看哈利波特感叹独角兽真好看时被科普:独角兽的螺旋分左手螺旋结构和右手螺旋结构。
不禁让我想到小马宝莉施展魔法从角上发光时候可能是以手性模式产生光螺旋所以无往而不胜。
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【孙子兵法第十篇-1】
孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽利我,我无出也;引而去之,令敌半出而击之,利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均,难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也;将之至任,不可不察也。
故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者。凡此六者,非天之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走。卒强吏弱,曰驰。吏强卒弱,曰陷。大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩。将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱。将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也;将之至任,不可不察也。 https://t.cn/R0SfKhQ
孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽利我,我无出也;引而去之,令敌半出而击之,利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均,难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也;将之至任,不可不察也。
故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者。凡此六者,非天之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走。卒强吏弱,曰驰。吏强卒弱,曰陷。大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩。将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱。将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也;将之至任,不可不察也。 https://t.cn/R0SfKhQ
修证——
一.【有利他心 无往不胜】
真正拥有菩提心的人,
在利他的过程中是不住于相的,
这才是真正的功德,它的果报才能真正的回归到解脱道。而一旦拥有了这样的菩提心,在你修证过程中会如虎添翼,无往而不胜。不管你进入任何境界,它都会成为你最大的一个保护
伞。因为我们在修证中要突破的是出三界的每一个维层,你生生世世的缘都在那里。
在禅定中,如果你有自私自我的心念,它马上就会变成你的障碍。而当无我利他的心念生起时,那些障碍马上就会化解。而这些都不是在垫上学会的,它定是在生活中就要做到的。
因为在禅定中是忘我的,不会有人世间的思考、算计,一切都是品质的自然流露。
有些人天生就具备这种心态,这种人就是密宗里讲的菩提心未失。不管他自己再苦再累,刹那之间想到的都是別人。就像爸妈面对自己孩子的时候,怎么忍心诉说自己的苦和累,
而是始终都是关心他们的成长和健康。
修证过程就是一个自我承受和担当的过程,先把自己的喜怒哀乐、嗔恨、忌妒担当起来,然后不求任何理解、回报的去利益他人。如果我们能够把对孩子的爱、宽容,拿来对待一切人的话,修证就太容易了。
这种能力是必须有的,
这个法门是别的法门替代不了的,
你不重视它,是因为你还不知道一颗无我利他之心,在整个修证过程中是多么的重要!
一.【有利他心 无往不胜】
真正拥有菩提心的人,
在利他的过程中是不住于相的,
这才是真正的功德,它的果报才能真正的回归到解脱道。而一旦拥有了这样的菩提心,在你修证过程中会如虎添翼,无往而不胜。不管你进入任何境界,它都会成为你最大的一个保护
伞。因为我们在修证中要突破的是出三界的每一个维层,你生生世世的缘都在那里。
在禅定中,如果你有自私自我的心念,它马上就会变成你的障碍。而当无我利他的心念生起时,那些障碍马上就会化解。而这些都不是在垫上学会的,它定是在生活中就要做到的。
因为在禅定中是忘我的,不会有人世间的思考、算计,一切都是品质的自然流露。
有些人天生就具备这种心态,这种人就是密宗里讲的菩提心未失。不管他自己再苦再累,刹那之间想到的都是別人。就像爸妈面对自己孩子的时候,怎么忍心诉说自己的苦和累,
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修证过程就是一个自我承受和担当的过程,先把自己的喜怒哀乐、嗔恨、忌妒担当起来,然后不求任何理解、回报的去利益他人。如果我们能够把对孩子的爱、宽容,拿来对待一切人的话,修证就太容易了。
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