宝宝们，记得要让一直紧绷的神经放松一下~♀️
连续令人不安的事件，被封锁的环境，来自或外界或内心深处的压力，使得刚刚过去的“世界睡眠日”，却无法让人安心入睡……静心期待，下一个天明吧。
曾经的世界，和平是人们的美好愿景。在V&A博物馆，有着反对暴力、反对战争，提倡和平的展品诉说着那个时代的往事。
《提普的老虎Tippoo's Tiger》（p1）是为1782年至1799年南印度迈索尔的统治者提普苏丹Tipu Sultan（p2）制作的。它是V&A博物馆最受欢迎的展品之一。
♂️描绘了一只老虎在咬一名英国士兵。隐藏在老虎体内的是一个风琴，通过转动旁边的手柄，风琴就能演奏。同时士兵的手臂也会上下摆动，并产生如同老虎咆哮的声音。
手绘图案重新诠释，生动可爱。英式复古子母壶、纯手工手绘描金、精美包装。一壶一杯，享受自我调节的过程，沉浸遐想，片刻放松下来。
就算暂时被困在固定空间活动，但思维不受限，自由的灵魂才是感知世界的根本。
#下午茶#
连续令人不安的事件，被封锁的环境，来自或外界或内心深处的压力，使得刚刚过去的“世界睡眠日”，却无法让人安心入睡……静心期待，下一个天明吧。
曾经的世界，和平是人们的美好愿景。在V&A博物馆，有着反对暴力、反对战争，提倡和平的展品诉说着那个时代的往事。
《提普的老虎Tippoo's Tiger》（p1）是为1782年至1799年南印度迈索尔的统治者提普苏丹Tipu Sultan（p2）制作的。它是V&A博物馆最受欢迎的展品之一。
♂️描绘了一只老虎在咬一名英国士兵。隐藏在老虎体内的是一个风琴，通过转动旁边的手柄，风琴就能演奏。同时士兵的手臂也会上下摆动，并产生如同老虎咆哮的声音。
手绘图案重新诠释，生动可爱。英式复古子母壶、纯手工手绘描金、精美包装。一壶一杯，享受自我调节的过程，沉浸遐想，片刻放松下来。
就算暂时被困在固定空间活动，但思维不受限，自由的灵魂才是感知世界的根本。
#下午茶#
定，找到你普照万物的光
名莫非 全息宇宙
静下来看看自己
现在的你，喜悦吗？自由吗？
曾经年少轻狂，想为世界做点什么，
是否早已湮没在岁月中？
你，还在发光吗？
感受自己，是喜悦？是无奈？是麻木？
还是早已经感受不到自己？
你的光是什么？如何找到?
莫非：
寻找你身体的光，称为定。
但是大多数人从来没有活在“定”里，
而是活在了“寻找”里。
01感受内心之光，才能定
我们永远都知道光、智慧在哪里。
这种天然的寻找智慧、使用智慧的能力，
就称为“平衡”，或“定”。
所以你随时随地都在牵引着光。
从物理角度看，光永远都沿直线传播，
所以太阳可以普照万物。
这就是光的秉性，
同样这也是智慧的秉性。
智慧从来不会因遇到了什么而停止，
所以你永远都在发光，
即便在你认为自己不发光的时候。
光源在哪里？
大部分人的灵魂之光，也就是“光量子细胞”，
是在心脏的左侧，少部分人是在右侧。
在右侧的人，更容易感受到多维的信息场，
直觉意识会更灵敏。
身体所有的光，都从这里出现。
所以我今天给大家讲“定”，
定在哪里？就是这里。
要有自信！
自己内在涌现的力量才是起点，
只有这一件事情才能让你们定住，
否则永远都定不住。
但是，只是这个光，还不够。
02梦中见证真实，才会醒
现场有任何人不做梦吗？
没有人。
经常做梦的人，相比不太做梦的人，
最大的区别是什么？
四个字：忘记自己。
梦是你的一种经历，
但这个经历的主角是谁呢？
其实是你的灵魂体，或者称为意识体。
是真正的你在做梦。
梦的意义是什么？
你通过梦与不梦之间的界限，
寻找到与这个宇宙的连接。
任何人都能找到这个连接，
经常做梦的人更容易一些。
关键是你是否有分析过你的梦。
也就是，研究梦的真实与虚幻的界限在哪。
也就是先搞清楚你活在哪里，
这是起点。
通过梦就会更容易找到真实。
这句话很难理解，
但是它又非常符合“地球游戏”的设定。
在梦中，和在三维世界里面的自己相比
最大的区别是什么？
是不是梦中的自己更有能力、信心和勇气？
梦，让你更可能走向自己的真相。
如果你真正面向你的真相走去，
无论有什么诱惑都无所谓。
因为面向真相的那个梦，
只会越做越真、越做越真，
直到见证了真实，你才有机会“醒”。
03永恒的梦，别忘记觉察
我们仔细再看这个梦字，
上面是林，感受下树林在你面前，
下面是夕，感受看着树林的夕阳。
这个时候你会产生什么感觉？
现场参与者回答——
无限美好、放松、时间流失、将坠入黑暗、探索未知、另一个人生。
好，那么我们把这六个答案连起来，
看一看梦是什么？
首先是感受到了无限的美好。
然后感受到了放松。
这是梦中很光明的一面。
随后又感受到了时间的流逝。
进而意识到即将堕入黑暗。
这意味着一个分水岭——
你有可能在梦中越做越光明，越自信；
也有可能越做越黑暗，越害怕。
甚至因为恐惧再也不敢进梦。
这是人做梦的两种典型状态.
