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　　《佛说善生经》
　　后秦佛陀耶舍、竺佛念译

　　如是我闻。一时佛在罗阅祇，耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。

　　尔时世尊，时到着衣持钵，入城乞食。

　　时罗阅祇城内有长者子，名曰善生，清旦出城，诣园游观。初沐浴讫，举身皆湿，向诸方礼。东西南北，上下诸方，皆悉周遍。

　　尔时世尊，见长者子善生诣园游观，初沐浴讫，举身皆湿，向诸方礼。世尊见已，即诣其所，告善生言：汝以何缘，清旦出城，于园林中，举身皆湿，向诸方礼?

　　尔时善生白佛言：我父临命终时，遗敕我言：汝欲礼者，当先礼东方、南方、西方、北方、下方、上方。我奉承父教，不敢违背，故澡浴讫，先叉手东面，向东方礼。南西北方，上下诸方，皆悉周遍。

　　尔时世尊告善生曰：长者子，有此方名耳，非为不有。然我贤圣法中，非礼此六方以为恭敬。

　　善生白佛言：唯愿世尊，善为我说贤圣法中礼六方法。

　　佛告长者子：谛听谛听，善思念之，当为汝说。

　　善生对曰：唯然，愿乐欲闻。

　　佛告善生：若长者、长者子，知四结业，不于四处而作恶行，又复能知六损财业。是谓善生，若长者、长者子，离四恶行，礼敬六方。今世亦善，后获善报。今世根基，后世根基。于现法中，智者所称，获三十一果。身坏命终，生天善处。

　　善生，当知四结行者，一者杀生，二者盗窃，三者淫泆，四者妄语，是四结行。

　　云何为四处?一者欲，二者恚，三者怖，四者痴。若长者、长者子，于此四处而作恶者，则有损耗。

　　佛说是已，复作颂曰：

　　欲瞋及怖痴，有此四法者，

　　名誉日损减，如月向于晦。

……

善生，夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五?一者供奉能使无乏;二者凡有所为，先白父母;三者父母所为，恭顺不逆;四者父母正令，不敢违背;五者不断父母所为正业。善生，夫为人子，当以此五事敬顺父母。父母复以五事敬视其子。云何为五?一者制子不听为恶，二者指授示其善处，三者慈爱入骨彻髓，四者为子求善婚娶，五者随时供给所须。善生，子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。

　　善生，弟子敬奉师长，复有五事。云何为五?一者给侍所须;二者礼敬供养;三者尊重戴仰;四者师有教敕，敬顺无违;五者从师闻法，善持不忘。善生，夫为弟子，当以此五法敬事师长。师长复以五事敬视弟子。云何为五?一者顺法调御;二者诲其未闻;三者随其所闻，令善义解;四者示其善友;五者尽己所知，诲授不吝。善生，弟子于师长敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。

　　善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五?一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生，夫以此五事敬待于妻。妻复以五事恭敬于夫。云何为五?一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。善生，是为夫之于妻敬待，如是则彼方安隐，无有忧畏。

　　善生，夫为人者，当以五事亲敬亲族。云何为五?一者给施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。善生，是为五事亲敬亲族。亲族亦以五事亲敬于人。云何为五?一者护放逸，二者护放逸失财，三者护恐怖，四者屏相教诫，五者常相称叹。善生，如是敬亲亲族，则彼方安隐，无有忧畏。

　　善生，主于僮使，以五事教授。云何为五?一者随能使役，二者饮食随时，三者赐劳随时，四者病与医药，五者纵其休暇。善生，是为五事教授僮使。僮使复以五事奉事其主。云何为五?一者早起，二者为事周密，三者不与不取，四者作务以次，五者称扬主名。是为主待僮使，则彼方安隐，无有忧畏。……https://t.cn/R2CoqQm

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