#张云雷比手势庆祝回归十周年#今天是@小辫儿张云雷 复出10周年。当年很开心，因为看到喜欢的艺人大难不死，而且脱胎换骨。后来越来越喜欢，“层层见喜”。
个人非常喜欢张云雷，让业余生活丰富不少。当一个人处理实验材料，当坐在小绿沙发上翻书，会放这位艺人的单曲。后来想到一句诗：岂无一代奇男子，抱膝无言静处看。嗯，这句诗怎么那么妥帖！舒服。除了诗，为了研究他以及研究那些偏执一样恶意攻击他的人，还写过一些长文、短文；现在回头整理一下，感觉一篇都没有写错。尤其是第一篇，题为：
《论朱光潜、鲁迅和张云雷》
……………………………………
看到一些人批评张云雷只是靠颜值，实在是误会。持此说人可能并不熟悉张云雷。还有人批评张云雷及其粉丝把饭圈文化带入相声界，对这门艺术有害云云，实在又是误会。持此说人往往是真不懂相声。
相声是面向观众的艺术，“把点开活”说的就是这个意思。那种把它高雅化、非得直工直令的做法才会真正害了这门艺术。这里，鲁迅批评朱光潜的2篇文章值得反复读。
朱光潜固然是美学大师，但跟鲁迅比起来少了一点通透。单单看他的观点，似乎说的很好。譬如，1935 年 12 月，朱光潜在《中学生杂志》第六十号刊登了《说"曲终人不见，江上数峰青"——答夏丏尊先生》，他说：“就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮藉、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是"静穆"，所以他伟大。”
朱光潜特别强调：“古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？这里所谓"静穆"（serenity）自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的。”
单独看，说的似乎真好，逻辑自洽，所以朱做了自洽逻辑的美学大师。但鲁迅戳破了他。1936 年 1 月，他用《〈题未定〉草（之六）》和《〈题未定〉草（之七）》两篇文章，批评朱光潜：
“采菊东篱下，悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的‘金刚怒目’。倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”
“凡论文艺，虚悬了一个‘极境’，是要陷入‘绝境’的，在艺术，会迷惘于土花，在文学，则被拘迫而‘摘句’。但‘摘句’又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而踢开他的全篇，又用两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为‘都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子’。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。”
事实证明，根本不存在朱光潜所谓的“古希腊雕塑式的静穆”，因为后来挖出来了浑身彩色的雕塑，西安也挖出来了彩色的兵马俑和青铜器。所以鲁迅才是真正的大师，他的意见早说在前头：“鼎在周朝，恰如碗之在现代，我们的碗，无整年不洗之理，所以鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不“静穆”，倒有些“热烈”。这一种俗气至今未脱，变化了我衡量古美术的眼光，例如希腊雕刻罢，我总以为它现在之见得“只剩一味醇朴”者，原因之一，是在曾埋土中，或久经风雨，失去了锋棱和光泽的缘故，雕造的当时，一定是崭新，雪白，而且发闪的，所以我们现在所见的希腊之美，其实并不准是当时希腊人之所谓美，我们应该悬想它是一件新东西。”
值得一提的是，对于真正大师提出的批评，朱光潜先是在1941年私下说怕惹鲁迅而沉默，而后又在1956年公开写文章承认自己的过错。
那些对张云雷有碍于相声艺术的人，犯下的错误与朱光潜大师类似，即凡论相声，必先虚悬一个‘极境’，那么势必要陷入‘绝境’的。
那些口口声声懂相声的人，也属于朱光潜一派，寻章摘句，抠出来过往相声大师的几句包袱或表演，来支持自己的一派胡说。这时，张云雷及其捧他的粉丝不过是这些相声理论大师的牺牲品而已。
其实，张云雷的相声是说给买了他票的2700多或3000多观众听了，他的第一位是先把这些人说笑了，在一仰一笑之间，把相声、戏曲的魅力给传播出去。岳云鹏也类似。有人说他相声帅卖怪坏只占一个忠字，实在蠢不可及。早在德云社风波之前，岳云鹏已经小有名气，说相声的节奏和尺寸感已经显现。风波之后，进步更是巨大，只不过藏拙了而已。这符合相声演员的从业规律，只许你不演，不许你不会。实际上，他最近的北京专场上了久不演出的大活，水平高而节奏、尺寸、劲头相当不错。那些只死盯别人一个时间范围内“演出来”的本事，而完全看不到也不知道何从去想象别人真本事的人，比朱光潜还不如。
