#感恩认识你[超话]#佛法讲什么东西呢？在山河大地、日月星辰没有出现之前，这个世界上一片风一滴雨都没有，我们就是个灵体。这个灵体什么都没有，但是来讲，什么都有，都保存在心里，它说变就能变。我们是假设这么个过程啊。那么因为这个灵体他什么都有，天地万法都是他，它一下是不是随缘变现出来啊？那由无形无相的空变成了有形有相的有，是不是有对空第一次否定啊？但是由于这种有啊，我们各个法界的众生各自执着，就受种种的苦难而不能解脱。那么我们的真心本来面目，它既可以现凡夫，也可以现佛。那么属于佛的那种成分，他就出来现身说法：赶快回头啊！宇宙人生就是这个道理啊！明白这个道理得到解脱啊！所以当我们按照我们的自心本性的这种规律——原来天地万法都是我，都是一个念变出来的——我们何必搞种种的分别执着啊？如是观照，就在改变自己心态，改变自己行为，我们就能回到大光明藏中。在佛法里叫「入流」，进入大光明藏流。所以我们由本来的那个无形无相的没有分别的空，方便说为「原始佛」，原始佛由于没有经验而现出了十法界万法，所以造成轮回苦，这是不是凡夫对佛法的第一次否定啊？那么当我们在现在的凡夫位依照佛法的真理，再修行回到原来自在的本位上，是不是我们对十法界凡夫众生的第二次否定？通过否定之否定，我们回到了佛的位置上去，这个时候已经不是原始佛，叫究竟佛。究竟佛它再也不会退到六道轮回，但是他可以再到六道轮回中来示现六道轮回教化众生。
所以我想呢，通过我们全体佛弟子以及追求真理的广大志士仁人，我们大家应该肝胆相照，同心同德，为追求真理而奋斗。凡是佛弟子，应该是最优秀的国民，把爱国爱民与我们的如来家业要紧密地结合在一起。
好，今天由于时间关系，就讲这么些话啊，谢谢大家。阿弥陀佛请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
 
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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#123如是我闻[超话]#【契】

法华经名相概念

经题部分19.

所谓「契」

是上契诸佛智慧、

下达众生根机之义。

所谓「契」

佛法僧是一是三，

非一非三。

总体讲，

佛法僧是一个本体，

是一个念。

也就是说，

通过佛所讲之经教，

把佛与法与众生

和一切的万法

圆融为一个本体，

圆融为一个念。

所以这个「经」

相似于桥梁纽带这种作用，

即由经文而体悟到

我们的本来面目。

自古以来有些人把

《楞严经》说为天书，

把《法华经》说为

那是天书中的天书。

这是一种迷信。

经过这几年我们讲解

《法华经》

《楞严经》的情况来看，

打破了这种说法，

为什么？

就是一个「契」

因为我们每一个人

本身就是一部

《妙法莲华经》

就是一部《楞严经》

人即是法，法即是佛。

诸佛出世

也就是为了讲这个「契」

看你契不契。

如果再细细讲来，

祖师大德把这个「契经」

又说为「百界千如，

三千性相」八个字。

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#123如是我闻[超话]#在佛法里【大】如何解释

法华经名相概念

经题部分15.

在佛法里这个「大」字

出现得太多太多。

不要说世间人，

就是学佛人

也不知道「大」是谁。

你讲到「大」——

哦，我知道，

这个地球比苹果大，

天比地大——

他用对待法来解释。

用我们的真心本来面目

来解释这个「大」

你会大吃一惊。

大至佛土、

小至微尘都是我。

无量就是一，

一就是无量。

从时间上来讲，

无量百千万亿劫，

千劫一念，一念千劫。

它就是一。

如果从空和有

这两个角度来讲，

有形有相肯定是大，

无形无相连小都说不上，

是不是？

可是佛法里来讲，

空当下即是有，

有当下即是空。

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