#cosplay[超话]# #jk日常[超话]# #上海约拍[超话]# #约拍[超话]# #大学生宝妈兼职赚钱[超话]##日系写真[超话]#上天给了你一副盛世美颜，为什么要去品尝渣男的爱情，开心一点轻松一些叭人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，你要学会放手，别等到变成一种伤害再去后悔。记住：是你的跑不了，不是你的再怎么挽留也没用。
心安即是福
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
年轻时看这段话，觉得太过于软弱，随着年纪的增长，觉得这才是大智慧。内心安宁，需要岁月的磨砺和沉淀。年纪的增长使人逐渐成熟，平添了几分从容、淡然；生活的艰辛与磨砺，使人不得不学会释怀，使内心变得安宁。所以，真正的富有，是内心的安宁。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。乐观豁达，就是内心安宁。人生没有一帆风顺，挫折困难再所难免，区别在于用什么样的心态去对待。乐观豁达的人能很快走出挫折，平复心境，并从中领悟到一些东西。悲观消极的人会在挫折中徘徊，惶惶不可终日。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，不管是阳光灿烂，还是聚散无常，心情好，是人生唯一剥夺不走的财富。把握好生活，照顾好身体，才是真正的珍惜。得之坦然，失之泰然，随性而往，随遇而安，一切随缘，才是豁达明智的人生态度。
孟郊说，“君子量不及，胸吞百川流”，胸怀宽广就是内心安宁。人再好不一定别人会喜欢，有人羡慕，也有人讨厌；有人嫉妒，也有人看不起。面对偏见，无须生气。不如吃顿好饭散散心，生活如此美好，没必要为闲人闲语浪费心情。
修静心，才能冷眼旁观看世事。敛脾气，才能从容不迫与人交。总在意别人的看法，生活就像条内裤，别人放什么屁都得兜着。
用微笑面对生活，用真情书写人生。欣赏别人是境界；善待别人是胸怀；人生中会遇到开心快乐的事，也是会遇到伤心难过的事。心胸放宽一点，就能找到简单快乐和内心安宁。
陶渊明说，“采菊东篱下，悠然见南山。”淡泊名利就是内心安宁。身在田园，心灵洒脱，在俗世中保持淡然的态度，沉陷红尘的争名夺利其实本末倒置。《老子》曰：“夫唯不争，故天下末能与之争”。①不与俗人争利。君子看重道义，小人看重利益。争名夺利是小人所长，君子争不过，也别去争；②不与闲人争气。与别人争执，争输了丢面子，生气伤身；争赢了看似高兴，失去了朋友，也埋下了祸根。纠缠于没意义的争论，伤了别人，气了自己，划不来的。
人生一世，草木一秋，人生如过客，名利似烟云，身外之物，生不带来，死不带去。淡泊是一种本色，一种选择，一种风范，一种追求。淡泊明志，领略和感悟人生；宁静致远，心静如水胸襟开阔。无论环境如何变化，关注的重点应该是自己的内心，生活可以拒绝给人别墅豪车，但不会拒绝给清风明月和内心安宁。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。内心安宁求不来，只能去悟。卸去重负，给灵魂解压，让内心清静无为，有水的包容，山的镇定。不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都要舒展眉头，内心丰富安宁，性格澄澈豁达。 https://t.cn/RyhTm9c
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
年轻时看这段话，觉得太过于软弱，随着年纪的增长，觉得这才是大智慧。内心安宁，需要岁月的磨砺和沉淀。年纪的增长使人逐渐成熟，平添了几分从容、淡然；生活的艰辛与磨砺，使人不得不学会释怀，使内心变得安宁。所以，真正的富有，是内心的安宁。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。乐观豁达，就是内心安宁。人生没有一帆风顺，挫折困难再所难免，区别在于用什么样的心态去对待。乐观豁达的人能很快走出挫折，平复心境，并从中领悟到一些东西。悲观消极的人会在挫折中徘徊，惶惶不可终日。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，不管是阳光灿烂，还是聚散无常，心情好，是人生唯一剥夺不走的财富。把握好生活，照顾好身体，才是真正的珍惜。得之坦然，失之泰然，随性而往，随遇而安，一切随缘，才是豁达明智的人生态度。
孟郊说，“君子量不及，胸吞百川流”，胸怀宽广就是内心安宁。人再好不一定别人会喜欢，有人羡慕，也有人讨厌；有人嫉妒，也有人看不起。面对偏见，无须生气。不如吃顿好饭散散心，生活如此美好，没必要为闲人闲语浪费心情。
修静心，才能冷眼旁观看世事。敛脾气，才能从容不迫与人交。总在意别人的看法，生活就像条内裤，别人放什么屁都得兜着。
用微笑面对生活，用真情书写人生。欣赏别人是境界；善待别人是胸怀；人生中会遇到开心快乐的事，也是会遇到伤心难过的事。心胸放宽一点，就能找到简单快乐和内心安宁。
