#与君初相识#剧情推动到今天，即将迎来纪云禾崖边变九尾狐的小高潮，有几点想要和剧粉们分享下。
第一，今天的第一集讲到弑父，前段时间看小说时，就很好奇编剧、导演将怎么来呈现这段对父权的挑战、争取自我解放的隐喻，没想到竟然呈现地这么好——成全与厚重之爱。林昊青纵使在父亲的教育下明白丛林社会法则，但还是坚守本心，良善之心，终究没有落下指向谷主的那一剑。而谷主又以寒霜毒发、油尽灯枯之际，告知其全部真相，成全了最后的爱。
而大家也明白了，大boss是国师，一个以绝对力量统治驭灵师的存在，这就很自然的引出了林昊青未来所行事的动机，如果说原本林昊青只是想要守护纪云禾，那现在肩上又增加了一份重担——家族复兴，万花谷驭灵师的平安和自由，从一个人的幸福到家族的荣誉，这就是成长。
依着如此的成长轨迹，个人认为林昊青最终的成长会指向为天下之驭灵师的自由而奋斗。从个人到家族到天下，老谷主最后留在的话是看林昊青如何坚守心中的良善而走完这一路，我很期待林昊青的成长，心性、智谋、实力全方面的成长。
第二，人性是复杂的，本剧的人物没有绝对的坏人，不是脸谱化的纸片人，而是复杂、丰富的活人，人皆有可善可恶的一面。
老谷主出于家族复兴区炼纪云禾解寒霜毒，从家族荣誉来讲是正当的，可从纪云禾角度来说是不正当的，一个物种怎么可以决定另一个物种的命运，这是有违伦理的。他想要林昊青成才的愿景是正当的，可手段有时候不正当。
至老谷主去世（这一段哭得我稀里哗啦），他的人物性格就完全很丰满地凸显出来了，个人认为他最大的特征是隐忍，他对林昊青是隐忍的，可能也想享受普通父亲和儿子的拥抱、陪伴等。他对卿舒也是隐忍的，他知卿舒之意，时常提醒不逾矩，也正是提醒自己不逾矩。他对自己更是隐忍而决绝，交代后事时，把内丹还给卿舒、，并让她回家，也给林昊青上了最后一课，而这些的前提在于自己生命的完结。
卿舒这个人物呢？她是万花谷第二强者，将自己的生命完全献给老谷主和他的事业，执着又隐忍地爱着老谷主，从北渊的青丘狐背井离乡跟随至此，这份爱炽热、沉重，最终随老谷主而去，这未尝不是最好的结局呢？
而这份“爱而不得”又和青姬是想通的，导演没有乱切情节，比爱而不得更惨的是恨而不得，因为生命已经逝去了，此处插入醉生梦死的青姬，呼应老谷主和卿舒之间的感情，也为后面离殊的复活埋下伏笔，也契合“爱别离”之苦。
佛家有语，人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。本剧中的一对对cp都有爱别离的过程，有朋友说，这一点也不甜，所以不是优秀的巨作。那我们站在另一个现实本真和人性深刻的角度来看，不是把爱揉碎了，呈现出来，更能深爱吗？亲亲么么举高高，是爱，但是只是浅层的感官之爱，历经同舟共济、双向奔赴的灵魂之爱才是人的价值。
第三，本剧所有的人物都有个体强烈的宿命悲剧感，而这种个体宿命悲剧感的设定又放在一个及其不合理的制度中，更加凸显悲剧感。不合理的制度是以仙姬、国师为代表的群体，有多少不合理呢？为了做个裙子要断鲛人之尾，可以轻蔑的说出：死了就死了，把姬成羽的仙侍弄没了，以寒霜之毒控制驭灵师等等。
而在此等不合理制度下的茫茫众生就此甘于被奴役吗？不！他们就像希腊传说中的西西弗斯，契合中国《孟子》所说的“知之不可为而为之，虽千万人吾往矣”（也是长歌行中唐皇的台词，当时他要身先士卒），说到底老谷主也只是在反抗这个不合理的制度。
可以说，悲剧感、抗争性是本剧所有角色的共通点，而人性的光辉不正彰显于此吗？因为对合理秩序的期待，对“真善美”价值的追求，所以才去对抗，也恰在抗争的过程中，智谋、决断、互助、甚至是牺牲，皆可以以光的形式出现，一切种种铸就了完全且不屈的人性。
