#慈济精舍##证严上人#
静思语录
第一集 第二篇 #点亮我们的心灯#
身体的病较好治疗，怕的是心病；有了心病，行、住、坐、卧都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下，睡不着..........
以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。
身若一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊、没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者安住的境界，也是学佛者所求的境界。
所谓凡夫心，即有过去、现在、未来之分别心。
凡夫就是喜欢追求神奇鬼怪，心才会乱。其实修心很简单，只要“断贪”——哪一个人心乱不是为了贪？
静思语录
第一集 第二篇 #点亮我们的心灯#
身体的病较好治疗，怕的是心病；有了心病，行、住、坐、卧都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下，睡不着..........
以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。
身若一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊、没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者安住的境界，也是学佛者所求的境界。
所谓凡夫心，即有过去、现在、未来之分别心。
凡夫就是喜欢追求神奇鬼怪，心才会乱。其实修心很简单，只要“断贪”——哪一个人心乱不是为了贪？
#慈济精舍##证严上人#
静思语录
第一集 第二篇 #点亮我们的心灯#
人心的散乱有两种：一是昏沉，一是浮动。
昏沉是糊里糊涂空过时日，无所事事涣散体力，懈怠，懒惰，不肯精进。
浮动是心念不定，见异思迁，摇摆不止，浮沉，动荡，无法安静。
要用心，不要操心、烦心。
众生都有心病，拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”；患得患失，即成忧愁。
静思语录
第一集 第二篇 #点亮我们的心灯#
人心的散乱有两种：一是昏沉，一是浮动。
昏沉是糊里糊涂空过时日，无所事事涣散体力，懈怠，懒惰，不肯精进。
浮动是心念不定，见异思迁，摇摆不止，浮沉，动荡，无法安静。
要用心，不要操心、烦心。
众生都有心病，拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”；患得患失，即成忧愁。
#慈济精舍##证严上人#
静思语录
第一集 第二篇 #点亮我们的心灯#
天堂和地域，都是由心和行为所造作。我们不要怕地狱，要怕的是心的偏向。
心无#邪思#，意无#邪念#，则常#自在#；心正邪不侵。
时时好心就是时时好日；心中时时保持正念，任何时间、方位都是#吉祥#的。
心若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。
三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点。
静思语录
第一集 第二篇 #点亮我们的心灯#
天堂和地域，都是由心和行为所造作。我们不要怕地狱，要怕的是心的偏向。
心无#邪思#，意无#邪念#，则常#自在#；心正邪不侵。
时时好心就是时时好日；心中时时保持正念，任何时间、方位都是#吉祥#的。
心若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。
三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点。
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