陶渊明说，“采菊东篱下，悠然见南山。”淡泊名利就是内心安宁。身在田园，心灵洒脱，在俗世中保持淡然的态度，沉陷红尘的争名夺利其实本末倒置。《老子》曰：“夫唯不争，故天下末能与之争”。①不与俗人争利。君子看重道义，小人看重利益。争名夺利是小人所长，君子争不过，也别去争；②不与闲人争气。与别人争执，争输了丢面子，生气伤身；争赢了看似高兴，失去了朋友，也埋下了祸根。纠缠于没意义的争论，伤了别人，气了自己，划不来的。
人生一世，草木一秋，人生如过客，名利似烟云，身外之物，生不带来，死不带去。淡泊是一种本色，一种选择，一种风范，一种追求。淡泊明志，领略和感悟人生；宁静致远，心静如水胸襟开阔。无论环境如何变化，关注的重点应该是自己的内心，生活可以拒绝给人别墅豪车，但不会拒绝给清风明月和内心安宁。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。内心安宁求不来，只能去悟。卸去重负，给灵魂解压，让内心清静无为，有水的包容，山的镇定。不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都要舒展眉头，内心丰富安宁，性格澄澈豁达。 https://t.cn/RyhTm9c
人生的三少原则
人生的三少原则
有句哲言说：“每块木头都可以成为一尊佛，只要去掉多余的部分。”
人亦如此。想让生命过得更好，不是画蛇添足，而是删繁就简；不是要拥有越来越多，而是留下来的，都恰如其分。
美好源自简约。少即是多。
最顶级的养生，不是睡觉，不是运动，请重视这3条准则！
少虑
丘吉尔曾在回忆录中写到：
“当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说，一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。”
深以为然。大多数的烦恼不是外部世界给你造成的，而是由于想得太多，自己吓自己。
多思者必累，多想者必苦。想太多是对生命的煎熬和折磨，是一场自导自演的灾难。
契诃夫的小说里写过一个小公务员的故事。
这位小公务员在剧院里不慎将唾沫溅到了前排的将军身上，将军丝毫不把这件事放在心上。
但小公务员总担心对方觉得自己是在故意冒犯，诚惶诚恐，不能安心，于是一而再再而三地道歉。
弄得那位本来毫不在意的将军大发雷霆，小公务员也因此吓得一命呜呼。
世上本无事，庸人自扰之。想得太多，把简单的事搞复杂；本来没事，也要凭空想出事来。
人活一世，还是要多一点“钝感力”。不那么敏感，不那么伤春悲秋。大事不往心里放，小事不在人前提。
人一晃就老，别自寻烦恼。日子过得提心吊胆，哪有暇感受幸福？
学学马祖道一禅师的“我吃饭时吃饭，我睡觉时睡觉。”
真正的烦恼远比想象中的要少得多，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。回头再看，都是小事。
少欲
生活如水，欲望如糖。
并非糖越多，水就越甜。甜到浓时会变苦；苦到浓时心无力。
最难感知快乐的人，不是一无所有的人，是永远感到缺乏的人。
当一个人对手里握着的东西没有感激之情，而是用有限的生命去追逐无限的欲望时，就失去了快乐的能力。
柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。
蝜蝂（fù bǎn），是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时，无论遇到什么，就拿过来放在背上，渐渐地东西越来越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。
理应让你开心的东西，反而让你倍感压抑。人如果长期在负重前行，怎会不垮呢？
欲壑难填。人想要的越多，越难得到满足，快乐便越来越少。
不妨活得简单一些，别一味求多，才能知足常乐。
节制欲望，不走上一条贪图享乐的道路，才使人更明白，人的幸福来自于内在，并非向外索求。
心中真正的安宁，来自于简单、朴素、纯然，而非来自于浮华、奢靡与混乱。
少言
《战争与和平》里有句话：“祸从口出，我的嘴巴就是我的敌人。”
爱惜自己，就是管住自己的嘴巴。言多必有失，语多必伤人。宁可少说多做，也不要惹来不必要的麻烦。
“君子讷于言而敏于行”，不该说的话，坚决不说；该说的话，三思之后，谨慎言说。
贾诩在曹操手下当谋臣，他知道自己是“外来户”，并非曹操的亲信旧臣，对于生性多疑的曹操来说，无疑是一个潜在威胁。
贾诩自保的方法简单说来就是四个字——装透明。
有一回，曹操不知道立谁为继承人，他找人给自己提一些建议，于是也找到了贾诩。
贾诩不想站队，卷入这场纷争，索性来了个“闭口不言，装聋作哑”。
不管是对曹操，还是继任的曹丕，贾诩始终寡言相对。远离政治斗争漩涡的他，把自己保全得好好的。
曹丕即位后，贾诩被封为太尉，死后更配享太庙，享尽荣宠。
易中天说：“贾诩能在乱世中审时度势，活得最久，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人。”
