#车厘子自由#
愿每个女孩都拥有内心富足的自由。
不需要依靠物质来证明自己的富足。
内心有源源不断的安全感,
不需要用物质来填满空虚。
愿你拥有让自己富足快乐的能力。
一份刚好解馋的车厘子就很好,
每趟旅行都是你度量世界的尺子,
有个你最喜爱总想背出门的包包,
有个亲手打造,终会回归的温暖小窝。
不需要太多,舒服就好。
内心的自由与物质无关。
你可以提高品质,而不仅仅是数量。
你可以向内观照,而不总是向外索取。
幸福,从来不在别处,就在心里。
愿每个女孩都拥有内心富足的自由。
不需要依靠物质来证明自己的富足。
内心有源源不断的安全感,
不需要用物质来填满空虚。
愿你拥有让自己富足快乐的能力。
一份刚好解馋的车厘子就很好,
每趟旅行都是你度量世界的尺子,
有个你最喜爱总想背出门的包包,
有个亲手打造,终会回归的温暖小窝。
不需要太多,舒服就好。
内心的自由与物质无关。
你可以提高品质,而不仅仅是数量。
你可以向内观照,而不总是向外索取。
幸福,从来不在别处,就在心里。
出家人,其实一点也不闲——如瑞法师
《禅林宝训》里面有这么一段话:衲子守心城,奉戒律。日夜思之,朝夕行之。思无越行,行无越思,从起始而成其终,如土地之有畔耶。
衲子是指佛子,出家人。从祖师语录中可以看出,一个出家人,表面看来似乎很清闲,其实他一点也不闲。他每天在守护自己的心城,防止眼、耳、鼻、舌、身、意六贼的侵入。天天要作到:守六如龟,防意如城,慧与魔战,胜则无忧。
如果有一念间让六贼侵入,那就失败了。所以他时时都要警惕自己,把握好正念。在平时的行为上,则要以戒律为准则。
“日夜思之,朝夕行之。”日夜之间要做什么呢?就是要思惟正理,守于正念。随着渐渐地深入,当他通达了佛法的道理,从缘生法到究竟性空,乃至于非空非有,亦空亦有的时候,就知道生死是什么造成的了。也就是《华严经》里所说的:应观法界性,一切唯心造。这颗心太厉害了。
不单是《华严经》,其它的许多经论里面,到处都在讲此心的不可思议。如果用它做佛,则能成就佛果;如果用它去造作恶业,将来就会感受三恶道的苦果。所以佛才告诉我们:一个修行者,一定要看护好这颗心,要思维于正理,继而落实到行上面,要依戒起行。也就是说每天都在勤修戒定慧,从始至终,坚持不懈。
我们常说好的开始是成功的一半。从我们出家的那天起,就要发愿,这辈子一定要当好一个出家人,要学有所成,修有所证,善始善终。然后为实现自己的目标而努力去行。因为真正的修行,别人只能做一个外缘,要怎么样去把握成功,还得靠自己。
我们住在一个道场中,每天确实应该向内来观照,思维佛的教,检点自己的行,无益语不但不说,连想都不想。这样人人都做修道者,也就不辜负祖师对我们的一片期望了。
《禅林宝训》里面有这么一段话:衲子守心城,奉戒律。日夜思之,朝夕行之。思无越行,行无越思,从起始而成其终,如土地之有畔耶。
衲子是指佛子,出家人。从祖师语录中可以看出,一个出家人,表面看来似乎很清闲,其实他一点也不闲。他每天在守护自己的心城,防止眼、耳、鼻、舌、身、意六贼的侵入。天天要作到:守六如龟,防意如城,慧与魔战,胜则无忧。
如果有一念间让六贼侵入,那就失败了。所以他时时都要警惕自己,把握好正念。在平时的行为上,则要以戒律为准则。
“日夜思之,朝夕行之。”日夜之间要做什么呢?就是要思惟正理,守于正念。随着渐渐地深入,当他通达了佛法的道理,从缘生法到究竟性空,乃至于非空非有,亦空亦有的时候,就知道生死是什么造成的了。也就是《华严经》里所说的:应观法界性,一切唯心造。这颗心太厉害了。
不单是《华严经》,其它的许多经论里面,到处都在讲此心的不可思议。如果用它做佛,则能成就佛果;如果用它去造作恶业,将来就会感受三恶道的苦果。所以佛才告诉我们:一个修行者,一定要看护好这颗心,要思维于正理,继而落实到行上面,要依戒起行。也就是说每天都在勤修戒定慧,从始至终,坚持不懈。
我们常说好的开始是成功的一半。从我们出家的那天起,就要发愿,这辈子一定要当好一个出家人,要学有所成,修有所证,善始善终。然后为实现自己的目标而努力去行。因为真正的修行,别人只能做一个外缘,要怎么样去把握成功,还得靠自己。
我们住在一个道场中,每天确实应该向内来观照,思维佛的教,检点自己的行,无益语不但不说,连想都不想。这样人人都做修道者,也就不辜负祖师对我们的一片期望了。
冬至日,华德福学校在这时候会以“深冬花园”的形式去帮助孩子和成人静静体会这个时节所蕴藏的宇宙智慧。
“草木到了冬天,很明显的,那股扼制不住向上向外奔窜的力量一点点地消褪,好象退回到枝干,退回到深埋地下的根里。树叶飘落,园林工人又在修剪枯枝和把长枝截短。草木暴露在地表以上的部分相继死去或沉睡,动物也销声匿迹,一些动物进入冬眠,整个自然界看起来了无生机。地球在这时已经是在深深吸入的状态,仿佛与外在割裂,回缩到自身。那些曾在夏天接收到的光和热到了冬天转化为内在的光和热,所以表面的凋零实际上是内在的有力量。这个季节根茎类蔬菜的味道会特别甘美。我们人到了冬天会变得慵懒内缩,不愿外出活动,但冬天却是适合我们向内观照自己。”
—摘录自《仁哲教育|关于冬日节庆的意义》
“草木到了冬天,很明显的,那股扼制不住向上向外奔窜的力量一点点地消褪,好象退回到枝干,退回到深埋地下的根里。树叶飘落,园林工人又在修剪枯枝和把长枝截短。草木暴露在地表以上的部分相继死去或沉睡,动物也销声匿迹,一些动物进入冬眠,整个自然界看起来了无生机。地球在这时已经是在深深吸入的状态,仿佛与外在割裂,回缩到自身。那些曾在夏天接收到的光和热到了冬天转化为内在的光和热,所以表面的凋零实际上是内在的有力量。这个季节根茎类蔬菜的味道会特别甘美。我们人到了冬天会变得慵懒内缩,不愿外出活动,但冬天却是适合我们向内观照自己。”
—摘录自《仁哲教育|关于冬日节庆的意义》
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