年岁·卖痴呆、卖懵懂、卖口吃
可能寓意不太好，广州那边变成卖懒（卖冷）了。不过如果卖懒能赚钱，我能卖到自己成为亿万富翁[doge]
●卖痴呆
吴人自相呼为“呆子”，又谓之“苏州呆”。每岁除夕，群儿绕街呼叫云：“卖痴呆！千贯卖汝痴，万贯卖汝呆。见卖尽多送，要赊随我来。”近日苏州不闻此语。杭人开口曰某呆，岂呆有运。已自苏而杭耶？（《古今谭概》）
吴俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买？”（《夜航船》）
吴人自相呼为呆子，又谓之苏州呆。每岁除夕，群儿绕街呼叫云：“卖痴呆，千贯卖汝痴，万贯卖汝呆，见卖尽多送，要赊随我来。”（《平江纪事》）
腊月念四日为小年夜，祀灶用爆竹、饴糖。除夕祀祖，家人聚饮，日团年酒。围坐达旦，曰守岁。相遗以物，曰馈岁。易桃符，小儿卖痴呆。此粵俗大较也。（《广东通志》）
(除夕)易桃符，小儿卖痴呆。此其大较也。（《顺德县志》）
分岁罢，小儿绕街呼叫云：“卖汝痴！卖汝呆！”世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。（宋·范成大《卖痴呆词》）
细腰鼓（八日）、星回节（十六）、祠灶（二十四）、送寒（下旬）、驱傩（岁除）、卖痴呆（除夕）。（《月令演》）
卖痴儿女唤，更作夜来看。（宋·周南《庭燎》）
粥分口数顾长健，不卖痴呆侬自当。（宋·张侃《田家岁晚》）
瞒却惺惺去卖痴，呆儿真是养家儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
空卖呆儿又卖痴，拦街都是要乖儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
东卖呆兮西卖痴，卖痴即是卖呆儿。卖来卖去无人买，我不担当与阿谁。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
初自谁边错买痴，被渠乖者赚呆儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
饯岁浑忘老，逢人欲卖痴。（明·苏葵《残腊写怀》
翁言尔且打灰堆，如意今从彭蠡来。餔糟请共醉司命，沿街更莫卖痴呆。痴呆还与阿翁买，买得痴呆长自在。痴呆若早还阿翁，何致胸中常磊磈。（明·张萱《庚午守岁戏笔》）
寒灯守岁客相宜，不打灰堆不卖痴。（明·郭之奇《除夕二首其二》）
何必逢人去卖痴，漫添陈火祭新诗。（清·孙元衡《戏成一绝》）
厄运当如填债满，钝才祇合卖痴宜。（清·王莹修《壬子除夕》）
空有灯光照虚耗，竟无神诀卖痴呆。（清·林则徐《伊江除夕书怀四首其二》）
卖痴呆，今莞亦取卖去懒惰之意。（《阮通志》 ）
●卖懒
(除夕)小孩燃香炷呼于途，曰“卖懶”，即卖痴呆意也。凡此皆邑中称谓稍殊者。（《增城县志》）
(除夕)小孩然香炷呼于途，曰“卖懒”， 即吴俗卖痴呆意也。（《增城县志》 ）
年纪最小的是区卓跟何守礼，一个十一岁，一个才八岁，他们一路走一路唱：“卖懒，卖懒，卖到年三十晚。人懒我不懒！”家家户户都敞开大门，划拳喝酒。门外贴着崭新对联，堂屋摆着拜神桌子，桌上供着鸡鸭鱼肉，香烛酒水。到处都充满香味，油味酒味，在这些温暖迷人的气味中间，又流窜着一阵阵的烟雾，一阵阵的笑语和欢声。这八个少年人快活得浑身发热，心里发痒。（《三家巷》）
晚饭，大人们便会把几个煮熟的鸡蛋塞进小孩的口袋里，让我们点着一支长香，成群结队， 穿大街、过小巷，到处游转。我们一边走，一边齐声地唱：“卖懒！卖懒！卖到年三十晚，人懒我唔(不)懒！”走累了，便剥蛋吃掉；在“卖懒”的路上，常会碰到别家“卖懒”的队伍，我们就大声地唱，竭力让自己的“卖懒”声压倒对方。淘气的男孩子互扔花炮，女孩子尖声大叫，拍手掩耳。一路上大家嘻嘻哈哈，打打闹闹，踏着家家户户门前炮竹的残衣碎片，听着远远近近爆竹的零落声响，如此这般地走了一圈，“懒”就算卖掉了。（《卖懒，卖懒》）
除夕风俗中，有“卖痴呆”，吾粤称之为“卖懒”，童谣有“卖懒，卖懒，卖到年三十晚，人懒我唔懒！”这首歌谣在南(海)、番(禺)、顺(德)一带皆盛行已久，除夕吃过团年饭，小孩子便提着小灯笼，出门去卖懒，漫无目标地四处游逛，呼着卖懒歌谣，在东莞和宝安一带，卖懒的小孩子，拿着红鸡蛋一枚，上面插着一枝香，出门卖懒，沿途唱着：“卖懒仔，卖懒儿，卖俾(给)广西王大姨！”回家时，将香掷去，吃掉鸡蛋。（香港学者白福臻）
●卖冷
除夕祀先祠，食蚬，小儿持熟鸭卵，行且呼曰：“卖冷”。烧爆竹，换桃符，至夜，长幼围炉守岁，房室多燃灯。（《东莞县志》 ）
岁除祭，日送年，以灰画弓矢于道射祟， 以苏木染鸡子食之，以火照路，曰卖冷。（《广东新语・广州时序》 ）
●卖懵懂、卖口吃
元日五更初，猛呼他人，他人应之，即告之曰：“卖与尔蒙懂。”卖口吃亦然。（《岁时杂记》）
至除夕……如饮屠苏、百事吉、胶牙饧、烧术、卖懵等事，率多东都之遗风焉。（《武林旧事》）
可能寓意不太好，广州那边变成卖懒（卖冷）了。不过如果卖懒能赚钱，我能卖到自己成为亿万富翁[doge]