一个人懂得沉默的智慧，那么人生的路自然会少许多挫折，过得平顺安宁。
寡言有福。人前不说好坏，人后不论是非；话不言尽，看破不说破，给人留薄面，给己留后路。
正所谓：“寡言养气，寡虑养神，寡欲养性。”
世界纷繁复杂，唯有摆脱不必要的烦恼与束缚，回归素与简，心越简单，越安定从容。
生活无需多少华丽的点缀，幸福的配料不需要太多，朴素清淡一点地活，才能长长久久。
人终究是时间的过客，有所取舍，返璞归真，把生命的杂质过滤掉，才会重现内心的丰盈，尝出生活的真味。
与君共勉。
人生的三少原则
有句哲言说：“每块木头都可以成为一尊佛，只要去掉多余的部分。”
人亦如此。想让生命过得更好，不是画蛇添足，而是删繁就简；不是要拥有越来越多，而是留下来的，都恰如其分。
美好源自简约。少即是多。
最顶级的养生，不是睡觉，不是运动，请重视这3条准则！
少虑
丘吉尔曾在回忆录中写到：
“当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说，一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。”
深以为然。大多数的烦恼不是外部世界给你造成的，而是由于想得太多，自己吓自己。
多思者必累，多想者必苦。想太多是对生命的煎熬和折磨，是一场自导自演的灾难。
契诃夫的小说里写过一个小公务员的故事。
这位小公务员在剧院里不慎将唾沫溅到了前排的将军身上，将军丝毫不把这件事放在心上。
但小公务员总担心对方觉得自己是在故意冒犯，诚惶诚恐，不能安心，于是一而再再而三地道歉。
弄得那位本来毫不在意的将军大发雷霆，小公务员也因此吓得一命呜呼。
世上本无事，庸人自扰之。想得太多，把简单的事搞复杂；本来没事，也要凭空想出事来。
人活一世，还是要多一点“钝感力”。不那么敏感，不那么伤春悲秋。大事不往心里放，小事不在人前提。
人一晃就老，别自寻烦恼。日子过得提心吊胆，哪有暇感受幸福？
学学马祖道一禅师的“我吃饭时吃饭，我睡觉时睡觉。”
真正的烦恼远比想象中的要少得多，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。回头再看，都是小事。
少欲
生活如水，欲望如糖。
并非糖越多，水就越甜。甜到浓时会变苦；苦到浓时心无力。
最难感知快乐的人，不是一无所有的人，是永远感到缺乏的人。
当一个人对手里握着的东西没有感激之情，而是用有限的生命去追逐无限的欲望时，就失去了快乐的能力。
柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。
蝜蝂（fù bǎn），是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时，无论遇到什么，就拿过来放在背上，渐渐地东西越来越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。
理应让你开心的东西，反而让你倍感压抑。人如果长期在负重前行，怎会不垮呢？
欲壑难填。人想要的越多，越难得到满足，快乐便越来越少。
不妨活得简单一些，别一味求多，才能知足常乐。
节制欲望，不走上一条贪图享乐的道路，才使人更明白，人的幸福来自于内在，并非向外索求。
心中真正的安宁，来自于简单、朴素、纯然，而非来自于浮华、奢靡与混乱。
少言
《战争与和平》里有句话：“祸从口出，我的嘴巴就是我的敌人。”
爱惜自己，就是管住自己的嘴巴。言多必有失，语多必伤人。宁可少说多做，也不要惹来不必要的麻烦。
“君子讷于言而敏于行”，不该说的话，坚决不说；该说的话，三思之后，谨慎言说。
贾诩在曹操手下当谋臣，他知道自己是“外来户”，并非曹操的亲信旧臣，对于生性多疑的曹操来说，无疑是一个潜在威胁。
贾诩自保的方法简单说来就是四个字——装透明。
有一回，曹操不知道立谁为继承人，他找人给自己提一些建议，于是也找到了贾诩。
贾诩不想站队，卷入这场纷争，索性来了个“闭口不言，装聋作哑”。
不管是对曹操，还是继任的曹丕，贾诩始终寡言相对。远离政治斗争漩涡的他，把自己保全得好好的。
曹丕即位后，贾诩被封为太尉，死后更配享太庙，享尽荣宠。
易中天说：“贾诩能在乱世中审时度势，活得最久，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人。”
一个人懂得沉默的智慧，那么人生的路自然会少许多挫折，过得平顺安宁。
寡言有福。人前不说好坏，人后不论是非；话不言尽，看破不说破，给人留薄面，给己留后路。
正所谓：“寡言养气，寡虑养神，寡欲养性。”
世界纷繁复杂，唯有摆脱不必要的烦恼与束缚，回归素与简，心越简单，越安定从容。
生活无需多少华丽的点缀，幸福的配料不需要太多，朴素清淡一点地活，才能长长久久。
人终究是时间的过客，有所取舍，返璞归真，把生命的杂质过滤掉，才会重现内心的丰盈，尝出生活的真味。
与君共勉。
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