Girls help girls，在今天的体现是纪云禾道出卿舒所想，青姬历练雪三月，洛洛担忧纪云禾。异性间的情爱更不用说了，卿舒随老谷主同去，纪云禾和长意的深情等，还有亲情，老谷主和林昊青的父子情，青姬和离殊的养育之恩等。
本剧的爱不肤浅，很深刻，在剧情的推动下不做作，很自热，以“牺牲”的姿态深刻于此：在一个极高爱的境界中，爱是不自私的，它使得我们有宽宏的度量，将个人的快乐置之度外，去寻求生命存在的价值和意义！我们痛哭流泪的，不正是鲜活丰满充满悲剧的角色吗？不正是永不屈服的灵魂吗？不正是人性的光辉，真善美爱的意义吗？所以本剧的立意相当高。
第四，这是一部优秀的真正大女主作品。大女主的作品不是说是有这么一个重要人物，相反以这个女性视角为中心去窥探其他同等重要的角色，戏份上是有多少之分，但是在整个剧情来说，缺一不可。
本剧每个角色都丰富，同时故事线也多，但这些故事线的开展都围绕在一个主题下、一条主线之下，而每条副线又逻辑自洽，如此清晰的叙事风格当下不多见了，编剧很厉害。再说回大女主，本剧的大女主——纪云禾，一生要强，一生坚韧，因自身的内在动机自发地、主动地、不断地成长、成熟，应对越来越难的处境，为自己、为他人、为天下寻求一线生机，重塑合理的秩序。
导演很早说这部剧提到四个字——厚生爱民，现在越发理解了，充满宿命悲剧感的角色，对抗着一个不正当的制度，历经为个人、为家族、为天下的觉悟而成长着，契合中国儒家“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”。纪云禾所追求的自由也在一步步拓展，最开始只想买岛，脱离万花谷的桎梏，然后遇上长意后，她希望长意自由，在自己的理想上加了一个人，最后她知道天下之人也有桎梏、枷锁，为天下求自由，从而救赎、深华自己的灵魂，使之更自强不息、厚德载物、光辉璀璨，鼓舞平凡的你我。
最后想说的是，这部剧格局很大，立意高远，编剧、导演、特效、动作、音乐、服化道都是内娱TOP的级别，连平台优酷都疯了，期待各路粉（不管是什么粉）以更大的格局来享受这部剧，享受台前幕后工作人员的艰辛付出。请不要用饭圈对立思维来看待，只在意戏份多少，请专注人物性格、整体性的剧情；也请不要把这部剧当成傻白甜的偶像剧，工业糖精没有的，只有深入灵魂的认知觉悟，有深度的甜。朱导镜头的叙事性和多变性今天绝绝子，个人印象最深的四处：纪云禾听到长意说“你演戏越来越烂了”，纪云禾的那几个表情、镜头。林青昊面对卿舒和父亲一起消失时的镜头、表情。纪云禾在内殿得知自己只有一个月的时间，以及她回家后，面对洛洛的表情。一部优秀的作品是很多方互相成就的结果，每个环节、每个人都重要！
下回见~~~~~
第一，今天的第一集讲到弑父，前段时间看小说时，就很好奇编剧、导演将怎么来呈现这段对父权的挑战、争取自我解放的隐喻，没想到竟然呈现地这么好——成全与厚重之爱。林昊青纵使在父亲的教育下明白丛林社会法则，但还是坚守本心，良善之心，终究没有落下指向谷主的那一剑。而谷主又以寒霜毒发、油尽灯枯之际，告知其全部真相，成全了最后的爱。
而大家也明白了，大boss是国师，一个以绝对力量统治驭灵师的存在，这就很自然的引出了林昊青未来所行事的动机，如果说原本林昊青只是想要守护纪云禾，那现在肩上又增加了一份重担——家族复兴，万花谷驭灵师的平安和自由，从一个人的幸福到家族的荣誉，这就是成长。
依着如此的成长轨迹，个人认为林昊青最终的成长会指向为天下之驭灵师的自由而奋斗。从个人到家族到天下，老谷主最后留在的话是看林昊青如何坚守心中的良善而走完这一路，我很期待林昊青的成长，心性、智谋、实力全方面的成长。
