“3.15” 免费鉴定活动圆满落幕
3月14日—3月16日,由陕西省民间艺术收藏协会、陕西民间艺术收藏品司法鉴定中心、西安宝石鉴定中心特别推出贵金属、珠宝玉石免费鉴定活动以及各类收藏品鉴定优惠活动,在协会总部如期举行。
本次“315”系列活动,由陕西省民间艺术收藏协会史恒会长亲自安排部署,对本次活动的疫情防控、环境卫生、服务质量等重点工作提出了具体的要求,协会各部门工作人员上下联动、共同参与、相互配合,最终通过大家不懈努力和广大藏友的大力支持,活动圆满落下帷幕!
广大藏友带着自己的“宝物”来到现场鉴定,经过专家老师的细心解答,使大家了解到一些简单的鉴定知识,解决了藏友们在收藏过程中遇到的困惑和问题,活动现场气氛热烈。
为期3天的免费鉴定及优惠活动,共接待来访群众50余人次,免费鉴定珠宝玉石、贵金属45件,优惠鉴定藏品10件,解答藏友疑难问题30个,达到了服务群众、维护消费者权益、扩大社会影响的目的。
3.15之后,鉴定活动除按正常秩序进行外,为了更加方便群众,排除疫情影响,我们将全面创新服务模式,大力开发和推广线上鉴定小程序。陕西省民间艺术收藏协会、陕西民间艺术收藏品司法鉴定中心、西安宝石鉴定中心始终坚持科学、客观、独立、公正的服务宗旨,致力于成为行业重要的交流、鉴定、服务平台,为广大藏友提供更好的服务。 https://t.cn/R087oRw
3月14日—3月16日,由陕西省民间艺术收藏协会、陕西民间艺术收藏品司法鉴定中心、西安宝石鉴定中心特别推出贵金属、珠宝玉石免费鉴定活动以及各类收藏品鉴定优惠活动,在协会总部如期举行。
本次“315”系列活动,由陕西省民间艺术收藏协会史恒会长亲自安排部署,对本次活动的疫情防控、环境卫生、服务质量等重点工作提出了具体的要求,协会各部门工作人员上下联动、共同参与、相互配合,最终通过大家不懈努力和广大藏友的大力支持,活动圆满落下帷幕!
广大藏友带着自己的“宝物”来到现场鉴定,经过专家老师的细心解答,使大家了解到一些简单的鉴定知识,解决了藏友们在收藏过程中遇到的困惑和问题,活动现场气氛热烈。
为期3天的免费鉴定及优惠活动,共接待来访群众50余人次,免费鉴定珠宝玉石、贵金属45件,优惠鉴定藏品10件,解答藏友疑难问题30个,达到了服务群众、维护消费者权益、扩大社会影响的目的。
3.15之后,鉴定活动除按正常秩序进行外,为了更加方便群众,排除疫情影响,我们将全面创新服务模式,大力开发和推广线上鉴定小程序。陕西省民间艺术收藏协会、陕西民间艺术收藏品司法鉴定中心、西安宝石鉴定中心始终坚持科学、客观、独立、公正的服务宗旨,致力于成为行业重要的交流、鉴定、服务平台,为广大藏友提供更好的服务。 https://t.cn/R087oRw
昆明直播基地正式启动,域鉴持续赋能古玩商家升级转型!