直到你能够不再留恋光明，
也敢于直面恐惧和黑暗，
你才能走到第五个层面：探索未知。
探索未知该怎么理解？
想象你是一个刚刚获得了生命的小孩子，
你带着无限美好的感觉来到这个地球。
然后就需要学会在这里感受空间：
站立、爬行、走路。
然后突然有一天发现：原来我还有年纪，
意识到：原来，我也是会长大的。
你感受到了时间——时间在世界中流逝。
这个时候，你开始发现世界在变化，
越长大，世界变化的越快。
因为每个人内在都是有光源的，
而这缕光，在这个世界会面对很多“不是光”的挑战。
因为光在你的身体里面，不在外面。
所以你看外面的时候，肯定觉得没有光。
于是你发现——
这场游戏里，你需要学会适应黑暗，
学会在黑暗里面学到更多东西。
当我们一个人处于黑暗中，
我们最容易感受到的是什么？
孤独。
当你身边没有任何东西，你连自己都没有。
绝对的黑暗中，你不知道如何定义自己。
所以黑暗，让我们明白的是——
靠一个人，是不能把这个游戏“打通的”。
怎么样打游戏最轻松？
同一个目标的人数量越多，打的越轻松。
这就是为什么我们需要同伴。
所以，在这个游戏里面，
我们天然要去“拉帮结派”。
那么，你如何才能找到你的帮手？
你需要迈出这一步——探索未知。
我们来到人间，
你会在第一时间发现有一个东西最吸引你。
如此，探索未知就成为了我们由孤独转向“觉”的起点。
我们为什么需要微信，需要社交软件？
因为黑暗和孤独太痛苦，不是吗？
但是我们却经常忘记黑暗的好处，
黑暗能帮助我们认识时间。
而通过探索未知，
我们开始组建家庭、建立朋友圈、形成社区。
这个过程叫作认识空间。
认识时间和认识空间的过程中，
都有一个永恒的点，叫做觉察。
为什么？
当你在梦里面玩游戏，
一不小心就忘记了：自己是在梦里，
你玩的太认真，有仇报仇，锱铢必较。
那就不是在玩游戏了。
没有觉察，自己就把自己玩成了NPC。
（NPC比喻受限于游戏的程序角色）
对梦的第六个感受是：另一种人生。
每当你能够去感受另外一种人生时，
你一定是处在真实的边界。
感受到一个真实的点，从我这到你那儿。
真真实实的流过去。
每当你感受到这种流动，就开始进入真实。
梦回到真实的过程叫醒，
这个过程中间流淌的，
是永恒的智慧。
但其实智慧永远都只有一种状态：觉察。
觉察梦、觉察醒、觉察真实。
从无限美好为起点，最后到另一种人生，
然后又螺旋回去。
你看，我永远都不给答案。
于是答案都从你们内在给出来了。
梦的过程，是你们自己在发梦。
发梦的过程，就是发光的过程。
所以我们时时刻刻在觉察什么——
觉察自己在梦中，明白在哪个梦中。
是在你们自己的梦里面，
是在莫非的梦里面，
是在全息宇宙的梦里面，
还是在造物主的梦里，
还是在这个永恒宇宙的梦里。
不同的梦里，都有不同的觉察。
04人人皆能“定”
什么才是无限美好的？
一个字：光。
光，是无限美好的。
为什么你不光要会做梦，还要觉察梦。
因为每个梦，梦起的那个点，都是光。
怎样才能定在光里面？
每个人的内在，
一定有什么东西是无限美好的。
那就是你的光，
那就是你定的地方。
定，这里的意思就是“三摩地”。
来源于印度的合一经，
是古印度婆罗门思想中的一个概念。
中国古代，很少用“定”字形容人，
定都是用来描述天下大事的。
它代表是“顶天立地，江山稳固”的姿态。
佛教在南北朝时期传入中国后，
Samadhi，一词翻译为“三摩地”，
后来佛法推广开来，三摩地简称为定，
于是这个“定”才广泛使用。
我们今天说的定，就是三摩地。
我在之前讲修行的一期微课中，
（无间真幻——修行中的迷与失）
详细讲了“悟后起修”。
某种意义上，三摩地就是一个进入修行的状态。
所以我们既然用三摩地的能量，
我非常希望大家认清——
三摩地对你的绝对真实的意义在哪里。
只有看见这个绝对真实，
你们才不会走偏，
不然你在梦里面随便见到一个东西，
你就当真了。
05
醒来：带着觉性去游戏
不管你是一个最憋脚的游戏玩家
还是一个最高明的游戏玩家，
想要在这个游戏里面醒来，
只有两种方式。
第一种，在这个游戏里被虐了千百遍，
于是终于有一天，
你发现这游戏为什么就打不赢？
难道我就没有办法翻盘吗？
在一直被打的过程中，
逐渐就知道了对方的所有招式。
于是，最终终于能够打通。
这种方式会充满苦难，
但是苦难多了，
你就一定会向往真正的光明或爱，
最终，无数的苦难成就你看见规则。
第二种，先拜师学艺，学到最高明的技术。
然后再下山开始打游戏。
先修行，再历练。