第二，人性是复杂的，本剧的人物没有绝对的坏人，不是脸谱化的纸片人，而是复杂、丰富的活人，人皆有可善可恶的一面。
老谷主出于家族复兴区炼纪云禾解寒霜毒，从家族荣誉来讲是正当的，可从纪云禾角度来说是不正当的，一个物种怎么可以决定另一个物种的命运，这是有违伦理的。他想要林昊青成才的愿景是正当的，可手段有时候不正当。
至老谷主去世（这一段哭得我稀里哗啦），他的人物性格就完全很丰满地凸显出来了，个人认为他最大的特征是隐忍，他对林昊青是隐忍的，可能也想享受普通父亲和儿子的拥抱、陪伴等。他对卿舒也是隐忍的，他知卿舒之意，时常提醒不逾矩，也正是提醒自己不逾矩。他对自己更是隐忍而决绝，交代后事时，把内丹还给卿舒、，并让她回家，也给林昊青上了最后一课，而这些的前提在于自己生命的完结。
卿舒这个人物呢？她是万花谷第二强者，将自己的生命完全献给老谷主和他的事业，执着又隐忍地爱着老谷主，从北渊的青丘狐背井离乡跟随至此，这份爱炽热、沉重，最终随老谷主而去，这未尝不是最好的结局呢？
而这份“爱而不得”又和青姬是想通的，导演没有乱切情节，比爱而不得更惨的是恨而不得，因为生命已经逝去了，此处插入醉生梦死的青姬，呼应老谷主和卿舒之间的感情，也为后面离殊的复活埋下伏笔，也契合“爱别离”之苦。
佛家有语，人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。本剧中的一对对cp都有爱别离的过程，有朋友说，这一点也不甜，所以不是优秀的巨作。那我们站在另一个现实本真和人性深刻的角度来看，不是把爱揉碎了，呈现出来，更能深爱吗？亲亲么么举高高，是爱，但是只是浅层的感官之爱，历经同舟共济、双向奔赴的灵魂之爱才是人的价值。
第三，本剧所有的人物都有个体强烈的宿命悲剧感，而这种个体宿命悲剧感的设定又放在一个及其不合理的制度中，更加凸显悲剧感。不合理的制度是以仙姬、国师为代表的群体，有多少不合理呢？为了做个裙子要断鲛人之尾，可以轻蔑的说出：死了就死了，把姬成羽的仙侍弄没了，以寒霜之毒控制驭灵师等等。
而在此等不合理制度下的茫茫众生就此甘于被奴役吗？不！他们就像希腊传说中的西西弗斯，契合中国《孟子》所说的“知之不可为而为之，虽千万人吾往矣”（也是长歌行中唐皇的台词，当时他要身先士卒），说到底老谷主也只是在反抗这个不合理的制度。
可以说，悲剧感、抗争性是本剧所有角色的共通点，而人性的光辉不正彰显于此吗？因为对合理秩序的期待，对“真善美”价值的追求，所以才去对抗，也恰在抗争的过程中，智谋、决断、互助、甚至是牺牲，皆可以以光的形式出现，一切种种铸就了完全且不屈的人性。
Girls help girls，在今天的体现是纪云禾道出卿舒所想，青姬历练雪三月，洛洛担忧纪云禾。异性间的情爱更不用说了，卿舒随老谷主同去，纪云禾和长意的深情等，还有亲情，老谷主和林昊青的父子情，青姬和离殊的养育之恩等。
本剧的爱不肤浅，很深刻，在剧情的推动下不做作，很自热，以“牺牲”的姿态深刻于此：在一个极高爱的境界中，爱是不自私的，它使得我们有宽宏的度量，将个人的快乐置之度外，去寻求生命存在的价值和意义！我们痛哭流泪的，不正是鲜活丰满充满悲剧的角色吗？不正是永不屈服的灵魂吗？不正是人性的光辉，真善美爱的意义吗？所以本剧的立意相当高。
第四，这是一部优秀的真正大女主作品。大女主的作品不是说是有这么一个重要人物，相反以这个女性视角为中心去窥探其他同等重要的角色，戏份上是有多少之分，但是在整个剧情来说，缺一不可。