“四季看花花不老,一江春月是昆明”,在这百花盛开的3月,域鉴昆明古玩直播基地正式开始投入运营。
域鉴昆明直播基地位于昆明市盘龙区翡翠大楼,与昆明多个古玩城的老货商家都建立了深入联系。作为域鉴继廊坊、北京、长沙后的第四个古玩直播基地,域鉴昆明直播基地将发挥昆明供应优势,为广大藏友提供更多优质藏品,同时有力推动昆明古玩市场的发展,助力昆明古玩商家升级转型,跑赢直播时代。
经历一年以上时间的打磨,目前域鉴直播基地已经成为域鉴生态圈的重要板块,基地运营模式已成熟稳定,能够高水准地服务于平台藏友及快速搭建古玩流通渠道。
据域鉴相关负责人透露,目前域鉴深圳直播基地、域鉴福州直播基地、域鉴德州直播基地、域鉴南平直播基地等都在紧密对接中,高流通、低成本、尽真品的古玩供应服务链正在成型,欢迎更多古玩商家加入,与域鉴携手同行,一起期待精彩,联系电话13678980878。
“四季看花花不老,一江春月是昆明”,在这百花盛开的3月,域鉴昆明古玩直播基地正式开始投入运营。
域鉴昆明直播基地位于昆明市盘龙区翡翠大楼,与昆明多个古玩城的老货商家都建立了深入联系。作为域鉴继廊坊、北京、长沙后的第四个古玩直播基地,域鉴昆明直播基地将发挥昆明供应优势,为广大藏友提供更多优质藏品,同时有力推动昆明古玩市场的发展,助力昆明古玩商家升级转型,跑赢直播时代。
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据域鉴相关负责人透露,目前域鉴深圳直播基地、域鉴福州直播基地、域鉴德州直播基地、域鉴南平直播基地等都在紧密对接中,高流通、低成本、尽真品的古玩供应服务链正在成型,欢迎更多古玩商家加入,与域鉴携手同行,一起期待精彩,联系电话13678980878。
想要宁静朴实,不刻意招摇,也不轻易萎靡的生活
如花在野,在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花,须插得如同在原野中绽放,不迎合,不招摇,有着宁静、朴实的意味,也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里,如花在野的生活,像是藏在密室中的宝石,我们看不见它,但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中,变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书,是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑,对自然的理解,有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽,原名赵潇爽。由北京移居大理,潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造,为希望选择理想生活的现代人,尤其是新女性,提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外,有两棵冬樱花树,每年都在冬月开花。
只是,这两株树,相距不过五六米,一年到头,晒着一样的日光,淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇,沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星,午后风起,它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人,两棵树明明相同的生长条件,花开得怎么完全不同。
对方说,根扎得深浅不一样,树大根深,自然长得更好。
《论语》中说:“君子务本,本立而道生。”
树的根本,就是蓄养深根。人的务本呢,宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分,而那些偶然出现在生活的人,则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人,那些不曾结交、维系的人,抓取住他们流过时,带起的感受与留下的记忆。
这些人与事,自带着某种启示,却犹如同从空中落下,轻飘飘地,要在风吹来前接住。
像一棵树,无论立于危岩还是生于幽暗,只是生长。如今看来,从前我们总是说做事要有意义,但大都是没有明白根本。
在生长之中,自有乐趣,是不停修剪自己的乐趣,是在密林中努力向上探取光线的乐趣,也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过,席间花影坐前移”,好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”,那是在绚烂与复杂中,对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本,是深明义理后的持守不移,是阴阳动静后的平衡,是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别,一个北上,一个南下。当时说着,等没有了现实的后顾之忧,可投身纯粹的精神世界,实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后,两人打工时是个好员工,创业后是个好老板,家事一肩挑,孩子亲自带,一朝远离了人群,也能耐得住寂寞,与山水明月把酒言欢。
看起来,好像怎么都能过得不错,却怎么着,也不是真心想要的那个不错。
总有一堆的事追着,刚刚结束一个项目,马上会有另一个新的。做了一件又一件事,跟这个合伙,跟那个搭档。红尘中滚得热火朝天,内心却荒凉一片。
似水流年的十年,在别人需要的幻象中过来了,虽滋味撩人,而心中所念,与淡泊宁静,成了梦中清影。
戴望舒描写寂寞:“我夜坐听风,昼眠听雨,悟得月如何缺,天如何老。”
本色的生活,是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中,生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐,而是以此心沉浸于此时此地,悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗,花灼烁,草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态,除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外,还需要使离开了土壤的枝条和花朵,抵抗重力,并迎着光。
花道的本质,看起来只有简单的几句话,可实施起来,才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力,花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花,可以成为点晴之笔,使作品摆脱了被观看的境地,而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力,便如现实的强大惯性,外界的种种诱惑,因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画,说要“由技入道”,初始阶段磨炼技巧,达到心手相应,却不能止步于此,而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达,蕴含着个体性情的因素。那么,只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪,并且尽量真切地表现出来。
苏轼说:“心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。”
花道与人生一样,需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹,不止眼中有竹,不止胸中有竹,而是经年与竹为友,与竹的天性融合为一,再经笔端流出,所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》,仍有无穷的感觉,随自身所处时间、空间的变化,读出不同的意味。因几十年经验变为智慧,一本书的张力,是一个作者的功夫。