所以，还是鲁迅看的通而透，“我们现在所见的希腊之美，其实并不准是当时希腊人之所谓美，我们应该悬想它是一件新东西。”
说回到张云雷，你已经看到的都这么美了，何况还有许多没看到的？！张云雷和陶渊明一样，有采菊东篱下，悠然见南山而柔的一面，也有刑天舞干戚，猛志固常在而刚的一面。对此，张云雷的粉丝才是最不糊涂的，她们的口号正是：识君之途，层层见喜。
…………………………………………
朱光潜、鲁迅和张云雷：谁更对？
https://t.cn/A6ctwRry
聊聊相声：为什么关注张云雷和德云社？
https://t.cn/Ecq7bxy
科普：哪两种人在讨厌张云雷？
https://t.cn/EcJ0HVq
理性诊断：如何救救坚持黑张云雷的人？
https://t.cn/EfACUmC
心理诊断：为什么黑粉也要感谢张云雷？
https://t.cn/A6ctwRr4
为何说“相声因张云雷及其粉丝死第二次是心口胡乱扯？”
https://t.cn/A6ctwRrq
张云雷算不算具有超高价值的艺人研究
https://t.cn/EinMBLM
张云雷评析：岂无一代奇男子？
https://t.cn/A6ctwRrU
#张云雷[超话]#
#张云雷 回归十周年#相约下一个十年。
个人非常喜欢张云雷，让业余生活丰富不少。当一个人处理实验材料，当坐在小绿沙发上翻书，会放这位艺人的单曲。后来想到一句诗：岂无一代奇男子，抱膝无言静处看。嗯，这句诗怎么那么妥帖！舒服。除了诗，为了研究他以及研究那些偏执一样恶意攻击他的人，还写过一些长文、短文；现在回头整理一下，感觉一篇都没有写错。尤其是第一篇，题为：
《论朱光潜、鲁迅和张云雷》
……………………………………
看到一些人批评张云雷只是靠颜值，实在是误会。持此说人可能并不熟悉张云雷。还有人批评张云雷及其粉丝把饭圈文化带入相声界，对这门艺术有害云云，实在又是误会。持此说人往往是真不懂相声。
相声是面向观众的艺术，“把点开活”说的就是这个意思。那种把它高雅化、非得直工直令的做法才会真正害了这门艺术。这里，鲁迅批评朱光潜的2篇文章值得反复读。
朱光潜固然是美学大师，但跟鲁迅比起来少了一点通透。单单看他的观点，似乎说的很好。譬如，1935 年 12 月，朱光潜在《中学生杂志》第六十号刊登了《说"曲终人不见，江上数峰青"——答夏丏尊先生》，他说：“就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮藉、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是"静穆"，所以他伟大。”
朱光潜特别强调：“古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？这里所谓"静穆"（serenity）自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的。”
单独看，说的似乎真好，逻辑自洽，所以朱做了自洽逻辑的美学大师。但鲁迅戳破了他。1936 年 1 月，他用《〈题未定〉草（之六）》和《〈题未定〉草（之七）》两篇文章，批评朱光潜：
“采菊东篱下，悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的‘金刚怒目’。倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”
“凡论文艺，虚悬了一个‘极境’，是要陷入‘绝境’的，在艺术，会迷惘于土花，在文学，则被拘迫而‘摘句’。但‘摘句’又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而踢开他的全篇，又用两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为‘都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子’。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。”
事实证明，根本不存在朱光潜所谓的“古希腊雕塑式的静穆”，因为后来挖出来了浑身彩色的雕塑，西安也挖出来了彩色的兵马俑和青铜器。所以鲁迅才是真正的大师，他的意见早说在前头：“鼎在周朝，恰如碗之在现代，我们的碗，无整年不洗之理，所以鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不“静穆”，倒有些“热烈”。这一种俗气至今未脱，变化了我衡量古美术的眼光，例如希腊雕刻罢，我总以为它现在之见得“只剩一味醇朴”者，原因之一，是在曾埋土中，或久经风雨，失去了锋棱和光泽的缘故，雕造的当时，一定是崭新，雪白，而且发闪的，所以我们现在所见的希腊之美，其实并不准是当时希腊人之所谓美，我们应该悬想它是一件新东西。”
值得一提的是，对于真正大师提出的批评，朱光潜先是在1941年私下说怕惹鲁迅而沉默，而后又在1956年公开写文章承认自己的过错。
