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心若不生，境自如如。

——在红尘的起伏跌宕中，若能保持明镜般的澄然心境，杂念不生，则境界自成，回归万事万物的本来面目。

世间事，皆在一念之间。苦乐忧喜不在于物质环境，而在于自己的意识与认知。
放不下，想不开，苦难接踵而来；想通了，想明了，自当离苦得乐。
——迷时，境摄心；悟时，心摄境。心有境有，心空境空。心境顺逆，在乎一心。 https://t.cn/R2WxKlR

趋势无敌，敬畏市场。

执行系统，坚守原则。

心若不生，境自如如。

在红尘的起伏跌宕中，若能保持明镜般的澄然心境，杂念不生，则境界自成，回归万事万物的本来面目。

世间事，皆在一念之间。苦乐忧喜不在于物质环境，而在于自己的意识与认知。

放不下，想不开，苦难接踵而来；想通了，想明了，自当离苦得乐。

迷时，境摄心；悟时，心摄境。心有境有，心空境空。心境顺逆，在乎一心。

「见地本身即解脱」。
佛教有著名五分法身的修行：戒、定、慧、解脱、解脱知见。所谓解脱知见，简单解释是“对自己已完全解脱，笃定无疑惑”。有了这样的正确的见地，必然就知道自己目前的状态，知道自己与自己目标的差距，以及最终如何达到自己的目标。有了这样的见地，就像有一双永远明亮透彻的大眼睛，随时随地指导自己走在正确的道路上。
普通凡夫不能说没有见地，只能说大多数都属于“自我的见地”。这种见地的基本特征就是我执，以及由我执产生的种种我所。比如说对于自己的家庭，财产，名誉，地位，存款，长相，职位，等等等等，对这些有一种坚固的不可动摇的认同感。说句不中听的话，当死亡那一刻到来的时候，哪一个是你的呢？哪一个能真正帮助到自己呢？我们从出生以来就被自己所欺骗，一直欺骗到咽气那一刻，想一想这是多么的悲哀。
佛教的见地为什么说是无比殊胜的伟大的正见，就在于它真正的能帮助我们走向解脱，获得安乐。以四谛十二因缘，三学六度，四摄八正道，三十七道品等为基本框架的佛教见地，为我们通达觉悟解脱开启了一扇扇正确的大门。
三六八苦众煎迫，迷虚逐妄难出离；烦恼缠缚欲解脱，信解行证佛真谛；三藏十二多熏闻，勤学善思可安心；信佛信法信自心，破迷觉悟证法身。按照佛教的发大心，立大愿，修大行，观大缘，缘大境，证大果。这些都是诸佛菩萨亲身走过的路，都是他们实实在在的见地。