人到中年，早已明白了，
把人看清，不如把人看轻；
把事看透，不如把事看淡。
懂得了沉默，
学会了不争。

中年的你我，
看重的不是人前人后的虚名，
在乎的是内心深处的感受。
想要的不是推杯换盏的感情，
在乎的是质朴实在的相处。
中年以后，
别在朋友圈显摆这些，
看似很有面子，
实则很掉价！

-01-
财不外漏

钱是身外物，
别总拿来吹嘘。
赚钱让家人生活的更好，
避免急难的时候受刁难，
才是我们的目的。
别总在朋友圈显摆，
你总是炫耀，
会让没钱犯愁的人，心生妒忌；
会让比你富有的人，当成笑话。

-02-
话别太满

不要在朋友圈炫权势，
最忌把自己说成无所不能！
话说太满，
等到别人需要的时候，
你办不到，
只能给自己添麻烦；
你拒绝他，
没准又是一段仇怨。
话太满，
却又没有对应的实力，
极可能为自己招灾惹祸。

-03-
事别乱揽

不要老是显摆你的人脉，
什么事都往身上揽。
你认识谁不重要，
你需要的时候，
谁认识你才重要！
真正有人脉的人都懂得低调，
从来不会利用自己的人脉办事。
而那些没有人脉，
却不断吹嘘自己的人，
只会成为圈子里的笑谈。

饱穗，懂弯腰，
能人，常低调。
做人，
不要总是张扬、显摆，目中无人，
人外有人，天外有天，
越是显摆，越是肤浅，
越是炫耀，越是掉价。
钱多，未必能让人发自内心敬重，
品正，才是与人相处的重中之重！

人到中年，
低调是一种智慧，
沉默是一种修养。
无论你多么成功富有，
都不要在朋友圈显摆这些，
显摆，证明你没见过世面，
炫耀，说明你并没有本事。
越显摆，越掉价，
越炫耀，越肤浅。
不如低调做人，谦虚处事，
给自己积攒好名，让中年过得幸福！

行小善，乃积大德。
节约用水、用电等等节约能源之举，可以使其他需要的人得到这些资源，就是行善；言语温和，与人和睦相处，等于净化了周围的人文环境，也是善举；讲究卫生，不乱扔废弃物，爱护花草树木，环境因此而更美好，当然也是善举。
公交车上让位于老人孕妇，路遇行人时候热心指点，些微小事，举手之劳，却都是善事。
富豪千金捐助，是为善举；乞丐将自己乞讨的零钱捐献，亦是善举。善不分大小事情，只要心存善念，所行与人有益，即为善举。

与人为善、敬爱存心、成人之美、劝人为善、救人危急、敬重尊长、爱惜物命等等，无一不是行善积德之举。

帮助别人并不一定非要等到自己有足够的能力后才去为之，力所能及的援手有着更为深刻的意义。在现实生活中，与不吝施舍的富足者相比，那些具有慷慨之心的穷人往往比前者显得更为伟大与高尚，尽管他们的援助是那么“微不足道”。

助人之人因为做了善事，心境平和，所以更快乐，更易有意想不到的收获。

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【李世民供僧典故】

‖供养凡夫僧也能得福吗‖

◤唐太宗、
李世民即位时, 非常拥护佛法，建寺四百多间，供养僧人无数。对出家人十分敬重，曾与人言：“出家真乃大丈夫，尤胜公候将相。”惟不久后，常见僧人不守法规，修行不如法，心生不悦，供养渐少。唐太宗尝问玄奘大师：“供养凡僧也能得福否？”玄奘大师答曰：“昆山有玉，混杂泥沙。丽水生金，宁无瓦砾。土木雕成罗汉，敬之则福生。铜铁,铸就佛菩萨金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙。凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。”

◤意即是说：
昆山良玉，难免混杂泥沙，丽水生金，难免有瓦砾，恭敬用土木造成的罗汉可以生福，铜铁铸成的佛像，虽然不是真身，但毁之都有罪，泥龙虽然不能降雨，如大旱时望天降甘露，求龙王下雨，还是要焚香礼拜泥做的龙王。有假像方能引起至诚心，凡僧虽不是真罗汉，但有二百五十条比丘戒，三衣披搭在身，人天供养必获其福。唐太宗听后恍然大悟说：“我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。”

◤出家人、
为什么是福田？僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田，他能把我们有限的福报，变为无限的福海。发心供养僧众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。

南无阿弥陀佛
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