བདེ་བའི་རྒྱུ་ནི་རེས་འགའ་འབྱུང་། །
乐因何其微，
སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་། །
苦因极繁多。
སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་ངེས་འབྱུང་མེད། །
无苦无出离，
དེ་བས་སེམས་ཁྱོད་བརྟན་པོར་མནོས། །
故心应坚忍。

———ཞི་བ་ལྷས།

寂天论师

བདེ་བའི་རྒྱུ་ནི་རེས་འགའ་འབྱུང་། །
乐因何其微，
སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་། །
苦因极繁多。
སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་ངེས་འབྱུང་མེད། །
无苦无出离，
དེ་བས་སེམས་ཁྱོད་བརྟན་པོར་མནོས། །
故心应坚忍。

———ཞི་བ་ལྷས།

寂天论师

索达吉堪布超话

三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，

了知恒时无变法，希求解脱佛子行。

三有当中一切有漏安乐，瞬息万变、刹那毁灭，没有什么可靠性，如同清晨草尖上的露珠，太阳一升起来就立刻消失了。这些快乐都是有为法，《金刚经》云 : "一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。″有为法犹如露水、闪电、梦幻、泡影，没有丝毫可靠性，但能懂得的人寥寥无几。尽管念《金刚经》的人非常多，口口声声都会说如梦如幻，可是对有为法生厌离的几乎没有。如果没有生起厌离心，出离心更是无从谈起。《入行论》说 : "无苦无出离。″没有痛苦就没有厌离心，没有厌离心就没有出离心，如此一来，别解脱戒等的戒体也很难以得到。

世间上的快乐和享受没有实义，解脱才是永恒的大乐。且不说圆满正等觉佛果或菩萨果位的快乐，即使得到了小乘阿罗汉果，也不像世间快乐一样马上毁灭了。因此，一定要希求解脱，中士道虽没有利益众生的想法，但是有自我解脱的愿望，(小乘行人就属于中士道。)有些人声称是学显宗密宗的大乘佛教徒，然而若没有考虑过众生，充其量只是中士道，就像小乘阿罗汉一样，只是自己希求解脱。

当然，自己希求解脱时，应对世间的万事万物看作监狱里的快乐一样，觉得没有任何稳固性，财富也好、名声也好，一切都是无常的，有什么值得贪求呢？《入行论》云 : "一切皆无常，谁贪无常法？″《别解脱经》亦云 : "财富如流水。"在佛教历史上，胜光王是世间第五大王，最后也因王位被太子篡夺而到处漂泊。路上他饥饿难忍，便讨了一把萝卜来吃，又喝了冷水，结果消化不良而昏倒在路上。来来往往的马车溅得尘土飞扬，他的口中灌满了灰尘，最终呃逆而死。

——大恩上师仁波切《佛子行》讲记敬录