来自稿件又被河蟹掉的小透明。

我不喜欢某个作者，并不代表他写得好的作品我不会去看，更不代表我支持其他人以各种理由举报这位作者。最令人害怕、心寒的是，举报的那群人也是在这个圈子里追逐其他人的群体。

运用公权力去举报文艺作品中可能存在或莫须有的问题，向来为人所耻。我有时会觉得，可能是某种环境确实会造成一定程度的社会退化，让那些举报者逃离了身份的约束，失去了一种该去框定他们的合理社会结构，所以他们开始“麻木不仁”。

举报一成，高高悬起又落下的公权力断言了对文艺市场的控制。于是，会有更多的人选择举报这种方式来排斥他者，自身与他者之间的对立逐渐拉开。只要不是我，就是他者；只要是他者，我随时可以依靠举报将砍头刀悬在他者后颈之上。

夸大一点说，再有甚者，遗留的血迹终会被夏日的雨、冬夜的雪所掩埋，作品会随时间涤荡而消失，我们再也不能永驻千古诗行，再也不能与诗篇流芳千古。

还看什么呢？还需要看什么呢？
用王小波老师的话说，我们得去唐诗里寻找牛顿，到宋词里去找相对论，要么证明实用性，要么证明观赏性。“证明了别的，领导也不爱看。”

大千世界，芸芸众生，无人不在做梦。只要有梦，就该有梦中之自由。
只有劈开石头墙，走出石头花园，赋文艺作品以空间以时间，我们才能够慢慢“找回”或许会更繁荣的市场。

作为小透明，最近也有写一些东西，但每次写的时候，脑子里已经不再是“哇，这么写好有趣”，而是“我靠，这样子写肯定会被屏蔽”。于是就封笔闭嘴，把自己觉得蛮有趣的情节、蛮有趣的恶搞给删去。那么，从什么时候开始，我们开始感叹国内电视剧量产虽大、但真正接地气的少了呢；又从什么时候开始，我们羡慕美剧针砭时弊，羡慕日剧挖掘社会现实，羡慕韩剧能把最梦幻的心动呈现在荧屏之上？

从什么时候开始，文艺创作者在动笔创作的时候，想的是“这样写，能不能过审呀”？

神不能神，鬼不能鬼，爱不可称之为爱，感情必须要被区分出三六九等。主流是荣，自立是辱，附和是时，阉割是势。时势造不成英雄，造出来的全是不敢写、不敢看、不敢信的溪水。

溪水潺潺，何至成为干渠？

#每日和语词# 「蛮（ばん）カラ」
指“粗野，粗俗（的人）”。
「蛮」来源于「野蛮」，「カラ」来源于「ハイカラ」（追求时髦的）。因为外来语的「ハイカラ」代表追求时髦，所以日本人在明治时代造了这样一个代表粗俗的反义词。
例：
1）一般には私の大学は、相撲や空手、特に喧嘩が強くて、いわゆる蛮カラ学生の製造所のようにいわれるが、実は卒業後に行く予定の相手の国の言葉については、死ぬほど絞り上げられた。——胡桃沢耕史『旅券のない旅』
2）蛮カラな早稲田に比べて、慶応ボーイのハイカラでおしゃれな伝統は、この時分からのものです。——関容子『日本の鶯堀内大學聞書き』
3）それはそれでいい。「蛮カラ」とは、何れにしても、細節に拘泥せず、我武者羅であり、悪くいへば「野暮」であり「殺風景」であるが、時として、それを知りながら、わざとさうであることを努める。——岸田国士『『ハイカラ』といふこと』
参考：
小学馆第三版日中辞典
常識の「漢字力」3200，西東社編集部
（①仅代表原作者观点，本人只是搬运工。如有较大异议，请阅读原书后投稿至出版社。②图侵删。③请购买原书，支持原作者人人有责。）

#老师不会教的日语# IPHONE输入法的日语错误
参考：悩ましい国語辞典，神永暁，角川ソフェア文庫
说到“过火的宣传”，对日翻中稍有语感的小伙伴一定会想到「あくどい宣伝」。
没错，用电脑打字的话会跳出假名形式，但是用IPHONE输入法的话，「あくどい」的表达后面紧跟着一个「悪どい」。这时候，有的人可能就会选择「悪どい」。可惜的是，这是一个错误的表达。
查『日本国語大辞典』，「あくどい」的解释如下：
1） クドイに接頭語アのついた語。
2） アクツヨイ（灰強）の略。
3） アクドイ（灰鋭）の意。
4） アク（灰汁）クドイの約。
考虑到由于这个词可以形容颜色味道和做法性格，所以还是用「灰汁」（涩味）来解释比较好。
如此一来，IPHONE自带的「悪どい」就是个大错误了。不知道IPHONE输入法的程序员哥哥姐姐们会不会看到这则投稿……
（①仅代表原作者观点，本人只是搬运工。如有较大异议，请阅读原书后投稿至出版社。②图侵删。③请购买原书，支持原作者人人有责。）