师傅一路把徒弟带到一个很高的修为。
徒弟问师傅：我现在可以下山了吗？
师傅说：可以，但是记住一句话——
闯了祸，不要告诉别人我是你的师傅。
这句话是最真实的，
因为修行在个人。
每个地方都有每个地方的游戏玩法，
重点是，
你怎样找到你能够舒适的玩法，
或是找到能把游戏打通的玩法。
关键是：学会运用智慧——
始终带着觉性去打游戏。
你在任何一个老师那儿最终获得的，
也就是这两个字：觉性。
06现场问答
问：我们为什么不能跳出游戏，不玩这个游戏？
莫非：
其实，所谓的“跳出游戏”，其实还在游戏里面。
无论你的存在是什么样子？
以神佛存在、以魔鬼存在，
或者以天使、人类存在。
只要你存在，你就在游戏。
跳出游戏的玩法，勉强可以称为“道”。
但那并不是脱离游戏，
而是可以让你感受到：这只是个游戏。
老子写了一本《道德经》
好比是个“游戏攻略”
教你如何打通游戏。
但打通之后，是另外一个游戏。
再打通，还是另外一个游戏，
反复如此，直到有一天，
你回到了佛陀，或者说共同的造物主的状态。
这个时候，你可以创建自己的宇宙，
但你还在玩游戏。
除非你既没有存在，也没有不存在。
能理解这句话的人就能知道游戏之外是什么。
地球现在到了一个节点，
我们必须要学会参与整个宇宙正在进行的
“更真实的游戏”。
我们要从这个三维世界里的猜忌和争夺游戏，
转变成无需猜忌、想法透明、彼此平等的另一个游戏。
从目前的旧文明时代，
进化到融入宇宙的新文明时代。
但是，注意，这一切当然还是游戏。
所以，我们现在的第一步是——
先看清楚地球上的这个二元对抗的游戏即将结束，
并且学会走出来。
名莫非 全息宇宙
静下来看看自己
现在的你，喜悦吗？自由吗？
曾经年少轻狂，想为世界做点什么，
是否早已湮没在岁月中？
你，还在发光吗？
感受自己，是喜悦？是无奈？是麻木？
还是早已经感受不到自己？
你的光是什么？如何找到?
莫非：
寻找你身体的光，称为定。
但是大多数人从来没有活在“定”里，
而是活在了“寻找”里。
01感受内心之光，才能定
我们永远都知道光、智慧在哪里。
这种天然的寻找智慧、使用智慧的能力，
就称为“平衡”，或“定”。
所以你随时随地都在牵引着光。
从物理角度看，光永远都沿直线传播，
所以太阳可以普照万物。
这就是光的秉性，
同样这也是智慧的秉性。
智慧从来不会因遇到了什么而停止，
所以你永远都在发光，
即便在你认为自己不发光的时候。
光源在哪里？
大部分人的灵魂之光，也就是“光量子细胞”，
是在心脏的左侧，少部分人是在右侧。
在右侧的人，更容易感受到多维的信息场，
直觉意识会更灵敏。
身体所有的光，都从这里出现。
所以我今天给大家讲“定”，
定在哪里？就是这里。
要有自信！
自己内在涌现的力量才是起点，
只有这一件事情才能让你们定住，
否则永远都定不住。
但是，只是这个光，还不够。
02梦中见证真实，才会醒
现场有任何人不做梦吗？
没有人。
经常做梦的人，相比不太做梦的人，
最大的区别是什么？
四个字：忘记自己。
梦是你的一种经历，
但这个经历的主角是谁呢？
其实是你的灵魂体，或者称为意识体。
是真正的你在做梦。
梦的意义是什么？
你通过梦与不梦之间的界限，
寻找到与这个宇宙的连接。
任何人都能找到这个连接，
经常做梦的人更容易一些。
关键是你是否有分析过你的梦。
也就是，研究梦的真实与虚幻的界限在哪。
也就是先搞清楚你活在哪里，
这是起点。
通过梦就会更容易找到真实。
这句话很难理解，
但是它又非常符合“地球游戏”的设定。
在梦中，和在三维世界里面的自己相比
最大的区别是什么？
是不是梦中的自己更有能力、信心和勇气？
梦，让你更可能走向自己的真相。
如果你真正面向你的真相走去，
无论有什么诱惑都无所谓。
因为面向真相的那个梦，
只会越做越真、越做越真，
直到见证了真实，你才有机会“醒”。
03永恒的梦，别忘记觉察
我们仔细再看这个梦字，
上面是林，感受下树林在你面前，
下面是夕，感受看着树林的夕阳。
这个时候你会产生什么感觉？
现场参与者回答——
无限美好、放松、时间流失、将坠入黑暗、探索未知、另一个人生。
好，那么我们把这六个答案连起来，
看一看梦是什么？
首先是感受到了无限的美好。
然后感受到了放松。
这是梦中很光明的一面。
随后又感受到了时间的流逝。
进而意识到即将堕入黑暗。
这意味着一个分水岭——
你有可能在梦中越做越光明，越自信；
也有可能越做越黑暗，越害怕。
甚至因为恐惧再也不敢进梦。
这是人做梦的两种典型状态.