本剧每个角色都丰富，同时故事线也多，但这些故事线的开展都围绕在一个主题下、一条主线之下，而每条副线又逻辑自洽，如此清晰的叙事风格当下不多见了，编剧很厉害。再说回大女主，本剧的大女主——纪云禾，一生要强，一生坚韧，因自身的内在动机自发地、主动地、不断地成长、成熟，应对越来越难的处境，为自己、为他人、为天下寻求一线生机，重塑合理的秩序。
导演很早说这部剧提到四个字——厚生爱民，现在越发理解了，充满宿命悲剧感的角色，对抗着一个不正当的制度，历经为个人、为家族、为天下的觉悟而成长着，契合中国儒家“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”。纪云禾所追求的自由也在一步步拓展，最开始只想买岛，脱离万花谷的桎梏，然后遇上长意后，她希望长意自由，在自己的理想上加了一个人，最后她知道天下之人也有桎梏、枷锁，为天下求自由，从而救赎、深华自己的灵魂，使之更自强不息、厚德载物、光辉璀璨，鼓舞平凡的你我。
最后想说的是，这部剧格局很大，立意高远，编剧、导演、特效、动作、音乐、服化道都是内娱TOP的级别，连平台优酷都疯了，期待各路粉（不管是什么粉）以更大的格局来享受这部剧，享受台前幕后工作人员的艰辛付出。请不要用饭圈对立思维来看待，只在意戏份多少，请专注人物性格、整体性的剧情；也请不要把这部剧当成傻白甜的偶像剧，工业糖精没有的，只有深入灵魂的认知觉悟，有深度的甜。朱导镜头的叙事性和多变性今天绝绝子，个人印象最深的四处：纪云禾听到长意说“你演戏越来越烂了”，纪云禾的那几个表情、镜头。林青昊面对卿舒和父亲一起消失时的镜头、表情。纪云禾在内殿得知自己只有一个月的时间，以及她回家后，面对洛洛的表情。一部优秀的作品是很多方互相成就的结果，每个环节、每个人都重要！
下回见~~~~~
一直没怎么在校园溜达，刚刚下楼想着随便坐着看会书，就看到有同学在弹吉他，轻音乐，一下子就让人心情变得很好，我就坐在不远的地方开始听音乐，那种久违的校园的感觉一下子出来了，有刚开的fafa，有弹吉他的同学，是万物复苏的感觉啊
我真的太喜欢在校园里听别人唱歌了，那种晚上在操场坐在随便一个地方，听着别人弹唱的感觉，就是青春的感觉，音乐真的好治愈啊，上次这样听歌还是大三的时候吧，那时候天天晚上在旗台，在操场那坐着听别人唱歌，开心！！！
我真的太喜欢在校园里听别人唱歌了，那种晚上在操场坐在随便一个地方，听着别人弹唱的感觉，就是青春的感觉，音乐真的好治愈啊，上次这样听歌还是大三的时候吧，那时候天天晚上在旗台，在操场那坐着听别人唱歌，开心！！！
心动 许飞  _("该音乐因版权失效无法播放，请%s更换音乐%s","","")
“不心动的东西就丢掉。”
如果你试过这样的方法，定然会感到对物品是否心动的判断并不怎么困难，因为在你接触物品的一瞬间就已经找到了答案，困难的应该是做“丢弃”的决定。
“这个烹饪器具今年没使用，也许以后还会用得到……”
“啊，这是前男友送我的首饰。那时候感情可真好啊！”
我想正是上述的种种理由阻碍着物品的丢弃。
如果进一步深究不能丢弃的动机，其实也不外乎两个，那就是“对过去的执着”和“对未来的不安”。
在选择物品时，如果感到这个物品“没有心动感，但也不愿丢弃”，则不妨像下面那样，暂时停下，做进一步思考。

“这个物品是因为‘对过去的执着’而不愿丢弃呢，还是因‘对未来的不安’而不愿丢弃？”
请你对不愿丢弃的物品逐一思考，明确其属于何种原因，这样就能很快了解“自己拥有物品的倾向”。
你会由衷地发出这样的感叹：“啊，我属于‘对过去执着型’”或者“我属于‘对未来不安型’”或者“我属于‘二者兼有型’”。