●卖痴呆
吴人自相呼为“呆子”，又谓之“苏州呆”。每岁除夕，群儿绕街呼叫云：“卖痴呆！千贯卖汝痴，万贯卖汝呆。见卖尽多送，要赊随我来。”近日苏州不闻此语。杭人开口曰某呆，岂呆有运。已自苏而杭耶？（《古今谭概》）
吴俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买？”（《夜航船》）
吴人自相呼为呆子，又谓之苏州呆。每岁除夕，群儿绕街呼叫云：“卖痴呆，千贯卖汝痴，万贯卖汝呆，见卖尽多送，要赊随我来。”（《平江纪事》）
腊月念四日为小年夜，祀灶用爆竹、饴糖。除夕祀祖，家人聚饮，日团年酒。围坐达旦，曰守岁。相遗以物，曰馈岁。易桃符，小儿卖痴呆。此粵俗大较也。（《广东通志》）
(除夕)易桃符，小儿卖痴呆。此其大较也。（《顺德县志》）
分岁罢，小儿绕街呼叫云：“卖汝痴！卖汝呆！”世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。（宋·范成大《卖痴呆词》）
细腰鼓（八日）、星回节（十六）、祠灶（二十四）、送寒（下旬）、驱傩（岁除）、卖痴呆（除夕）。（《月令演》）
卖痴儿女唤，更作夜来看。（宋·周南《庭燎》）
粥分口数顾长健，不卖痴呆侬自当。（宋·张侃《田家岁晚》）
瞒却惺惺去卖痴，呆儿真是养家儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
空卖呆儿又卖痴，拦街都是要乖儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
东卖呆兮西卖痴，卖痴即是卖呆儿。卖来卖去无人买，我不担当与阿谁。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
初自谁边错买痴，被渠乖者赚呆儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
饯岁浑忘老，逢人欲卖痴。（明·苏葵《残腊写怀》
翁言尔且打灰堆，如意今从彭蠡来。餔糟请共醉司命，沿街更莫卖痴呆。痴呆还与阿翁买，买得痴呆长自在。痴呆若早还阿翁，何致胸中常磊磈。（明·张萱《庚午守岁戏笔》）
寒灯守岁客相宜，不打灰堆不卖痴。（明·郭之奇《除夕二首其二》）
何必逢人去卖痴，漫添陈火祭新诗。（清·孙元衡《戏成一绝》）
厄运当如填债满，钝才祇合卖痴宜。（清·王莹修《壬子除夕》）
空有灯光照虚耗，竟无神诀卖痴呆。（清·林则徐《伊江除夕书怀四首其二》）
卖痴呆，今莞亦取卖去懒惰之意。（《阮通志》 ）
●卖懒
(除夕)小孩燃香炷呼于途，曰“卖懶”，即卖痴呆意也。凡此皆邑中称谓稍殊者。（《增城县志》）
(除夕)小孩然香炷呼于途，曰“卖懒”， 即吴俗卖痴呆意也。（《增城县志》 ）
年纪最小的是区卓跟何守礼，一个十一岁，一个才八岁，他们一路走一路唱：“卖懒，卖懒，卖到年三十晚。人懒我不懒！”家家户户都敞开大门，划拳喝酒。门外贴着崭新对联，堂屋摆着拜神桌子，桌上供着鸡鸭鱼肉，香烛酒水。到处都充满香味，油味酒味，在这些温暖迷人的气味中间，又流窜着一阵阵的烟雾，一阵阵的笑语和欢声。这八个少年人快活得浑身发热，心里发痒。（《三家巷》）
晚饭，大人们便会把几个煮熟的鸡蛋塞进小孩的口袋里，让我们点着一支长香，成群结队， 穿大街、过小巷，到处游转。我们一边走，一边齐声地唱：“卖懒！卖懒！卖到年三十晚，人懒我唔(不)懒！”走累了，便剥蛋吃掉；在“卖懒”的路上，常会碰到别家“卖懒”的队伍，我们就大声地唱，竭力让自己的“卖懒”声压倒对方。淘气的男孩子互扔花炮，女孩子尖声大叫，拍手掩耳。一路上大家嘻嘻哈哈，打打闹闹，踏着家家户户门前炮竹的残衣碎片，听着远远近近爆竹的零落声响，如此这般地走了一圈，“懒”就算卖掉了。（《卖懒，卖懒》）
除夕风俗中，有“卖痴呆”，吾粤称之为“卖懒”，童谣有“卖懒，卖懒，卖到年三十晚，人懒我唔懒！”这首歌谣在南(海)、番(禺)、顺(德)一带皆盛行已久，除夕吃过团年饭，小孩子便提着小灯笼，出门去卖懒，漫无目标地四处游逛，呼着卖懒歌谣，在东莞和宝安一带，卖懒的小孩子，拿着红鸡蛋一枚，上面插着一枝香，出门卖懒，沿途唱着：“卖懒仔，卖懒儿，卖俾(给)广西王大姨！”回家时，将香掷去，吃掉鸡蛋。（香港学者白福臻）
●卖冷
除夕祀先祠，食蚬，小儿持熟鸭卵，行且呼曰：“卖冷”。烧爆竹，换桃符，至夜，长幼围炉守岁，房室多燃灯。（《东莞县志》 ）
岁除祭，日送年，以灰画弓矢于道射祟， 以苏木染鸡子食之，以火照路，曰卖冷。（《广东新语・广州时序》 ）
●卖懵懂、卖口吃
元日五更初，猛呼他人，他人应之，即告之曰：“卖与尔蒙懂。”卖口吃亦然。（《岁时杂记》）
至除夕……如饮屠苏、百事吉、胶牙饧、烧术、卖懵等事，率多东都之遗风焉。（《武林旧事》）
#小时新闻谈个天#【“养基”20年的江湖往事】江南春创意的楼宇广告，是观察大众消费风口的一个好角度。商品虽然不是最高档次的，但都有成为网红的潜质。
