孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’

“是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”

～《孟子》 https://t.cn/RVJk9aF

今天晚上和吕明洋，韦思宇一起回家，和吕明洋聊起来我们俩的“惊魂礼拜天”。他说歪哥在他的公众号里写到了我周一班会的发言，兴冲冲回家看，看完了之后又有点不同的感触呢。

这几天一直在学孔子的《论语》嘿 老样子 课上读读课文然后凭我们自己去感悟，歪哥向来如此不羁。今天看了《孔子》这个电影。这几天关于课堂的记忆大概最深的就是“做个善良的人。”

想起这一年多，我们在语文课上，给荆轲、樊哙、刘备、写过“信”。问樊哙，生猪肉，味如何。看过很多电影，说过很多慷慨淋漓又幼稚的话，对于我而言，做了《觉醒年代》的观影报告也是特别的经历。

鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》里面写到“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”我又想到辜鸿铭说“中国人身上有种难以形容的东西。”而他把这概括为“温良”。而“温良”并不代表温顺和懦弱，“温良”来源于同情的力量。这两者一面是新文化派，一面是守旧派。却也有共同点。我们中国人向来是温良的，却也是不失骨气和勇气的，如果我们是兔子，那还有句古话，兔子急了还咬人呢。

我也经常想“仁者爱人”的意义。《大道之行》中写到大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这样的社会过于理想化， 至少要有做人的同情心吧。我这样想。

侃侃而谈之下又不知道该写什么了。我的人生信条一直都是“做温柔的人”。这到底要怎么去做说实在的我也还有确切的答案。至少问心无愧吧。
晚安[兔子]

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孔子提出“仁者爱人”，孟子则强调与人为善，友善既是高尚的个人美德，也是重要的公民道德规范，它所包涵的理解、宽容、团结、互助，不仅让人与人之间充满温馨，也是社会和谐的基石。“桥”的作用是连通双方，使两岸的交往不再存在障碍：“心桥”是连通的则是人与人之间的心灵，使心与心达到交流、理解和沟通。只有这样才能拉近人与人之间心灵的距离。