允执厥中
不偏不倚,诚实地执守中正之道。允:诚信。执:坚持,实行。厥:其,那个。中:中正。也称“允执其中”。作为国家的治理者,尤其是居于首位的治理者,面对各种意见、利益或力量的纠葛、博弈时,绝不无原则地偏向任何一方,而要诚心实意地坚守中立、公正的立场,采取应该采取的政策措施,这样才能把国家治理好。犹言坚持原则,公正无私。这一理念具有普世价值。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。(《尚书·大禹谟》)
人心危险难安,道心幽微难明,只有精心一意,诚实地执守中正之道,才能治理好国家。
尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”(《论语·尧曰》)
尧让位时对舜说:“啊!你,舜!上天的大命已经落到你的身上了,你要诚实地执守中正之道。如果天下百姓都陷于困苦贫穷,上天给你的禄位也会永远终止。”
不偏不倚,诚实地执守中正之道。允:诚信。执:坚持,实行。厥:其,那个。中:中正。也称“允执其中”。作为国家的治理者,尤其是居于首位的治理者,面对各种意见、利益或力量的纠葛、博弈时,绝不无原则地偏向任何一方,而要诚心实意地坚守中立、公正的立场,采取应该采取的政策措施,这样才能把国家治理好。犹言坚持原则,公正无私。这一理念具有普世价值。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。(《尚书·大禹谟》)
人心危险难安,道心幽微难明,只有精心一意,诚实地执守中正之道,才能治理好国家。
尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”(《论语·尧曰》)
尧让位时对舜说:“啊!你,舜!上天的大命已经落到你的身上了,你要诚实地执守中正之道。如果天下百姓都陷于困苦贫穷,上天给你的禄位也会永远终止。”
慈诚罗珠堪布:一切都是命中注定的吗?
释迦牟尼佛称赞过两种人:第一种人,是根本不造罪的人;第二种人,是虽然造了罪,却懂得改正、忏悔的人。
比如,过去杀了人,现在忏悔并去救人或挽救其他众生的生命,就可以彻底弥补罪过,不再承受果报,就像衣服上的污垢可以彻底清洗干净一样。
佛告诉我们:命运掌握在每个人自己的手里,而且完全可以改变。这种改变,不是通过讨好佛陀来改变,而是通过善恶之业来改变。
同样,做了善事,按理说也会有好报。但如果在果报现前之前发生意外,就可能会影响乃至毁灭善的种子,将来也不一定有好报。
所以,佛教一直强调,在每次行善完毕以后,一定要回向。回向的意思,就是分享。
诚心实意地把善的能量给予、分享给所有的生命,愿天下所有的众生都能得到这个善根,暂时拥有健康的身体,幸福的日子,愉快的心情,最终早日成佛、解脱。
从此以后,这个善根就不仅仅是自己一个人的,而是天下所有生命的。回向所起的作用,就像电脑保存文件。
在回向之后,所有的善根都不会受到破坏,一定会成熟善果。
释迦牟尼佛称赞过两种人:第一种人,是根本不造罪的人;第二种人,是虽然造了罪,却懂得改正、忏悔的人。
比如,过去杀了人,现在忏悔并去救人或挽救其他众生的生命,就可以彻底弥补罪过,不再承受果报,就像衣服上的污垢可以彻底清洗干净一样。
佛告诉我们:命运掌握在每个人自己的手里,而且完全可以改变。这种改变,不是通过讨好佛陀来改变,而是通过善恶之业来改变。
同样,做了善事,按理说也会有好报。但如果在果报现前之前发生意外,就可能会影响乃至毁灭善的种子,将来也不一定有好报。
所以,佛教一直强调,在每次行善完毕以后,一定要回向。回向的意思,就是分享。
诚心实意地把善的能量给予、分享给所有的生命,愿天下所有的众生都能得到这个善根,暂时拥有健康的身体,幸福的日子,愉快的心情,最终早日成佛、解脱。
从此以后,这个善根就不仅仅是自己一个人的,而是天下所有生命的。回向所起的作用,就像电脑保存文件。
在回向之后,所有的善根都不会受到破坏,一定会成熟善果。
慈诚罗珠堪布:一切都是命中注定的吗?
释迦牟尼佛称赞过两种人:第一种人,是根本不造罪的人;第二种人,是虽然造了罪,却懂得改正、忏悔的人。
比如,过去杀了人,现在忏悔并去救人或挽救其他众生的生命,就可以彻底弥补罪过,不再承受果报,就像衣服上的污垢可以彻底清洗干净一样。
佛告诉我们:命运掌握在每个人自己的手里,而且完全可以改变。这种改变,不是通过讨好佛陀来改变,而是通过善恶之业来改变。
同样,做了善事,按理说也会有好报。但如果在果报现前之前发生意外,就可能会影响乃至毁灭善的种子,将来也不一定有好报。
所以,佛教一直强调,在每次行善完毕以后,一定要回向。回向的意思,就是分享。
诚心实意地把善的能量给予、分享给所有的生命,愿天下所有的众生都能得到这个善根,暂时拥有健康的身体,幸福的日子,愉快的心情,最终早日成佛、解脱。
从此以后,这个善根就不仅仅是自己一个人的,而是天下所有生命的。回向所起的作用,就像电脑保存文件。
在回向之后,所有的善根都不会受到破坏,一定会成熟善果。
释迦牟尼佛称赞过两种人:第一种人,是根本不造罪的人;第二种人,是虽然造了罪,却懂得改正、忏悔的人。
比如,过去杀了人,现在忏悔并去救人或挽救其他众生的生命,就可以彻底弥补罪过,不再承受果报,就像衣服上的污垢可以彻底清洗干净一样。
佛告诉我们:命运掌握在每个人自己的手里,而且完全可以改变。这种改变,不是通过讨好佛陀来改变,而是通过善恶之业来改变。
同样,做了善事,按理说也会有好报。但如果在果报现前之前发生意外,就可能会影响乃至毁灭善的种子,将来也不一定有好报。
所以,佛教一直强调,在每次行善完毕以后,一定要回向。回向的意思,就是分享。
诚心实意地把善的能量给予、分享给所有的生命,愿天下所有的众生都能得到这个善根,暂时拥有健康的身体,幸福的日子,愉快的心情,最终早日成佛、解脱。
从此以后,这个善根就不仅仅是自己一个人的,而是天下所有生命的。回向所起的作用,就像电脑保存文件。
在回向之后,所有的善根都不会受到破坏,一定会成熟善果。
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