这几天，我踏进电梯，一眼就是某宝的三幅大广告。它们设置了三个场景，比如求婚的波波，爱定投的相宇，还有理财的璐璐。
画面设计、语言都活泼，主题只有一个：请您买基金。
新基民老股民，集体“躁动”
还没买基金吗，听到这样的关切问候，你是不是有种马上要被财富抛弃的紧迫感？
基金有多火，请看一组数据吧。
截至2月1日，今年新的股票基金已经狂卖5000亿+，爆款基金层出不穷，“一日售罄”的产品多达29只，某基金1天的申购金额突破2300亿。数据还显示，2020年新增“基民”中，90后占据了一半以上。
我身边几个资深老股民，前段时间聚会时听他们说，去年把仓位转成了基金，收益居然超过了以往自己炒股的任何一年。而他们可都是有接近三十年股龄的老炮儿啊。
早在2007年，报社要办个投资周刊，当时的老总说，不如就叫《基金时代》吧，大家还觉得突兀，这哪跟哪啊，我们怎么就进入基金时代了呢？后来，还是定名为《钱经》，现在来看，眼光还真是非常超前。
让新基民和老股民集体“躁动”的，是基金业绩实现了“大丰收”。2020年度基金盈利首次达到2万亿元！这一年度利润数据属于历史最高值，远超上两次高点的年份——2019年和2007年。
头部的优秀基金经理成为市场的稀缺资源，更多的个人投资者通过公募基金来进入市场。“炒股不如买基金“，爆款基金层出不穷。95后和00后跑步进场，基金平台去年月均安装18.6万，最近30天，App安装飞涨65.7万。
多位基金经理，被送上了微博热搜，成为基金圈“住在热搜上的网红”。某位流量明星被基民们称为“千亿顶流”、“永远滴神”，还有粉丝自发在微博上为“爱豆”组建了全球后援会，并且坚持在超话社区打榜。“世界三大知名酒庄”成为热梗，“勇敢飞，永相随，蓝筹到老”等调侃图片也在微博上刷屏。
悄悄问一声，基金男神为啥帅
基金男神女神，都是怎么炼成的？
去年以来，科技、医药、消费、新能源车、光伏等板块，或者港股中的新经济股表现突出。明星基金经理大多抓住了机会，从中尝到了甜头。
因此，每次基金发行，明星基金经理的大幅写真海报，配以对过往业绩大加赞赏的广告词，成了渠道商们宣传的标配。那些年轻的基金经理们，帅哥美女，高学历，又会赚大钱，就是当然的网红了，谁会不喜欢？
稍稍让人担忧的是，基金经理重仓的部分股票，估值已经偏高。进入2021年，抱团的基金经理们上演了一出新版的“赌城风云”。统计显示，与历史上几轮经典“抱团”相比，当前对强势行业配置虽未达到“瓦解”前极限位置，但也日益接近，例如，2012年白酒超配3倍，2015年计算机超配2.4倍。
当然，赚了钱的基金粉丝团们，是不愿意相信的。任何质疑，都会被当成“吃不到葡萄的在说葡萄酸”。
“你不爱冰冰了，还有大把的同学等着爱她呢。”比如茅台，拿个十年，回头看看，你会在意短线波动吗。
还有，美国股市不也是抱团取暖的吗？特斯拉，苹果，脸谱，炒来炒去，不就是这些龙头在迭创新高。前段时间，一家游戏公司被美国散户抱团猛炒，甚至还干翻了做空的对冲基金。“散户当家做主，机构瑟瑟发抖”，一时间，“散户倒割机构韭菜”简直让全球散户欢呼雀跃。当然，貌似狂欢了没两天，散户又乖乖当回了韭菜。
20年前的“养基”江湖
很多基民可能不知道，在二十年前的“5.19”行情中，当时全市场只有12只封闭式基金，被称为新基金。它们在牛市中曾经出现过连续三个涨停，震撼了市场，媒体称之为“飞舞的12条金龙”。
有一年，我参加国内一家著名基金公司在杭州香格里拉饭店举行的年会。当时许多投资大佬赶来参会，主管投资的该基金公司副总被众人围着，虽然身材矮粗，但气场强大得好比是拿破仑。当时因为重仓汽车股，当年业绩夺冠的一位基金经理，在定安路一家证券营业部开了个交流会，爱打高尔夫球的他，现场更是受到粉丝们疯狂追星一般的待遇。
那段牛市行情结束后，以《财经》杂志为首的媒体爆出了对倒、坐庄的基金黑幕，加上东方电子、银广夏、蓝田等基金重仓股爆雷，市值灰飞烟灭，基金口碑迅速坠落至低谷。不少公募基金高管被迫离职或者奔私。
最悲催的基金还曾出现在2002年6月。
当年6月23日，是个星期天。当日国有股减持被叫停，次日大盘开盘后出现井喷，最后指数收涨9.25%。但令人遗憾的是，“6.24”行情次日，大盘马上大幅下跌。
指数井喷当天，有位基金经理匆忙将刚刚募集到的资金迅速追高建仓，没料想大盘只是一天行情，他买在了最高点，愤怒的基民在网上谩骂，给他寄刀片，而倒霉的他从此在基金圈淡出。
鹏华也有一位基金经理曾经遭遇滑铁卢。2015年5月27日，他出任高铁分级基金经理，结果赶上股市大跌，高铁B的净值在34天内跌至0.263元，跌幅73.70%。
风流总被雨打风吹去，毕竟投资不是打游戏。
谁是那个“坐得离门口近一些”的人
“养基”20年之江湖往事，高光和惊心动魄的时刻不胜枚举。
每一个牛市，都是基金传奇的加速器，每一个熊市，也都是传奇的终结者。
对财富的焦虑，加上市场出现结构性行情，让散户投资更难赚钱，“3000点入市，3500点被套”，因此投资者追随基金入市再度火爆，热情空前。
年轻的基金经理，拥有高学历，但缺乏熊市的反复考验。而市场的转折点，总是在亢奋的投机情绪里突然出现。