直到你能够不再留恋光明，
也敢于直面恐惧和黑暗，
你才能走到第五个层面：探索未知。
探索未知该怎么理解？
想象你是一个刚刚获得了生命的小孩子，
你带着无限美好的感觉来到这个地球。
然后就需要学会在这里感受空间：
站立、爬行、走路。
然后突然有一天发现：原来我还有年纪，
意识到：原来，我也是会长大的。
你感受到了时间——时间在世界中流逝。
这个时候，你开始发现世界在变化，
越长大，世界变化的越快。
因为每个人内在都是有光源的，
而这缕光，在这个世界会面对很多“不是光”的挑战。
因为光在你的身体里面，不在外面。
所以你看外面的时候，肯定觉得没有光。
于是你发现——
这场游戏里，你需要学会适应黑暗，
学会在黑暗里面学到更多东西。
当我们一个人处于黑暗中，
我们最容易感受到的是什么？
孤独。
当你身边没有任何东西，你连自己都没有。
绝对的黑暗中，你不知道如何定义自己。
所以黑暗，让我们明白的是——
靠一个人，是不能把这个游戏“打通的”。
怎么样打游戏最轻松？
同一个目标的人数量越多，打的越轻松。
这就是为什么我们需要同伴。
所以，在这个游戏里面，
我们天然要去“拉帮结派”。
那么，你如何才能找到你的帮手？
你需要迈出这一步——探索未知。
我们来到人间，
你会在第一时间发现有一个东西最吸引你。
如此，探索未知就成为了我们由孤独转向“觉”的起点。
我们为什么需要微信，需要社交软件？
因为黑暗和孤独太痛苦，不是吗？
但是我们却经常忘记黑暗的好处，
黑暗能帮助我们认识时间。
而通过探索未知，
我们开始组建家庭、建立朋友圈、形成社区。
这个过程叫作认识空间。
认识时间和认识空间的过程中，
都有一个永恒的点，叫做觉察。
为什么？
当你在梦里面玩游戏，
一不小心就忘记了：自己是在梦里，
你玩的太认真，有仇报仇，锱铢必较。
那就不是在玩游戏了。
没有觉察，自己就把自己玩成了NPC。
（NPC比喻受限于游戏的程序角色）
对梦的第六个感受是：另一种人生。
每当你能够去感受另外一种人生时，
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每当你感受到这种流动，就开始进入真实。
梦回到真实的过程叫醒，
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是永恒的智慧。
但其实智慧永远都只有一种状态：觉察。
觉察梦、觉察醒、觉察真实。
从无限美好为起点，最后到另一种人生，
然后又螺旋回去。
你看，我永远都不给答案。
于是答案都从你们内在给出来了。
梦的过程，是你们自己在发梦。
发梦的过程，就是发光的过程。
所以我们时时刻刻在觉察什么——
觉察自己在梦中，明白在哪个梦中。
是在你们自己的梦里面，
是在莫非的梦里面，
是在全息宇宙的梦里面，
还是在造物主的梦里，
还是在这个永恒宇宙的梦里。
不同的梦里，都有不同的觉察。
04人人皆能“定”
什么才是无限美好的？
一个字：光。
光，是无限美好的。
为什么你不光要会做梦，还要觉察梦。
因为每个梦，梦起的那个点，都是光。
怎样才能定在光里面？
每个人的内在，
一定有什么东西是无限美好的。
那就是你的光，
那就是你定的地方。
定，这里的意思就是“三摩地”。
来源于印度的合一经，
是古印度婆罗门思想中的一个概念。
中国古代，很少用“定”字形容人，
定都是用来描述天下大事的。
它代表是“顶天立地，江山稳固”的姿态。
佛教在南北朝时期传入中国后，
Samadhi，一词翻译为“三摩地”，
后来佛法推广开来，三摩地简称为定，
于是这个“定”才广泛使用。
我们今天说的定，就是三摩地。
我在之前讲修行的一期微课中，
（无间真幻——修行中的迷与失）
详细讲了“悟后起修”。
某种意义上，三摩地就是一个进入修行的状态。
所以我们既然用三摩地的能量，
我非常希望大家认清——
三摩地对你的绝对真实的意义在哪里。
只有看见这个绝对真实，
你们才不会走偏，
不然你在梦里面随便见到一个东西，
