《论语》

仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出，曰：二三子何患于丧乎。天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。

达巷党人曰：大哉孔子。博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执。执御乎，执射乎。吾执御矣。

太宰问于子贡曰：夫子圣者欤，何其多能也。子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰：太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。

颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。

子路宿於石门。晨门曰：奚自。子路曰：自孔氏。门曰：是知其不可而为之者欤。

子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎。既而曰：鄙哉，硁硁乎。莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。子曰：果哉。末之难矣。

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古之学者必有师。 师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑? 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之; 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
     嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉; 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。 是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎?

古之学者必有师。 师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑? 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之; 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
     嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉; 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。 是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎?