#感恩认识你[超话]#佛法讲什么东西呢？在山河大地、日月星辰没有出现之前，这个世界上一片风一滴雨都没有，我们就是个灵体。这个灵体什么都没有，但是来讲，什么都有，都保存在心里，它说变就能变。我们是假设这么个过程啊。那么因为这个灵体他什么都有，天地万法都是他，它一下是不是随缘变现出来啊？那由无形无相的空变成了有形有相的有，是不是有对空第一次否定啊？但是由于这种有啊，我们各个法界的众生各自执着，就受种种的苦难而不能解脱。那么我们的真心本来面目，它既可以现凡夫，也可以现佛。那么属于佛的那种成分，他就出来现身说法：赶快回头啊！宇宙人生就是这个道理啊！明白这个道理得到解脱啊！所以当我们按照我们的自心本性的这种规律——原来天地万法都是我，都是一个念变出来的——我们何必搞种种的分别执着啊？如是观照，就在改变自己心态，改变自己行为，我们就能回到大光明藏中。在佛法里叫「入流」，进入大光明藏流。所以我们由本来的那个无形无相的没有分别的空，方便说为「原始佛」，原始佛由于没有经验而现出了十法界万法，所以造成轮回苦，这是不是凡夫对佛法的第一次否定啊？那么当我们在现在的凡夫位依照佛法的真理，再修行回到原来自在的本位上，是不是我们对十法界凡夫众生的第二次否定？通过否定之否定，我们回到了佛的位置上去，这个时候已经不是原始佛，叫究竟佛。究竟佛它再也不会退到六道轮回，但是他可以再到六道轮回中来示现六道轮回教化众生。
所以我想呢，通过我们全体佛弟子以及追求真理的广大志士仁人，我们大家应该肝胆相照，同心同德，为追求真理而奋斗。凡是佛弟子，应该是最优秀的国民，把爱国爱民与我们的如来家业要紧密地结合在一起。
好，今天由于时间关系，就讲这么些话啊，谢谢大家。阿弥陀佛请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
 
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 342.大乘佛法如何与传统文化圆满？

答：大乘佛法与一切文化、非文化都能圆融，何况是传统文化呀！很简单，传到哪里，统到哪里！传到哪里？传到一心。统到哪里？统到天地万法！如果没有大乘佛法，他仅仅传到自己老爸老妈，统到左邻右舍，是不是？他不会统到牛马猪羊，就这样来圆融。

343.在家修行和出家有什么区别？

答：不能一概而论。有些人在家修行更加有利于弘法；有些人适应于出家修清净心。

344.追求神通的有些师父被外道迷惑，如何挽救他们。

答：度化这些人比较困难，劝多少算多少。

让心“自由”的秘诀

原创 法喜禅悦 

世间常说：只要财富自由了，就能得到自己想要的东西、做自己想做的事、享受自己想要的生活..觉得这就是自由...

其实，如此并不是达到真正的自由，因为它还需要很多外在条件的配合..

而那些外在的因缘、条件都是无常生灭的、变化的..这就注定了世人普遍追求的这种自由的无常性、不自由性...

如果期望这种自由，也就是沦为外境、外物、欲望、金钱的奴隶了..结果陷在生死轮回中，最终也还是实现不了真正的自由...

所以，倘若有这种愿望、期待这些、烧香拜佛求这些..那这个本身就已经使身心陷入了不自由、不自在...跑到哪里都还特别容易被人家诈骗..

因为不识真义，即贪求、又着相..人家弄个假相，就有人去拜去供..而费劲直讲实话、说了义正法，就会廖廖不讨好...

究竟什么才是真正的自由呢？

只有内心与外物之间相互独立，对境一切清楚了然，却又不被一切外境所扰动、牵缠..这才是真自由...

对自心实现完全的自主与掌控，不随一切外在人事物而起舞，不为种种现象所迷惑，因此也不会生起爱憎喜忧等的种种情绪..

明白一切外在人事物、内外种种现象、起心动念的虚幻不实、瞬息万变...不把这些东西上的得失放在心上，也不会去费心费劲的对那些生灭东西百般思量...

如有诗云：

云散水流去，寂然天地空。

万法唯心，世间一切万相，皆不离自己本来心性..若能让心量足够博大，大到能够包容整个世界，乃至与之融为一体..即为一体，又哪里来的那么些分别对立呢？

如有偈云：

大千沙界打成一片，

更于何处得妄心来？

这个就是内外除妄的功夫..

没了二元对立的观念，也就没了分别心..心不分别了，也就没了滋生妄想执着的土壤..没了妄想执着，真心自性也就常现在前...

能不能实现的前提，就是看能不能觉悟外境一切色法不过是梦幻泡影、本质为空的属性..

这个空不是空无一物，而是本然心性那个如如不动，却有无数可能的那种“妙空”...

藉此可以到达真正意义上的自由、自在、解脱.......

南无阿弥陀佛