你就当真了。
05
醒来：带着觉性去游戏
不管你是一个最憋脚的游戏玩家
还是一个最高明的游戏玩家，
想要在这个游戏里面醒来，
只有两种方式。
第一种，在这个游戏里被虐了千百遍，
于是终于有一天，
你发现这游戏为什么就打不赢？
难道我就没有办法翻盘吗？
在一直被打的过程中，
逐渐就知道了对方的所有招式。
于是，最终终于能够打通。
这种方式会充满苦难，
但是苦难多了，
你就一定会向往真正的光明或爱，
最终，无数的苦难成就你看见规则。
第二种，先拜师学艺，学到最高明的技术。
然后再下山开始打游戏。
先修行，再历练。
师傅一路把徒弟带到一个很高的修为。
徒弟问师傅：我现在可以下山了吗？
师傅说：可以，但是记住一句话——
闯了祸，不要告诉别人我是你的师傅。
这句话是最真实的，
因为修行在个人。
每个地方都有每个地方的游戏玩法，
重点是，
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06现场问答
问：我们为什么不能跳出游戏，不玩这个游戏？
莫非：
其实，所谓的“跳出游戏”，其实还在游戏里面。
无论你的存在是什么样子？
以神佛存在、以魔鬼存在，
或者以天使、人类存在。
只要你存在，你就在游戏。
跳出游戏的玩法，勉强可以称为“道”。
但那并不是脱离游戏，
而是可以让你感受到：这只是个游戏。
老子写了一本《道德经》
好比是个“游戏攻略”
教你如何打通游戏。
但打通之后，是另外一个游戏。
再打通，还是另外一个游戏，
反复如此，直到有一天，
你回到了佛陀，或者说共同的造物主的状态。
这个时候，你可以创建自己的宇宙，
但你还在玩游戏。
除非你既没有存在，也没有不存在。
能理解这句话的人就能知道游戏之外是什么。
地球现在到了一个节点，
我们必须要学会参与整个宇宙正在进行的
“更真实的游戏”。
我们要从这个三维世界里的猜忌和争夺游戏，
转变成无需猜忌、想法透明、彼此平等的另一个游戏。
从目前的旧文明时代，
进化到融入宇宙的新文明时代。
但是，注意，这一切当然还是游戏。
所以，我们现在的第一步是——
先看清楚地球上的这个二元对抗的游戏即将结束，
并且学会走出来。
#与君初相识预告#所有评判的先觉于价值观，怎么界定男女主感情有没有升华呢？以什么为标准，不同的标准，看剧情感受就不一样了。
如果以今天剧情中，男主断尾醒来，纪云禾就就该哇啦哇啦大哭为标准，然后抱抱、亲亲、哇啦哇啦哭哭为标准，那对今天的剧情肯定是不满意的。
但是换一个角度呢？我看到的是长意更加全面了解纪云禾，纪云禾在信任的基础上都愿意把这悲惨的一生告知他，这不是体现了更进一步的关系吗？为什么要花时间展现少谷主的童年呢？第一，因为纪云禾先前说，长意如此是自己的错，纪云禾认为自己童年逼迫少谷主（直接原因），所以少谷主才性情大变，只有功利不见人情，她要回答长意的问题。第二，不要忘记了一点，在说少谷主童年的时候，其实也是血淋淋地纪云禾在自述自己的童年，迫害兄长、饱受寒霜之毒，作为磨刀石磨砺，关键在人性善意个绝对权力前不得不的抉择，一直在承受身体和心灵双重的折磨。也由此更加全面地交代了纪云禾之所以成为纪护法的背景。第三，在纪云禾自述后，长意看出她极致的伤心，说了想哭就哭之后，纪云禾才掉眼泪的。我把我最不堪的一面向你述说，而你能够明白我的痛苦，这种基于完全信任、全面了解、深入灵魂后的异性情感不是一种更有意义和价值的升华吗？第四，是为了推动后面的剧情，后面的剧情是少谷主和纪云禾联合杀谷主，不交代谷主的育人理念，不执着深刻的仇恨，少谷主去杀他父亲，是不是又要说他大逆不道了？弑父的合理性是否要全面、彻底呢？今天就开始铺垫。
