磨磨蹭蹭大半个月,我终于看完了22年开年第一本[笑cry]
《#定海浮生录[超话]#》非天夜翔
项述(述律空)×陈星
历史背景虚构设定,大驱魔师与护法武神的小学鸡式恋爱[喵喵]我永远喜欢年上
三百年前,天地灵气一夜之间消失,导致妖族无法继续修炼与成型,人间驱魔师法宝俱成废铁,被称为“万法归寂”。
三百年后,五胡乱华,灵气消失怨气却因为战乱而一直累积,“魔”迟早会降生。就在这时陈星携带魂魄中的心灯出世,心灯作为万法归寂后唯一还有作用的法宝,诞生就是为了抵御天魔,注定是这一世的大驱魔师。十六岁时,陈星梦见一座从没去过的大城,师父告诉他这是心灯在为他指引护法武神的位置,于是陈星在即将被秦军攻破的襄阳城地牢里找到了项述。
一切在所有人不知情时就在悄然发生,项述起初并不愿意担任什么护法,但因为有两年前害他父亲尸变者的线索而与陈星合作,一起调查万法归寂的原因,也发现了即将诞生的魔是三千年前的上古兵主——蚩尤。
跟《天宝》类似,定海的剧情也是结合了真实的历史的,所以在故事压抑的同时也有很厚重的感觉,加上俩主角都不长嘴,导致看起来很不舒畅。好在结尾一切都逆风翻盘[二哈]反而意犹未尽的感觉。
#推文##原耽推文[超话]#
《#定海浮生录[超话]#》非天夜翔
项述(述律空)×陈星
历史背景虚构设定,大驱魔师与护法武神的小学鸡式恋爱[喵喵]我永远喜欢年上
三百年前,天地灵气一夜之间消失,导致妖族无法继续修炼与成型,人间驱魔师法宝俱成废铁,被称为“万法归寂”。
三百年后,五胡乱华,灵气消失怨气却因为战乱而一直累积,“魔”迟早会降生。就在这时陈星携带魂魄中的心灯出世,心灯作为万法归寂后唯一还有作用的法宝,诞生就是为了抵御天魔,注定是这一世的大驱魔师。十六岁时,陈星梦见一座从没去过的大城,师父告诉他这是心灯在为他指引护法武神的位置,于是陈星在即将被秦军攻破的襄阳城地牢里找到了项述。
一切在所有人不知情时就在悄然发生,项述起初并不愿意担任什么护法,但因为有两年前害他父亲尸变者的线索而与陈星合作,一起调查万法归寂的原因,也发现了即将诞生的魔是三千年前的上古兵主——蚩尤。
跟《天宝》类似,定海的剧情也是结合了真实的历史的,所以在故事压抑的同时也有很厚重的感觉,加上俩主角都不长嘴,导致看起来很不舒畅。好在结尾一切都逆风翻盘[二哈]反而意犹未尽的感觉。
#推文##原耽推文[超话]#
能忍法师:《楞严经》第六遍讲解(155)|“众生相续”②:胎卵湿化虽然不同,都是以妄想心作为主轴来形成其生命形式。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文:
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四
见明色发,明见想成。异见成憎,同想成爱。流爱为种,纳想为胎。交遘(gòu,音同“够”)发生,吸引同业。故有因缘,生羯(jié,音同“洁”)罗蓝遏(è,音同“饿”)蒲昙(tán,音同“谈”)等。胎卵湿化,随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。
所谓的精卵子结合以后,
投胎的众生把这个
想象为自己,而且有憎有爱
这就是业力
下边呢,是具体的以胎生作为一个例子,来讲怎么“同业相缠,合离成化“。
【见明色发,明见想成。异见成憎,同想成爱。流爱为种,纳想为胎。】
“见明色发”,跟“明见想成”,这两个都是讲因为我们的妄想心而产生什么?
我们说,父母亲因为极度的妄想心而有色法产生,而要投胎的(这个众生)呢,“明见想成”,为什么?因为他跟父母亲的这个业力之缘,所以只有那个时候,千里、万里都能看到,其他地方有些都是暗的,就那个地方它是亮的,所以这个时候对那个亮的地方产生妄想。是什么妄想呢?
