“大美亚细亚——亚洲文明展”是亚洲文明对话大会系列文化活动之一,由文化和旅游部、国家文物局主办,中国国家博物馆和中国文物交流中心承办。来自49个国家的400多件珍贵文物汇聚一堂,共赴亚洲文明展这一穿越时空的文明之约,有助于增进亚洲各国友谊、促进民心相通,更好地弘扬亚洲文明成果、增强亚洲文化自信。
展览以“多元文明并置,古今文明相通”两条主线,分为“美成在久 日出东方”、“美在通途 行久致远”、“美美与共 天下大同”、“美人之美 礼尚往来”四个部分。展览采取“传统展示+多媒体技术”相结合的方式,展示亚洲历史悠久、文化融合、多元共生的文明特征,彰显亚洲文明之间对话、交流、互鉴的轨迹,反映地缘相近、民心相通、和平相处的亚洲文化。
展览以“多元文明并置,古今文明相通”两条主线,分为“美成在久 日出东方”、“美在通途 行久致远”、“美美与共 天下大同”、“美人之美 礼尚往来”四个部分。展览采取“传统展示+多媒体技术”相结合的方式,展示亚洲历史悠久、文化融合、多元共生的文明特征,彰显亚洲文明之间对话、交流、互鉴的轨迹,反映地缘相近、民心相通、和平相处的亚洲文化。
《庄子内篇人世间》
且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,泰至则多奇巧;以礼饮酒者, 始乎治,常卒乎乱,泰至则多奇乐。凡事亦然,始乎谅,常卒乎鄙; 其作始也简,其将毕也必巨。言者,风波也;行者,实丧也。夫风波 易以动,实丧易以危。故忿设无由,巧言偏辞。兽死不择音,气息勃 然于是并生心厉。剋核太至,则必有不肖之心应之而不知其然也。苟 为不知其然也,孰知其所终!故法言曰:‘无迁令,无劝成。过度益 也。’迁令劝成殆事。美成在久,恶成不及改,可不慎与!且夫乘物 以游心,托不得已以养中,至矣。何作为报也!莫若为致命,此其难 者?” 颜阖将傅卫灵公大子,而问于蘧伯玉曰;“有人于此,其德天杀。 与之为无方则危吾国,与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过, 而不知其所以过。若然者,吾奈之何?”蘧伯玉曰:“善哉问乎!戒 之,慎之,正女身哉!形莫若就,心莫若和。虽然,之二者有患。就 不欲入,和不欲出。形就而入,且为颠为灭,为崩为蹶;心和而出, 且为声为名,为妖为孽。彼且为婴儿,亦与之为婴儿;彼且为无町畦 ,亦与之为无町畦;彼且为无崖,亦与之为无崖;达之,入于无疵。
且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,泰至则多奇巧;以礼饮酒者, 始乎治,常卒乎乱,泰至则多奇乐。凡事亦然,始乎谅,常卒乎鄙; 其作始也简,其将毕也必巨。言者,风波也;行者,实丧也。夫风波 易以动,实丧易以危。故忿设无由,巧言偏辞。兽死不择音,气息勃 然于是并生心厉。剋核太至,则必有不肖之心应之而不知其然也。苟 为不知其然也,孰知其所终!故法言曰:‘无迁令,无劝成。过度益 也。’迁令劝成殆事。美成在久,恶成不及改,可不慎与!且夫乘物 以游心,托不得已以养中,至矣。何作为报也!莫若为致命,此其难 者?” 颜阖将傅卫灵公大子,而问于蘧伯玉曰;“有人于此,其德天杀。 与之为无方则危吾国,与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过, 而不知其所以过。若然者,吾奈之何?”蘧伯玉曰:“善哉问乎!戒 之,慎之,正女身哉!形莫若就,心莫若和。虽然,之二者有患。就 不欲入,和不欲出。形就而入,且为颠为灭,为崩为蹶;心和而出, 且为声为名,为妖为孽。彼且为婴儿,亦与之为婴儿;彼且为无町畦 ,亦与之为无町畦;彼且为无崖,亦与之为无崖;达之,入于无疵。
和巧克力玩贴纸书,要在一页小贴纸里找到自己需要的那个,他每次看三秒就说:宝宝找不到[怒]
今天又是如此,那一瞬我突然想到,他对贴纸的耐心有如我对他的耐心,他需要的是我对耐心的演示,而不是一句毫无耐心的:“你要有耐心呀!”
于是今天没有提“耐心”这两个字,而是对他说:“我们要不要再找一下啊?”,“我们一起再仔细看看吧”
没想到他真的受用,玩了两次以后,他开始自己说:“宝宝仔细看看”,并且每次都找到了,专注的时间至少提高了10秒[笑而不语]
“美成在久,恶成不及改”
孩子的美成,自己的美成,都是在这样日复一日的小细节里达到的吧
今天又是如此,那一瞬我突然想到,他对贴纸的耐心有如我对他的耐心,他需要的是我对耐心的演示,而不是一句毫无耐心的:“你要有耐心呀!”
于是今天没有提“耐心”这两个字,而是对他说:“我们要不要再找一下啊?”,“我们一起再仔细看看吧”
没想到他真的受用,玩了两次以后,他开始自己说:“宝宝仔细看看”,并且每次都找到了,专注的时间至少提高了10秒[笑而不语]
“美成在久,恶成不及改”
孩子的美成,自己的美成,都是在这样日复一日的小细节里达到的吧
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