为什么说了解“自己拥有物品的倾向”很重要呢？
因为自己物品的拥有方式能反映出自己生活的价值观。
拥有什么样的物品等同于拥有什么样的生活态度。
“对过去的执着”或者“对未来的不安”不仅是自己拥有物品的方式，也是人际交往的模式，选择工作等的标准。
比如，一个对未来惶恐不安的女性在选择交往对象时，她不是纯粹以“我喜欢这个人，和他在一起就开心”的理由与其交往，而是惴惴地这样想着：“如果和这个人相处也许会得到些好处。”
或者：“如果和这个人分手也许再也找不到比他更好的人了。”有了这样的理由，她即便是不喜欢那个男性也会愿意和他一起生活。
就选择职业来说，她也不是以“我喜欢这项工作”或者“我想做这项工作”为理由来选择，而是这样想：“如果能进入这家公司工作就好了，因为它是大公司，就是跳槽也比较容易吧？”
或者：“只要取得这种资格证书就该安心了吧？”她通常就是以这样的理由来选择就职的公司和自己的工作的。
至于对过去执着的人则是另一种表现。
有的人以“我忘不了分手两年的恋人”为理由，无论如何不愿开始新的恋爱。
有的人明明知道现在的工作方法不对，但他借口“以前就是用这种工作方法做成功的”，就是不愿改变工作方法。
如上所述，当你秉持“对过去的执着”或者“对未来的不安”时，就会发生不愿丢弃物品的情形。
对自己而言，都是处于无法判断对现在来说，什么是需要的、什么是多余的以及“自己想要得到什么”的状态。
由于无法判断需要的物品和追求的物品，不需要的物品就会不断增加，结果无论是物理层面还是精神层面都会被大量不需要的物品所淹没。

怎样才能理清什么是自己现在所需要的物品呢？
我认为还是应该先丢弃不需要的物品。
无须去远处寻求，也无须新购物品，只要对自己拥有的物品进行认真判断，减少那些不需要的物品就可以了。
坦白说，面对这些物品并丢弃它们是一项痛苦的作业。
因为在这个过程中，不得不重新面对自己过去的荒唐、愚蠢和不理性。
对于现在拥有的物品，我们共有三条可以选择的道路。
现在就面对；总有一天会面对；到死都不面对。
选择哪条道路是你的自由。
但我绝对推荐“现在就面对”的道路。
透过物品，我们能正确地审视自己“对过去的执着”和“对未来的不安”，最终找到对现在的自己来说极其宝贵的东西。
于是，自己的价值观就会变得十分清晰，今后的人生选择也会不那么迷茫。
若能不再迷茫，且对自己选择的事业倾注极大的热情，就能成就更大的事业。
因此，面对物品刻不容缓，越早越好。如果你要开始整理作业的话，就是现在。
总结一下，近藤麻理惠在《怦然心动的人生整理魔法》中告诉我们，通过是否心动来判断物品是否应该丢弃，可以让我们今后的人生选择也会不那么迷茫。
在选择物品时，如果感到这个物品“没有心动感，但也不愿丢弃”，我们要进一步思考一下，我们是“对过去的执着”还是“对未来的不安”？
我们要理清什么是自己现在所需要的物品，那就应该先丢弃不需要的物品。
对于现在拥有的物品，我们共有三条可以选择的道路。
现在就面对；总有一天会面对；到死都不面对。
近藤麻理惠建议我们选择“现在就面对”的道路。
#读书笔记#
“不心动的东西就丢掉。”
如果你试过这样的方法，定然会感到对物品是否心动的判断并不怎么困难，因为在你接触物品的一瞬间就已经找到了答案，困难的应该是做“丢弃”的决定。
“这个烹饪器具今年没使用，也许以后还会用得到……”
“啊，这是前男友送我的首饰。那时候感情可真好啊！”
我想正是上述的种种理由阻碍着物品的丢弃。
如果进一步深究不能丢弃的动机，其实也不外乎两个，那就是“对过去的执着”和“对未来的不安”。
