人墨客的必修乐器，“君子之座，必左琴右书”，另外一句君子“以琴书自娱。名琴与名士，总是心灵相通，惺惺相惜。历经沧桑永远不会缺少知音。
《渔樵问答》是一首汉族古琴名曲，为中国十大古曲 之一。此曲在历代传谱中，有30多种版本，有的还附有歌词。
《渔樵问答》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。
《渔樵问答》中的主角是渔父，所有的玄理都出自渔父之口。在书中，渔父已经成了“道”的化身。
此曲有一定的隐逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是‘古今多少事，都付笑谈中’，及‘千载得失是非，尽付渔樵一话而已’。
《琴学初津》云此曲：曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。

風雅：

文|匠人沙龍

风雅是春听鸟声，夏听蝉，秋听虫声，冬听雪，是扫石月盈帚，滤泉花满筛的心境。风雅是楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，是不以奢为尚，只因趣移情的自在。风雅是古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻，是带雨种竹，无事锄花的生活。风雅是山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着，却足以摄梦召魂。

風雅是一种心境：

《诗经》的风雅造就了王羲之的水墨丹青，亦或是王维的诗词歌赋-这种风雅的心境、也只有雅人墨客或吟或唱，自然将人间烟火挥洒的淋漓极致。

風雅是一种归真：

很多时候，我们以为的风雅是房间里摆设的大书架，墙上挂的一幅水墨画，桌上放的一床精致古琴，兴起时，泡一壶新鲜的茶叶，再燃一炷海南沉香。但如果书与琴都成了摆设，茶与香都成了门面，那就是附庸风雅了。其实，真正的风雅并非来自外在巧饰，它是绝假纯真的心灵底色，是一种生命的返璞归真。

風雅是一种感知：

风雅并非不食人间烟火，而是一种不将就的生活态度，一种慢下来感知美好事物的细腻情怀。

譬如插花、饮馔、品茶、读书、写字、静思，这些都是日常中可居可游的精神世界。即使时代摧枯拉朽、瞬息万变，我们仍能在其中保持和风细雨的心境，依旧能活出一番诗意与风雅。

席慕蓉说：生命是一条奔腾不息的河，我们都是那个过河的人。

河的两岸，可能风光旖旎，也许惊涛骇浪。你不仅能立在船头，浅唱低吟，还要握紧船桨，在惊涛骇浪中奋力划行。

人生像一条蜿蜒曲折的河流，时而风平浪静，时而暗潮汹涌。不只有诗和远方，更多的时候还会有一地的鸡毛。

有个故事说，毛毛虫要想过河，只有一种办法：必先变成蝴蝶。在破茧成蝶之前，有相当长的一段时间，暗无天日，没吃没喝，看不到希望。

其实生活就像那只想要过河的毛毛虫，总会遇到这样那样的挫折与磨难，就看你有没有面对的勇气和毅力。

有人面对困难时悲观失望，无法接受现实而放弃；有人勇敢地面对挑战，转变思路，不断与困难对博，直至脱胎换骨。

生活中，每个人都有机会过河，只是过程艰难而辛苦。想要到达彼岸，就得有蜕掉厚茧的魄力。

每个人都有说不出的苦衷，道不尽的憋屈，放不下的疲惫，躲不开的心累，最终还是靠自己来治愈。那些看似云淡风轻的面孔背后，都曾经吞咽过数不清的辛酸、不甘和委屈。

人生总会有一段艰难的路，要你一个人走，无人理解，没人陪伴。只有一直向前，才能到达彼岸，成为站在桥上看风景的人，而不是在河中受淌水之苦的那个。

不接受那些担不起的宠爱，不纵容那些没有你的傲慢，人生就是独自一人在黑暗中过河。

行走在人世间，我们笑看花开花落，静观云卷云舒。一路上，经历了太多的悲喜交集，在生命之河的行驶中，我们不悲不喜坦然接受一切。

人生犹如小马过河，唯有渡过，方知深浅。