说热巴面对长意醒来没哭，所以演技尴尬的，个人认为不大逻辑自洽。第一，所有行动的前提是人的性格，纪云禾是谁？她不是傻白甜，她是在这么艰难的环境中都能闯得出一片天地的，独立、坚韧、真才实学、卓绝不凡的女主，如果我们设想，她看到醒来马上哭哭，然后抱抱，亲亲，那纪云禾这个人性格前后就割裂了。她内心是非常悲痛的，但是有比悲痛更重要的事情，例如想着下一步怎么带着长意逃出去？怎么计谋让万花谷默许长意在她这里疗伤？（后面和小蝴蝶的对话，可以看出她一直在谋划）她也要想怎么把尾巴长出来？这些不比哇啦哇啦哭来得重要，纪云禾是理智的，她永远都知道当下最重要的是什么。热巴的演技在细节，在眼神，在微表情的层层递进，此处感情变化很多，有愧疚，心疼，焦虑，无奈，也有决绝，决绝到决定逃出万花谷，寻访东海寻找东海。要知道，她真的去了，这一路说不定有去无回。
纪云禾和长意一直是双向奔赴的，他们的爱到什么地步呢？到可以为了对方的生存而不顾自己的生命，这样有牺牲、有成全的爱。长意把这一生最宝贵的东西给了纪云禾，纪云禾难道就不是嘛？第一，纪云禾毒发，煎熬三日，她是抱着必死的决心，也要保护长意，不让自己的生死变成长意的软肋。第二长意醒来，纪云禾都决定造访东海，要知道她可不是去旅游的，她是去搏命的。她不是说说而已，她是会去做的性格。第三，和小蝴蝶的对话。在没有遇到长意之前，纪云禾的人生理想是什么？打怪攒钱买零食、买仙岛，和小蝴蝶开开心心。但是现在呢？她为了疏通关系，能够让长意留下，好好照顾她，她都把，把零食拿去疏通关系了，小蝴蝶不是问了一句：那我们怎么办？换言之，这样做了后，纪云禾本身的理想就不能实现了。第四，她愿意把自己的成长经历告诉长意。以上种种，不正是纪云禾纯纯的爱吗？她的爱，不是普通女主亲亲抱抱么么的爱，更像是以决绝的姿态、坚韧的性情、完全袒露的信任之爱，就像舒婷的一首诗《致橡树》，我以树的形象和你在一起。。纪云禾不是小白花。
有朋友觉得断尾的过程太仓促，小说中是花笔墨描写的，第一场面太过血腥，肯定不能过审。第二，断尾的过程不重要，断尾的意义就是展现长意的痛苦，现在这样的处理非常棒。首先，他没断之前，做梦和父王对话，就很明确地告诉我们尾巴及其重要，重要到这是一个家族：血脉、家园符号。第二，他是自己断的，只有自己断才断得了。和用血腥场面引起受众的物理同情相比，现在的安排不是更加惨烈吗？他对纪云禾的爱不是更加深厚吗？就因为尾巴这个符号有深层的家园、血缘的意义，所以在长意醒来后，他对纪云禾说：有你的地方就是家，更显珍贵和厚重。（吾心安处是吾乡），上一个这么感动我的是长歌，四方流落，一生困顿之人，但凡说出这句话，便是深刻的认定。。纪云禾后续以更进一步回应他的爱：仙姬鞭打她，已然吐血，但是绝不改口。断崖边孤注一掷，以命相搏，只为换得长意可能存在的一线生机。。纪云禾和长意的感情不弱智，一切有理有据，层层递进，靠的便是这一次次我们眼中的不理解，戏剧本身的意思就是冲突，人物关系，角色的对立与冲突，才推进故事发展。。戏从戈，戈兵也，冲突对立不断，这才是优秀的剧作呀。
朱导的死亡镜头，怼脸拍，哈哈哈，他风格就是这样的，镜头语言多变、丰富，他很会突出细节，重点，马上就抓到最核心的东西呈现出来，非常干脆利落。好比昨天青姫得知宁去世的消息，朱导立马呈现的不是脸，而是耳朵，消息首先告知到的是耳朵，然后是颤抖的嘴唇，再是无声落泪的眼睛，最后再是整个脸的表情，再说台词，做动作。真的面对突如其来的悲伤，哪有立马极致地大哭起来？凡事能大哭的，也都不是极致的悲伤。朱导怼脸拍，死亡镜头，就像照妖镜，但是本剧的每个演员都扛住了，而且他真的很懂热巴、国超的气质，把英气、容颜呈现得非常好！
这里再说一点，本剧编剧对原著的拓展与成全。原著中，这里就写青姬带着雪三月离开，没有交代去哪里了，也没交代这两个都和离殊有关的女人的关系，但是在剧中有交代，雪三月对青姬的感情其实很复杂，她要杀青姬这很能理解，但是不得手后，独白了一段，其实这也是青姬的内心呀：所爱之人爱不得，恨不得，因为生命已经逝去了。后来青姬一人独饮，不也是感伤这段情吗？这两个角色遭遇差不多，青姬把雪三月带到曾经练功的地方，一来是答应离殊，二来更像是遇到相似之人，girls help girl。自此，两人逐渐走向和解，和自己和解，也和所爱之人、对方和解，下一部雪三月实力大涨和青姬一起帮助北境同仇敌忾才说得通。而女孩子之间的互助、怜惜，也把友情凸显的高贵，这多好呀。上一部这么作者、编剧互相成全的剧是《知否》。