就是“异见成憎,同想成爱”。
如果说喜欢男性,好,她就会喜欢(父亲),而憎恨母亲,就是喜欢父亲;如果说有人是喜欢母亲憎恨父亲,这个就形成什么?这是我们无始以来的淫欲之念啊,在这个投胎的时候就产生了,这个叫“异见成憎,同想成爱”。
“流爱为种,纳想成胎”,流爱当然指父母亲,好,“纳想成胎”就是所谓的精卵子结合以后,我们投胎的这个众生把这个想象为自己。为什么会想象呢?
因为隔千里万里,他只看到这个,而且是能够有憎有爱——业力,这就是业力,业力就是一种功能、一种能量,你是做不了主的,这就投胎了。
【交遘(gòu,音同“够”)发生,吸引同业。】
这总结的就是三者交遘发生,吸引同业,这是父母亲的缘还有加自己的缘,吸引在一起。
【故有因缘,生羯(jié,音同“洁”)罗蓝遏(è,音同“饿”)蒲昙(tán,音同“谈”)等。】
“羯逻蓝”“遏蒲昙”(的名词解释),你们(自己)去看。
这就是刚开始形成的所谓受精卵,一七、二七等等这些各是什么,这个在我们以前讲的时候讲得比较细。
卵生、湿生、化生他们
可能又是以另外的一种,
虽然不同,但是是相似的
以妄想心作为一个主轴线,
来形成他们的生命形式
【胎卵湿化,随其所应。】
其实上面这一段文字呢,是就胎生作为一个例子来讲的。
那么下边又要讲“胎卵湿化,随其所应”。
那么,卵生、湿生、化生他们可能又是以另外的一种,虽然不同,但是是相似的以妄想心作为一个主轴线,来形成他们的生命形式。
那么各以什么?
【卵唯想生。】
这个卵啊,大家知道,过去要孵出小鸡出来,母鸡要在卵上要蹲多长时间?有人说“师父,现在不用母鸡了,用灯照着,温度”,是不是?
我告诉你们,这个为什么要说“卵为想生”呢?因为这个与妄想有关系,不是说蹲在上面就纯粹在想,不是这个意思,就是卵生的一定是以想念、妄想这种为主要的。
有些是情有,【胎因情有。】
情是什么?情感,爱情啊,我们现在不就是爱情(至上)啊?多少人因为爱情,人类为爱情,什么“生命诚可贵,爱情价更高”,对不对?这个“情”字,所以“胎因情有”。
卵不是情,那个公鸡、母鸡它也不会谈恋爱,它可能不是谈恋爱,它是想生,强调这个方面的。
【湿以合感。化以离应。】
所以每一个字,“想”“情”“合”它都不一样,是就这种生命形成的时候哪一种缘份是比较明显区别其他生命的,所以一定是合知。
湿,所以蚊子要合知,蚊子它有没有情,有没有想啊?我估计也有,只是偏重不同,所以湿是以合感,而化是以离相应。
这就是佛法当中
超科学的东西
这是佛在多少年前,你看这些都懂。我也不知道那个时候佛有没有专门去观察蚊子,他不用的,他佛眼观这个世间,什么都懂。
还有很多经典当中,我以前跟你们讲的,那个受精卵38周,每一周发生什么变化全知道。(佛)他怎么知道的?他不可能把孕妇第一个星期解剖开来,看看什么样子,第二个星期再看看什么样子,不可能的。
所以这就是佛法当中超科学的东西。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源:觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文:
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四
见明色发,明见想成。异见成憎,同想成爱。流爱为种,纳想为胎。交遘(gòu,音同“够”)发生,吸引同业。故有因缘,生羯(jié,音同“洁”)罗蓝遏(è,音同“饿”)蒲昙(tán,音同“谈”)等。胎卵湿化,随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。
所谓的精卵子结合以后,
投胎的众生把这个
想象为自己,而且有憎有爱
这就是业力
下边呢,是具体的以胎生作为一个例子,来讲怎么“同业相缠,合离成化“。
【见明色发,明见想成。异见成憎,同想成爱。流爱为种,纳想为胎。】
“见明色发”,跟“明见想成”,这两个都是讲因为我们的妄想心而产生什么?
我们说,父母亲因为极度的妄想心而有色法产生,而要投胎的(这个众生)呢,“明见想成”,为什么?因为他跟父母亲的这个业力之缘,所以只有那个时候,千里、万里都能看到,其他地方有些都是暗的,就那个地方它是亮的,所以这个时候对那个亮的地方产生妄想。是什么妄想呢?