重仓押注的隐患是爽一时，不会爽一世。但愿我们的基神们拓宽赛道，提升投资的广度和风险平衡能力，而不是靠资金优势控盘。否则企业的高增长预期一旦没有兑现，而股价大幅地被透支，过度激进“ALL IN”的“抱团”就会土崩瓦解。我们每一个基民都希望，买到的基金是“投资的长跑冠军”，而不是一颗又一颗的流星。
这几天，股市宽幅震荡，热点转换之际，某网红基金刚刚宣布限购，登上了社交平台雪球的热门话题榜，让散户的热度适当地降温，这还真是一件好事。
90后“新基民”跑步入场，把基金经理捧上神坛成偶像，会不会是股市的反向指标？希望没有见到过“镰刀”的他们，不会是新一届的“韭菜”。
“酒醉人酣的盛宴中我们不必急于离场，但可以坐得离门口近一些。”
接下来一段时间，仍会有爆款基金频出，核心资产的盛宴可能仍没有结束。但，你我小散户，还是做那个“坐得离门口近一些”的人吧。（钱江晚报·小时新闻记者 毛卫星）
这几天，我踏进电梯，一眼就是某宝的三幅大广告。它们设置了三个场景，比如求婚的波波，爱定投的相宇，还有理财的璐璐。
画面设计、语言都活泼，主题只有一个：请您买基金。
新基民老股民，集体“躁动”
还没买基金吗，听到这样的关切问候，你是不是有种马上要被财富抛弃的紧迫感？
基金有多火，请看一组数据吧。
截至2月1日，今年新的股票基金已经狂卖5000亿+，爆款基金层出不穷，“一日售罄”的产品多达29只，某基金1天的申购金额突破2300亿。数据还显示，2020年新增“基民”中，90后占据了一半以上。
我身边几个资深老股民，前段时间聚会时听他们说，去年把仓位转成了基金，收益居然超过了以往自己炒股的任何一年。而他们可都是有接近三十年股龄的老炮儿啊。
早在2007年，报社要办个投资周刊，当时的老总说，不如就叫《基金时代》吧，大家还觉得突兀，这哪跟哪啊，我们怎么就进入基金时代了呢？后来，还是定名为《钱经》，现在来看，眼光还真是非常超前。
让新基民和老股民集体“躁动”的，是基金业绩实现了“大丰收”。2020年度基金盈利首次达到2万亿元！这一年度利润数据属于历史最高值，远超上两次高点的年份——2019年和2007年。
头部的优秀基金经理成为市场的稀缺资源，更多的个人投资者通过公募基金来进入市场。“炒股不如买基金“，爆款基金层出不穷。95后和00后跑步进场，基金平台去年月均安装18.6万，最近30天，App安装飞涨65.7万。
多位基金经理，被送上了微博热搜，成为基金圈“住在热搜上的网红”。某位流量明星被基民们称为“千亿顶流”、“永远滴神”，还有粉丝自发在微博上为“爱豆”组建了全球后援会，并且坚持在超话社区打榜。“世界三大知名酒庄”成为热梗，“勇敢飞，永相随，蓝筹到老”等调侃图片也在微博上刷屏。
悄悄问一声，基金男神为啥帅
基金男神女神，都是怎么炼成的？
去年以来，科技、医药、消费、新能源车、光伏等板块，或者港股中的新经济股表现突出。明星基金经理大多抓住了机会，从中尝到了甜头。
因此，每次基金发行，明星基金经理的大幅写真海报，配以对过往业绩大加赞赏的广告词，成了渠道商们宣传的标配。那些年轻的基金经理们，帅哥美女，高学历，又会赚大钱，就是当然的网红了，谁会不喜欢？
稍稍让人担忧的是，基金经理重仓的部分股票，估值已经偏高。进入2021年，抱团的基金经理们上演了一出新版的“赌城风云”。统计显示，与历史上几轮经典“抱团”相比，当前对强势行业配置虽未达到“瓦解”前极限位置，但也日益接近，例如，2012年白酒超配3倍，2015年计算机超配2.4倍。
当然，赚了钱的基金粉丝团们，是不愿意相信的。任何质疑，都会被当成“吃不到葡萄的在说葡萄酸”。
“你不爱冰冰了，还有大把的同学等着爱她呢。”比如茅台，拿个十年，回头看看，你会在意短线波动吗。
还有，美国股市不也是抱团取暖的吗？特斯拉，苹果，脸谱，炒来炒去，不就是这些龙头在迭创新高。前段时间，一家游戏公司被美国散户抱团猛炒，甚至还干翻了做空的对冲基金。“散户当家做主，机构瑟瑟发抖”，一时间，“散户倒割机构韭菜”简直让全球散户欢呼雀跃。当然，貌似狂欢了没两天，散户又乖乖当回了韭菜。
20年前的“养基”江湖
很多基民可能不知道，在二十年前的“5.19”行情中，当时全市场只有12只封闭式基金，被称为新基金。它们在牛市中曾经出现过连续三个涨停，震撼了市场，媒体称之为“飞舞的12条金龙”。
有一年，我参加国内一家著名基金公司在杭州香格里拉饭店举行的年会。当时许多投资大佬赶来参会，主管投资的该基金公司副总被众人围着，虽然身材矮粗，但气场强大得好比是拿破仑。当时因为重仓汽车股，当年业绩夺冠的一位基金经理，在定安路一家证券营业部开了个交流会，爱打高尔夫球的他，现场更是受到粉丝们疯狂追星一般的待遇。
那段牛市行情结束后，以《财经》杂志为首的媒体爆出了对倒、坐庄的基金黑幕，加上东方电子、银广夏、蓝田等基金重仓股爆雷，市值灰飞烟灭，基金口碑迅速坠落至低谷。不少公募基金高管被迫离职或者奔私。
最悲催的基金还曾出现在2002年6月。