功夫是格物致知,由知生智。是从客观经验到知觉,再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的:“所有直觉,背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法,以及实践“理想生活”细节的方方面面,将中年人生可能有的美好与失落,失意与新得,尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前,坦诚、诗意的语言,足以激起阅读者的强烈共鸣。
23篇生活哲学随笔,从对幼时生活碎片,到个人情感的回溯,及至友人的生死悲欢,更多的,是在平凡的日常中挖掘出的美,以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
如花在野,在远离都市的苍山洱海间,如花般绽放,展现生命的原初能量,欲望的自然姿态。
如花在野,在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花,须插得如同在原野中绽放,不迎合,不招摇,有着宁静、朴实的意味,也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里,如花在野的生活,像是藏在密室中的宝石,我们看不见它,但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中,变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书,是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑,对自然的理解,有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽,原名赵潇爽。由北京移居大理,潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造,为希望选择理想生活的现代人,尤其是新女性,提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外,有两棵冬樱花树,每年都在冬月开花。
只是,这两株树,相距不过五六米,一年到头,晒着一样的日光,淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇,沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星,午后风起,它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人,两棵树明明相同的生长条件,花开得怎么完全不同。
对方说,根扎得深浅不一样,树大根深,自然长得更好。
《论语》中说:“君子务本,本立而道生。”
树的根本,就是蓄养深根。人的务本呢,宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分,而那些偶然出现在生活的人,则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人,那些不曾结交、维系的人,抓取住他们流过时,带起的感受与留下的记忆。
这些人与事,自带着某种启示,却犹如同从空中落下,轻飘飘地,要在风吹来前接住。
像一棵树,无论立于危岩还是生于幽暗,只是生长。如今看来,从前我们总是说做事要有意义,但大都是没有明白根本。
在生长之中,自有乐趣,是不停修剪自己的乐趣,是在密林中努力向上探取光线的乐趣,也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过,席间花影坐前移”,好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”,那是在绚烂与复杂中,对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本,是深明义理后的持守不移,是阴阳动静后的平衡,是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别,一个北上,一个南下。当时说着,等没有了现实的后顾之忧,可投身纯粹的精神世界,实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后,两人打工时是个好员工,创业后是个好老板,家事一肩挑,孩子亲自带,一朝远离了人群,也能耐得住寂寞,与山水明月把酒言欢。
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似水流年的十年,在别人需要的幻象中过来了,虽滋味撩人,而心中所念,与淡泊宁静,成了梦中清影。
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本色的生活,是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中,生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐,而是以此心沉浸于此时此地,悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗,花灼烁,草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态,除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外,还需要使离开了土壤的枝条和花朵,抵抗重力,并迎着光。
花道的本质,看起来只有简单的几句话,可实施起来,才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力,花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花,可以成为点晴之笔,使作品摆脱了被观看的境地,而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力,便如现实的强大惯性,外界的种种诱惑,因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画,说要“由技入道”,初始阶段磨炼技巧,达到心手相应,却不能止步于此,而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达,蕴含着个体性情的因素。那么,只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪,并且尽量真切地表现出来。
苏轼说:“心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。”
花道与人生一样,需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹,不止眼中有竹,不止胸中有竹,而是经年与竹为友,与竹的天性融合为一,再经笔端流出,所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》,仍有无穷的感觉,随自身所处时间、空间的变化,读出不同的意味。因几十年经验变为智慧,一本书的张力,是一个作者的功夫。
功夫是格物致知,由知生智。是从客观经验到知觉,再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的:“所有直觉,背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法,以及实践“理想生活”细节的方方面面,将中年人生可能有的美好与失落,失意与新得,尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前,坦诚、诗意的语言,足以激起阅读者的强烈共鸣。
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