最后欢迎大家讨论剧情，最近有很多披皮黑进来了，我们不管什么粉，至少都爱这部剧，让我们专注剧情本身，好好看剧，好好思考，好好讨论。一部好剧，是所有台前幕后人共同努力的结果，每个要素环节都好赞，不要拉一踩一！对立不可取！例如，施法的手势，这么酷飒，打斗动作这么潇洒，和动作导演范一竹老师团队的付出不可分割，而且结出来的符文也是契合道家易经的，这也有文化老师的付出呀。特效也好赞，把科技之美与万物之美紧密结合，特效、动作做不好，肯定就被嘲：东方奇幻，都抵不过歪果仁，这是什么烂剧？编剧、导演读过书吗？我来告诉你，国人的施法手势。等等。和去年我追的另一部剧相比，现在的追剧环境已经好太多太多了，那就让我们更进一部，不在意不理智的声音，和谐共处，快乐追剧，自由表达理性的见解。彼此尊重对方的不同，但去追问更好的视角，接受别人与我的不同，以更加完整的逻辑、丰富的论据去理智表达！[心]
如果以今天剧情中，男主断尾醒来，纪云禾就就该哇啦哇啦大哭为标准，然后抱抱、亲亲、哇啦哇啦哭哭为标准，那对今天的剧情肯定是不满意的。
但是换一个角度呢？我看到的是长意更加全面了解纪云禾，纪云禾在信任的基础上都愿意把这悲惨的一生告知他，这不是体现了更进一步的关系吗？为什么要花时间展现少谷主的童年呢？第一，因为纪云禾先前说，长意如此是自己的错，纪云禾认为自己童年逼迫少谷主（直接原因），所以少谷主才性情大变，只有功利不见人情，她要回答长意的问题。第二，不要忘记了一点，在说少谷主童年的时候，其实也是血淋淋地纪云禾在自述自己的童年，迫害兄长、饱受寒霜之毒，作为磨刀石磨砺，关键在人性善意个绝对权力前不得不的抉择，一直在承受身体和心灵双重的折磨。也由此更加全面地交代了纪云禾之所以成为纪护法的背景。第三，在纪云禾自述后，长意看出她极致的伤心，说了想哭就哭之后，纪云禾才掉眼泪的。我把我最不堪的一面向你述说，而你能够明白我的痛苦，这种基于完全信任、全面了解、深入灵魂后的异性情感不是一种更有意义和价值的升华吗？第四，是为了推动后面的剧情，后面的剧情是少谷主和纪云禾联合杀谷主，不交代谷主的育人理念，不执着深刻的仇恨，少谷主去杀他父亲，是不是又要说他大逆不道了？弑父的合理性是否要全面、彻底呢？今天就开始铺垫。
说热巴面对长意醒来没哭，所以演技尴尬的，个人认为不大逻辑自洽。第一，所有行动的前提是人的性格，纪云禾是谁？她不是傻白甜，她是在这么艰难的环境中都能闯得出一片天地的，独立、坚韧、真才实学、卓绝不凡的女主，如果我们设想，她看到醒来马上哭哭，然后抱抱，亲亲，那纪云禾这个人性格前后就割裂了。她内心是非常悲痛的，但是有比悲痛更重要的事情，例如想着下一步怎么带着长意逃出去？怎么计谋让万花谷默许长意在她这里疗伤？（后面和小蝴蝶的对话，可以看出她一直在谋划）她也要想怎么把尾巴长出来？这些不比哇啦哇啦哭来得重要，纪云禾是理智的，她永远都知道当下最重要的是什么。热巴的演技在细节，在眼神，在微表情的层层递进，此处感情变化很多，有愧疚，心疼，焦虑，无奈，也有决绝，决绝到决定逃出万花谷，寻访东海寻找东海。要知道，她真的去了，这一路说不定有去无回。
纪云禾和长意一直是双向奔赴的，他们的爱到什么地步呢？到可以为了对方的生存而不顾自己的生命，这样有牺牲、有成全的爱。长意把这一生最宝贵的东西给了纪云禾，纪云禾难道就不是嘛？第一，纪云禾毒发，煎熬三日，她是抱着必死的决心，也要保护长意，不让自己的生死变成长意的软肋。第二长意醒来，纪云禾都决定造访东海，要知道她可不是去旅游的，她是去搏命的。她不是说说而已，她是会去做的性格。第三，和小蝴蝶的对话。在没有遇到长意之前，纪云禾的人生理想是什么？打怪攒钱买零食、买仙岛，和小蝴蝶开开心心。但是现在呢？她为了疏通关系，能够让长意留下，好好照顾她，她都把，把零食拿去疏通关系了，小蝴蝶不是问了一句：那我们怎么办？换言之，这样做了后，纪云禾本身的理想就不能实现了。第四，她愿意把自己的成长经历告诉长意。以上种种，不正是纪云禾纯纯的爱吗？她的爱，不是普通女主亲亲抱抱么么的爱，更像是以决绝的姿态、坚韧的性情、完全袒露的信任之爱，就像舒婷的一首诗《致橡树》，我以树的形象和你在一起。。纪云禾不是小白花。