当年6月23日，是个星期天。当日国有股减持被叫停，次日大盘开盘后出现井喷，最后指数收涨9.25%。但令人遗憾的是，“6.24”行情次日，大盘马上大幅下跌。
指数井喷当天，有位基金经理匆忙将刚刚募集到的资金迅速追高建仓，没料想大盘只是一天行情，他买在了最高点，愤怒的基民在网上谩骂，给他寄刀片，而倒霉的他从此在基金圈淡出。
鹏华也有一位基金经理曾经遭遇滑铁卢。2015年5月27日，他出任高铁分级基金经理，结果赶上股市大跌，高铁B的净值在34天内跌至0.263元，跌幅73.70%。
风流总被雨打风吹去，毕竟投资不是打游戏。
谁是那个“坐得离门口近一些”的人
“养基”20年之江湖往事，高光和惊心动魄的时刻不胜枚举。
每一个牛市，都是基金传奇的加速器，每一个熊市，也都是传奇的终结者。
对财富的焦虑，加上市场出现结构性行情，让散户投资更难赚钱，“3000点入市，3500点被套”，因此投资者追随基金入市再度火爆，热情空前。
年轻的基金经理，拥有高学历，但缺乏熊市的反复考验。而市场的转折点，总是在亢奋的投机情绪里突然出现。
重仓押注的隐患是爽一时，不会爽一世。但愿我们的基神们拓宽赛道，提升投资的广度和风险平衡能力，而不是靠资金优势控盘。否则企业的高增长预期一旦没有兑现，而股价大幅地被透支，过度激进“ALL IN”的“抱团”就会土崩瓦解。我们每一个基民都希望，买到的基金是“投资的长跑冠军”，而不是一颗又一颗的流星。
这几天，股市宽幅震荡，热点转换之际，某网红基金刚刚宣布限购，登上了社交平台雪球的热门话题榜，让散户的热度适当地降温，这还真是一件好事。
90后“新基民”跑步入场，把基金经理捧上神坛成偶像，会不会是股市的反向指标？希望没有见到过“镰刀”的他们，不会是新一届的“韭菜”。
“酒醉人酣的盛宴中我们不必急于离场，但可以坐得离门口近一些。”
接下来一段时间，仍会有爆款基金频出，核心资产的盛宴可能仍没有结束。但，你我小散户，还是做那个“坐得离门口近一些”的人吧。（钱江晚报·小时新闻记者 毛卫星）
虚云老和尚：【一日禅】
无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了
闰三月二十一日
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护。因为道德，是世上最尊贵的，所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的；因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同。人法界中，有觉有不觉，如见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界。因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见；修罗耽瞋，地狱鬼畜苦不堪言，皆无正念，那能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元圭禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神受戒，如景德传灯录所载。一日有异人者，峨冠衿褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师，睹其形貌，奇伟非常。
乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我耶？”
师曰：“吾观佛与众生等，吾一目之，岂分别耶？”
彼曰：“我，此岳神也，能生死于人。师安得一目我哉。”
师曰：“吾本不生，汝焉能死，吾视身与空等，视吾与汝等。汝能坏空与汝乎，苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也，汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于馀神，讵知师有广大之智辩乎，愿授以正戒，令我度世。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也，所以者何？戒外无戒，又何戒哉。”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒，我身为门弟子。”
师即张座秉炉，正几曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉！”