在选择物品时，如果感到这个物品“没有心动感，但也不愿丢弃”，则不妨像下面那样，暂时停下，做进一步思考。

“这个物品是因为‘对过去的执着’而不愿丢弃呢，还是因‘对未来的不安’而不愿丢弃？”
请你对不愿丢弃的物品逐一思考，明确其属于何种原因，这样就能很快了解“自己拥有物品的倾向”。
你会由衷地发出这样的感叹：“啊，我属于‘对过去执着型’”或者“我属于‘对未来不安型’”或者“我属于‘二者兼有型’”。
为什么说了解“自己拥有物品的倾向”很重要呢？
因为自己物品的拥有方式能反映出自己生活的价值观。
拥有什么样的物品等同于拥有什么样的生活态度。
“对过去的执着”或者“对未来的不安”不仅是自己拥有物品的方式，也是人际交往的模式，选择工作等的标准。
比如，一个对未来惶恐不安的女性在选择交往对象时，她不是纯粹以“我喜欢这个人，和他在一起就开心”的理由与其交往，而是惴惴地这样想着：“如果和这个人相处也许会得到些好处。”
或者：“如果和这个人分手也许再也找不到比他更好的人了。”有了这样的理由，她即便是不喜欢那个男性也会愿意和他一起生活。
就选择职业来说，她也不是以“我喜欢这项工作”或者“我想做这项工作”为理由来选择，而是这样想：“如果能进入这家公司工作就好了，因为它是大公司，就是跳槽也比较容易吧？”
或者：“只要取得这种资格证书就该安心了吧？”她通常就是以这样的理由来选择就职的公司和自己的工作的。
至于对过去执着的人则是另一种表现。
有的人以“我忘不了分手两年的恋人”为理由，无论如何不愿开始新的恋爱。
有的人明明知道现在的工作方法不对，但他借口“以前就是用这种工作方法做成功的”，就是不愿改变工作方法。
如上所述，当你秉持“对过去的执着”或者“对未来的不安”时，就会发生不愿丢弃物品的情形。
对自己而言，都是处于无法判断对现在来说，什么是需要的、什么是多余的以及“自己想要得到什么”的状态。
由于无法判断需要的物品和追求的物品，不需要的物品就会不断增加，结果无论是物理层面还是精神层面都会被大量不需要的物品所淹没。

怎样才能理清什么是自己现在所需要的物品呢？
我认为还是应该先丢弃不需要的物品。
无须去远处寻求，也无须新购物品，只要对自己拥有的物品进行认真判断，减少那些不需要的物品就可以了。
坦白说，面对这些物品并丢弃它们是一项痛苦的作业。
因为在这个过程中，不得不重新面对自己过去的荒唐、愚蠢和不理性。
对于现在拥有的物品，我们共有三条可以选择的道路。
现在就面对；总有一天会面对；到死都不面对。
选择哪条道路是你的自由。
但我绝对推荐“现在就面对”的道路。
透过物品，我们能正确地审视自己“对过去的执着”和“对未来的不安”，最终找到对现在的自己来说极其宝贵的东西。
于是，自己的价值观就会变得十分清晰，今后的人生选择也会不那么迷茫。
若能不再迷茫，且对自己选择的事业倾注极大的热情，就能成就更大的事业。
因此，面对物品刻不容缓，越早越好。如果你要开始整理作业的话，就是现在。
总结一下，近藤麻理惠在《怦然心动的人生整理魔法》中告诉我们，通过是否心动来判断物品是否应该丢弃，可以让我们今后的人生选择也会不那么迷茫。
在选择物品时，如果感到这个物品“没有心动感，但也不愿丢弃”，我们要进一步思考一下，我们是“对过去的执着”还是“对未来的不安”？
我们要理清什么是自己现在所需要的物品，那就应该先丢弃不需要的物品。
对于现在拥有的物品，我们共有三条可以选择的道路。
现在就面对；总有一天会面对；到死都不面对。
近藤麻理惠建议我们选择“现在就面对”的道路。
#读书笔记#
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