那些对张云雷有碍于相声艺术的人，犯下的错误与朱光潜大师类似，即凡论相声，必先虚悬一个‘极境’，那么势必要陷入‘绝境’的。
那些口口声声懂相声的人，也属于朱光潜一派，寻章摘句，抠出来过往相声大师的几句包袱或表演，来支持自己的一派胡说。这时，张云雷及其捧他的粉丝不过是这些相声理论大师的牺牲品而已。
其实，张云雷的相声是说给买了他票的2700多或3000多观众听了，他的第一位是先把这些人说笑了，在一仰一笑之间，把相声、戏曲的魅力给传播出去。岳云鹏也类似。有人说他相声帅卖怪坏只占一个忠字，实在蠢不可及。早在德云社风波之前，岳云鹏已经小有名气，说相声的节奏和尺寸感已经显现。风波之后，进步更是巨大，只不过藏拙了而已。这符合相声演员的从业规律，只许你不演，不许你不会。实际上，他最近的北京专场上了久不演出的大活，水平高而节奏、尺寸、劲头相当不错。那些只死盯别人一个时间范围内“演出来”的本事，而完全看不到也不知道何从去想象别人真本事的人，比朱光潜还不如。
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#随便翻翻# 虽然我也写了一些诗，但是一直把自己定位成一个业余诗人，我不让自己在诗歌上有更大的野心，诗对于我是心灵深处与老友的长夜密谈，较之音乐，更加隐私。
我写诗的历史比写歌早，大概十四岁的时候就写过二十世纪八十年代“啊！风流！”样式的朗诵体诗。少年对于诗的理解就是押韵，跟着韵脚走，管它走到哪儿。尼采曾说“韵脚是思想的惰性”，但是押韵的确容易感人且自我感动。九十年代我曾写过一首长诗叫《夜部落》，写了河马、高渐离、阿炳等众多历史上的失明者，也是那种押韵的、悲壮的、杠杠杠的排山倒海的句子。写完读给朋友们听，不写诗的朋友交口称赞，真正写诗的朋友不以为然。
后来我接触了波德莱尔、瓦雷里、艾略特等象征派诗人，深感押韵令人羞愧，并非押韵本身有问题，而是总想感动人是一种媚俗，一种弱者渴望靠别人的目光进行光合作用的扭曲心理，光来自太阳，太阳不需要你讨好它，一样会照耀你。
——选自《行走的耳朵》，周云蓬 著
我写诗的历史比写歌早，大概十四岁的时候就写过二十世纪八十年代“啊！风流！”样式的朗诵体诗。少年对于诗的理解就是押韵，跟着韵脚走，管它走到哪儿。尼采曾说“韵脚是思想的惰性”，但是押韵的确容易感人且自我感动。九十年代我曾写过一首长诗叫《夜部落》，写了河马、高渐离、阿炳等众多历史上的失明者，也是那种押韵的、悲壮的、杠杠杠的排山倒海的句子。写完读给朋友们听，不写诗的朋友交口称赞，真正写诗的朋友不以为然。
后来我接触了波德莱尔、瓦雷里、艾略特等象征派诗人，深感押韵令人羞愧，并非押韵本身有问题，而是总想感动人是一种媚俗，一种弱者渴望靠别人的目光进行光合作用的扭曲心理，光来自太阳，太阳不需要你讨好它，一样会照耀你。
——选自《行走的耳朵》，周云蓬 著
#有趣的灵魂# 【大冰】
山东人,有故事的人,野生作家、主持人、老背包客、不敬业的酒吧掌柜、科班油画画师、民谣推手、手鼓艺人、业余皮匠、业余银匠、业余诗人、资深西藏拉漂、资深丽江混混、黃金左脸、禅宗临济弟子~
作为横空出世的畅销书作家,大冰是个传奇。当下的文学圈,没有人比他的身份更跨界,没人比他的人生更多元,没人比他的故事更丰富。
百万级畅销书《乖,摸摸头》《阿弥陀佛么么哒》作者。中国作家榜“年度畅销作家金奖”得主。新京报“年度致敬作家”。当当网“年度畅销作家”。亚马逊中国“年度作家榜华人作家”。
陆陆续续花了一个月时间终于看完了冰叔的7本书~随手翻看看每一个故事都会带来惊心动魄或哈哈大笑，每一个故事都在悄无声息地治愈着自己，有些书有些故事不止看了一遍，但每次看都还是会热泪盈眶。。那些故事自己或许永远无法拥有，何尝不在鼓舞着我在活出属于自己的故事呀。。冰叔多元的人生观与丰富的人生阅历给读者打开一扇扇不一样的大门，感恩相遇，期待再阅#读书# https://t.cn/AigLH3lA
山东人,有故事的人,野生作家、主持人、老背包客、不敬业的酒吧掌柜、科班油画画师、民谣推手、手鼓艺人、业余皮匠、业余银匠、业余诗人、资深西藏拉漂、资深丽江混混、黃金左脸、禅宗临济弟子~
作为横空出世的畅销书作家,大冰是个传奇。当下的文学圈,没有人比他的身份更跨界,没人比他的人生更多元,没人比他的故事更丰富。
百万级畅销书《乖,摸摸头》《阿弥陀佛么么哒》作者。中国作家榜“年度畅销作家金奖”得主。新京报“年度致敬作家”。当当网“年度畅销作家”。亚马逊中国“年度作家榜华人作家”。
陆陆续续花了一个月时间终于看完了冰叔的7本书~随手翻看看每一个故事都会带来惊心动魄或哈哈大笑，每一个故事都在悄无声息地治愈着自己，有些书有些故事不止看了一遍，但每次看都还是会热泪盈眶。。那些故事自己或许永远无法拥有，何尝不在鼓舞着我在活出属于自己的故事呀。。冰叔多元的人生观与丰富的人生阅历给读者打开一扇扇不一样的大门，感恩相遇，期待再阅#读书# https://t.cn/AigLH3lA
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