师曰：“非谓此也，谓饗而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀。”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言，“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽饗非取也，虽柄非权，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心於万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，昏妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心。无佛无众生，无汝及无我，无汝孰为戒哉！”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神悚然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祇融五狱而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界。是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期。众生界本无增减，且无一人能主有法。有法无主，是谓无法；无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也；但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义。师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神纵知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛耶？原随意垂诲。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树於东岭乎？”
神曰：“已闻命矣。然昏夜间，必有喧动，原师无骇。”
即作礼辞去。师门送而且观之，见仪卫逶迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环珮，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人。这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要得道德，就要明心见性，自然会感动鬼神了。古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。所以宋朝仁宗皇帝的赞僧赋说：
夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲，出入於金门之下，行藏于宝殿之中，白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归於圣果矣！偈曰：
空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百衲衣，口吃千钟粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。
朕若得如此，千足与万足。
这篇赞文，我们要拿他来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重。假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”就在般般不如意、种种不现成处，能降伏他，则五岳鬼神、天龙八部，都尊敬你了。
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无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了
闰三月二十一日
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护。因为道德，是世上最尊贵的，所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的；因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同。人法界中，有觉有不觉，如见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界。因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见；修罗耽瞋，地狱鬼畜苦不堪言，皆无正念，那能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元圭禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神受戒，如景德传灯录所载。一日有异人者，峨冠衿褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师，睹其形貌，奇伟非常。
乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我耶？”