有朋友觉得断尾的过程太仓促，小说中是花笔墨描写的，第一场面太过血腥，肯定不能过审。第二，断尾的过程不重要，断尾的意义就是展现长意的痛苦，现在这样的处理非常棒。首先，他没断之前，做梦和父王对话，就很明确地告诉我们尾巴及其重要，重要到这是一个家族：血脉、家园符号。第二，他是自己断的，只有自己断才断得了。和用血腥场面引起受众的物理同情相比，现在的安排不是更加惨烈吗？他对纪云禾的爱不是更加深厚吗？就因为尾巴这个符号有深层的家园、血缘的意义，所以在长意醒来后，他对纪云禾说：有你的地方就是家，更显珍贵和厚重。（吾心安处是吾乡），上一个这么感动我的是长歌，四方流落，一生困顿之人，但凡说出这句话，便是深刻的认定。。纪云禾后续以更进一步回应他的爱：仙姬鞭打她，已然吐血，但是绝不改口。断崖边孤注一掷，以命相搏，只为换得长意可能存在的一线生机。。纪云禾和长意的感情不弱智，一切有理有据，层层递进，靠的便是这一次次我们眼中的不理解，戏剧本身的意思就是冲突，人物关系，角色的对立与冲突，才推进故事发展。。戏从戈，戈兵也，冲突对立不断，这才是优秀的剧作呀。
朱导的死亡镜头，怼脸拍，哈哈哈，他风格就是这样的，镜头语言多变、丰富，他很会突出细节，重点，马上就抓到最核心的东西呈现出来，非常干脆利落。好比昨天青姫得知宁去世的消息，朱导立马呈现的不是脸，而是耳朵，消息首先告知到的是耳朵，然后是颤抖的嘴唇，再是无声落泪的眼睛，最后再是整个脸的表情，再说台词，做动作。真的面对突如其来的悲伤，哪有立马极致地大哭起来？凡事能大哭的，也都不是极致的悲伤。朱导怼脸拍，死亡镜头，就像照妖镜，但是本剧的每个演员都扛住了，而且他真的很懂热巴、国超的气质，把英气、容颜呈现得非常好！
这里再说一点，本剧编剧对原著的拓展与成全。原著中，这里就写青姬带着雪三月离开，没有交代去哪里了，也没交代这两个都和离殊有关的女人的关系，但是在剧中有交代，雪三月对青姬的感情其实很复杂，她要杀青姬这很能理解，但是不得手后，独白了一段，其实这也是青姬的内心呀：所爱之人爱不得，恨不得，因为生命已经逝去了。后来青姬一人独饮，不也是感伤这段情吗？这两个角色遭遇差不多，青姬把雪三月带到曾经练功的地方，一来是答应离殊，二来更像是遇到相似之人，girls help girl。自此，两人逐渐走向和解，和自己和解，也和所爱之人、对方和解，下一部雪三月实力大涨和青姬一起帮助北境同仇敌忾才说得通。而女孩子之间的互助、怜惜，也把友情凸显的高贵，这多好呀。上一部这么作者、编剧互相成全的剧是《知否》。
最后欢迎大家讨论剧情，最近有很多披皮黑进来了，我们不管什么粉，至少都爱这部剧，让我们专注剧情本身，好好看剧，好好思考，好好讨论。一部好剧，是所有台前幕后人共同努力的结果，每个要素环节都好赞，不要拉一踩一！对立不可取！例如，施法的手势，这么酷飒，打斗动作这么潇洒，和动作导演范一竹老师团队的付出不可分割，而且结出来的符文也是契合道家易经的，这也有文化老师的付出呀。特效也好赞，把科技之美与万物之美紧密结合，特效、动作做不好，肯定就被嘲：东方奇幻，都抵不过歪果仁，这是什么烂剧？编剧、导演读过书吗？我来告诉你，国人的施法手势。等等。和去年我追的另一部剧相比，现在的追剧环境已经好太多太多了，那就让我们更进一部，不在意不理智的声音，和谐共处，快乐追剧，自由表达理性的见解。彼此尊重对方的不同，但去追问更好的视角，接受别人与我的不同，以更加完整的逻辑、丰富的论据去理智表达！[心]
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