就是“异见成憎,同想成爱”。
如果说喜欢男性,好,她就会喜欢(父亲),而憎恨母亲,就是喜欢父亲;如果说有人是喜欢母亲憎恨父亲,这个就形成什么?这是我们无始以来的淫欲之念啊,在这个投胎的时候就产生了,这个叫“异见成憎,同想成爱”。
“流爱为种,纳想成胎”,流爱当然指父母亲,好,“纳想成胎”就是所谓的精卵子结合以后,我们投胎的这个众生把这个想象为自己。为什么会想象呢?
因为隔千里万里,他只看到这个,而且是能够有憎有爱——业力,这就是业力,业力就是一种功能、一种能量,你是做不了主的,这就投胎了。
【交遘(gòu,音同“够”)发生,吸引同业。】
这总结的就是三者交遘发生,吸引同业,这是父母亲的缘还有加自己的缘,吸引在一起。
【故有因缘,生羯(jié,音同“洁”)罗蓝遏(è,音同“饿”)蒲昙(tán,音同“谈”)等。】
“羯逻蓝”“遏蒲昙”(的名词解释),你们(自己)去看。
这就是刚开始形成的所谓受精卵,一七、二七等等这些各是什么,这个在我们以前讲的时候讲得比较细。
卵生、湿生、化生他们
可能又是以另外的一种,
虽然不同,但是是相似的
以妄想心作为一个主轴线,
来形成他们的生命形式
【胎卵湿化,随其所应。】
其实上面这一段文字呢,是就胎生作为一个例子来讲的。
那么下边又要讲“胎卵湿化,随其所应”。
那么,卵生、湿生、化生他们可能又是以另外的一种,虽然不同,但是是相似的以妄想心作为一个主轴线,来形成他们的生命形式。
那么各以什么?
【卵唯想生。】
这个卵啊,大家知道,过去要孵出小鸡出来,母鸡要在卵上要蹲多长时间?有人说“师父,现在不用母鸡了,用灯照着,温度”,是不是?
我告诉你们,这个为什么要说“卵为想生”呢?因为这个与妄想有关系,不是说蹲在上面就纯粹在想,不是这个意思,就是卵生的一定是以想念、妄想这种为主要的。
有些是情有,【胎因情有。】
情是什么?情感,爱情啊,我们现在不就是爱情(至上)啊?多少人因为爱情,人类为爱情,什么“生命诚可贵,爱情价更高”,对不对?这个“情”字,所以“胎因情有”。
卵不是情,那个公鸡、母鸡它也不会谈恋爱,它可能不是谈恋爱,它是想生,强调这个方面的。
【湿以合感。化以离应。】
所以每一个字,“想”“情”“合”它都不一样,是就这种生命形成的时候哪一种缘份是比较明显区别其他生命的,所以一定是合知。
湿,所以蚊子要合知,蚊子它有没有情,有没有想啊?我估计也有,只是偏重不同,所以湿是以合感,而化是以离相应。
这就是佛法当中
超科学的东西
这是佛在多少年前,你看这些都懂。我也不知道那个时候佛有没有专门去观察蚊子,他不用的,他佛眼观这个世间,什么都懂。
还有很多经典当中,我以前跟你们讲的,那个受精卵38周,每一周发生什么变化全知道。(佛)他怎么知道的?他不可能把孕妇第一个星期解剖开来,看看什么样子,第二个星期再看看什么样子,不可能的。
所以这就是佛法当中超科学的东西。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源:觉照空性
#原耽小说推文[超话]#
《全师门逼我和死对头恋爱》
贺梅辛司空无情
桀骜不羁邪道少主无情攻×端方温雅正道天骄没心受
逼仄小屋中,他终于把贺梅辛囚于身下,逼在榻上,指着春/宫上最刺激的一张图,邪魅而笑:“如此,你可喜欢?”
贺梅辛:“少主言传身教,在下受益匪浅,十分喜欢。”
《全师门逼我和死对头恋爱》
贺梅辛司空无情
桀骜不羁邪道少主无情攻×端方温雅正道天骄没心受
逼仄小屋中,他终于把贺梅辛囚于身下,逼在榻上,指着春/宫上最刺激的一张图,邪魅而笑:“如此,你可喜欢?”
贺梅辛:“少主言传身教,在下受益匪浅,十分喜欢。”
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