【印祖开示：唯为中人说法，实为不易。以其知识繁杂，邪正不分。每每以凡情测圣智，以俗见会真理。虽说者种种开导，彼仍复展转怀疑】

窃谓为上智说法则易，以其智能明理，无复疑惑。如良马见鞭影而驰，嘉禾得甘霖而茂也。

　　为下愚说法亦易，以其心无成见，直下信行。如甘之可以受和，白之可以受彩也。

　　唯为中人说法，实为不易。以其知识繁杂，邪正不分。每每以凡情测圣智，以俗见会真理。虽说者种种开导，彼仍复展转怀疑。

　　是故设为问答，至五十七次之多。直使狐疑净尽，佛理昭彰。知好歹者，悉皆遵行。可谓殚精竭诚，剿灭疑惑之健将矣。

　　然群疑既释，尚须奋发大志，一念单提。则心王由佛力而常时惺惺，烦恼劫贼，容身无地，欲不归降，不可得也。烦恼劫贼，既归佛化。则虽未出娑婆，已非娑婆之久客。未生极乐，即为极乐之嘉宾。如是则上不辜于佛化，下不负于己灵。尽未来际，与海会大众，亲炙阿弥陀佛于寂光净土之中，岂非所谓雄猛大丈夫哉。愿见闻者，咸皆勉旃。
～《印光法师文钞》•净土释疑序

参考译白
　　我私下认为，为上等智人说法，比较容易，因为他的才智能够明理，不会再有疑惑。如同良马看见鞭影就开始奔驰，嘉苗得到甘霖而茂盛成长。

　　为下等愚人说法，也容易，因为他的心中没有成见，当下相信而实行。如同甜味可以接受其它味道的混和，白色可以接受任何一种色彩的熏染。

　　唯独为中等人说法，实在不容易。因为他的知识繁多杂乱，是邪是正，分不清楚。每每以凡夫情见来测度圣人之智，以世俗知见来领会出世真理。虽然说法的人，种种开导，他还是翻来复去，展转怀疑。

　　所以设立问答，有五十七次之多。直使心中狐疑净除究尽，佛理昭然彰显。知道好歹的人，全都遵行。可说是竭尽精思诚意，剿灭疑惑的健将啊！

　　然而群疑既然释怀，还必须奋发大志，一个念头单独提起。那么心王由于佛力而恒常清醒明了，烦恼劫贼，无地容身，想要不投降，也不可能了。烦恼劫贼，既然投归佛陀的教化。那么虽然没有出离娑婆，已经不是娑婆世界的久客。没有生到极乐，就已经是极乐世界的嘉宾。能够如此，向上不辜负佛陀教化，向下不辜负自己的性灵。尽未来际，与莲池海会大众，亲受阿弥陀佛的教诲在常寂光净土之中，这难道不是所谓的雄猛大丈夫吗？祈愿见者闻者，全都各自勉励。

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