师曰：“吾观佛与众生等，吾一目之，岂分别耶？”
彼曰：“我，此岳神也，能生死于人。师安得一目我哉。”
师曰：“吾本不生，汝焉能死，吾视身与空等，视吾与汝等。汝能坏空与汝乎，苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也，汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于馀神，讵知师有广大之智辩乎，愿授以正戒，令我度世。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也，所以者何？戒外无戒，又何戒哉。”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒，我身为门弟子。”
师即张座秉炉，正几曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉！”
师曰：“非谓此也，谓饗而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀。”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言，“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽饗非取也，虽柄非权，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心於万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，昏妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心。无佛无众生，无汝及无我，无汝孰为戒哉！”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神悚然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祇融五狱而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界。是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期。众生界本无增减，且无一人能主有法。有法无主，是谓无法；无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也；但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义。师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神纵知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛耶？原随意垂诲。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树於东岭乎？”
神曰：“已闻命矣。然昏夜间，必有喧动，原师无骇。”
即作礼辞去。师门送而且观之，见仪卫逶迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环珮，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人。这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要得道德，就要明心见性，自然会感动鬼神了。古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。所以宋朝仁宗皇帝的赞僧赋说：
夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲，出入於金门之下，行藏于宝殿之中，白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归於圣果矣！偈曰：
空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百衲衣，口吃千钟粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。
朕若得如此，千足与万足。
这篇赞文，我们要拿他来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重。假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”就在般般不如意、种种不现成处，能降伏他，则五岳鬼神、天龙八部，都尊敬你了。
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