#朴宰燦[超话]#
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但是请注意❗
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如图上这种 拿没有授权的站姐的图进行营利性作用是❗侵权❗的
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自印不用作盈利性质 是可以的 最好使用【官方图】
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说实话，有这些特征的女人，很容易被男人发展为情人
电视剧《回家的诱惑》曾火遍大江南北，剧中洪世贤的渣男形象被刻画得淋漓尽致。时隔多年，虽仍旧会为他的无情而愤恨，却多了一份对于剧中女性的同情。
洪世贤固然可耻，但他渣得明明白白，女人只要清醒一点，就不会像艾莉那样拼了命地嫁过去，到最后以怎样的形式开始，就以怎样的形式被辜负。
女人总以为自己是特别的，能令男人浪子回头，也能将婚外的感情变成余生的救赎，甚至还有被扶正的可能。
但男人却是精明的，如果不是艾莉苦苦相逼，洪世贤绝不会松口结婚，这也导致了艾莉辛苦争取来的婚姻尴尬无比，后来仍旧被洪世贤弃之一边。
现实生活中的男人也不例外，他们把爱人和情人分得很清楚，也许在两人相识的那一刹那，就已经为对方贴好了标签，只是有些人还蒙在鼓里罢了。
女人千万不要活在自以为是的爱情里，偏执地相信了男人的甜言蜜语。一般来说，有这些特征的女人，往往很容易被男人发展成情人，而不是爱人，原因很简单，因为男人本身也看不起这样的女人。
希望你能解锁这篇文章，及时看清男人的心理，及时回头。不要等自己成为男人的情人，最后还要被抛弃之后，才后悔没有早作打算。
爱慕虚荣，眼里只有钱
有些女人喜欢将男人当成长期饭票，自以为用甜言蜜语伪装自己，便可骗来一场持久的婚姻。
实则男人心里也很明白，一个爱慕虚荣的女人，不可能真的付出感情，所以他们绝不会将这样的女人娶回家，却可以将其发展为情人。
正如在亦舒的代表作《流金岁月》中，女主角朱锁锁爱财如命，后凭借美貌征服李先生，那时的朱锁锁颇有自信，总以为靠着李先生对自己的宠爱足以挤掉原配，没想到当她提出这一点时，李先生毫不犹豫地拒绝了，从此与朱锁锁断绝往来。
当朱锁锁的好友向李先生讨要说法时，他只是淡淡地说道：她是为了钱跟我在一起，如果我没有钱，就再也得不到她的爱。和这样的女人在一起，太危险。
男人们喜欢偶然施展金钱的魅力，各取所需，获得一段短暂的关系。却不会赌上全部身家，因为他们输不起，也自认为爱钱的女人不配。
归根结底，任何感情都要建立平等的基础上，你只要钱，别人自然不会付真感情，只当占便宜了，唯有当你同样真城时，才能得到对方的真心相待。别走错路，否则只会偏离目标，自食其果。
背叛感情，毫无道德
这世间多少人以追求真爱的名义背叛家庭，却不知从背叛婚姻的那一刻开始，结局就注定了。
毕竟两个毫无道德感的人，不可能经营好一段感情，而且对方很清醒，深知既然女人能背叛家庭，就不一定不会放弃自己。
他们看似接受了女人的好意，实则早就在心底里有所防备。女人别以为已经抓住了对方的心，说不定他只是将你当成情人之一而已，不会当真的。
正如在贾平凹的代表作《暂坐》中，辛起在婚内与一名富商来往，不惜为此背叛婚姻。就在她以为抓牢了对方时，富商却悄无声息地离开，到最后辛起一无所有。
辛起早就该想到，富商不可能真的娶她，毕竟对方也深知辛起的品行，不会如此冒险。正如现实现实生活中的很多女人，早就丧失了尊严和道德，却还在奢望别人能高看一眼，多么可笑。
那些明知对方如此不堪却还是愿意与之交往的男人，同样卑劣，女人自以为征服了对方，说不定反被对方戏耍。希望你能看清现实，别再自取其辱。
与异性来往不清，没有分寸
男人对待女人的态度，也在于女人自身的高度。
有些女人品性高洁，宛如一朵盛开的白玉兰，外人只会沉醉于它的美貌，不忍心摘下。而有些女人早就将自己丢在泥里，便不会被外人好好对待。
现实里那些与异性来往不清，每每不守分寸的女人，早就忽略了自身的名声，可想而知，能前来接近的男人必然是在此基础上想同样占便宜的，格局一目了然。
你是怎样的人，就能遇到怎样的爱情。
自爱的人，配得上世界上最好的爱，不自爱的人，也不会被他人好好对待。很扎心，但很现实。
张爱玲曾在《红玫瑰与白玫瑰》中写道，男人心里有两个女人，红玫瑰和白玫瑰，不管娶了谁，另外一个人都会成为余生的念念不忘。
但怀念和携手是截然不同的待遇，不管男人有多么惦记那些被当做情人的女人，都不可能将其娶回家，至多只是偶尔想起来，吹嘘着曾经荒唐的青春。
如果你要的是一段圣洁美好的感情，就不要成为以上三种女人，否则无法美梦成真，也会毁掉余生。
电视剧《回家的诱惑》曾火遍大江南北，剧中洪世贤的渣男形象被刻画得淋漓尽致。时隔多年，虽仍旧会为他的无情而愤恨，却多了一份对于剧中女性的同情。
洪世贤固然可耻，但他渣得明明白白，女人只要清醒一点，就不会像艾莉那样拼了命地嫁过去，到最后以怎样的形式开始，就以怎样的形式被辜负。
女人总以为自己是特别的，能令男人浪子回头，也能将婚外的感情变成余生的救赎，甚至还有被扶正的可能。
但男人却是精明的，如果不是艾莉苦苦相逼，洪世贤绝不会松口结婚，这也导致了艾莉辛苦争取来的婚姻尴尬无比，后来仍旧被洪世贤弃之一边。
现实生活中的男人也不例外，他们把爱人和情人分得很清楚，也许在两人相识的那一刹那，就已经为对方贴好了标签，只是有些人还蒙在鼓里罢了。
女人千万不要活在自以为是的爱情里，偏执地相信了男人的甜言蜜语。一般来说，有这些特征的女人，往往很容易被男人发展成情人，而不是爱人，原因很简单，因为男人本身也看不起这样的女人。
希望你能解锁这篇文章，及时看清男人的心理，及时回头。不要等自己成为男人的情人，最后还要被抛弃之后，才后悔没有早作打算。
爱慕虚荣，眼里只有钱
有些女人喜欢将男人当成长期饭票，自以为用甜言蜜语伪装自己，便可骗来一场持久的婚姻。
实则男人心里也很明白，一个爱慕虚荣的女人，不可能真的付出感情，所以他们绝不会将这样的女人娶回家，却可以将其发展为情人。
正如在亦舒的代表作《流金岁月》中，女主角朱锁锁爱财如命，后凭借美貌征服李先生，那时的朱锁锁颇有自信，总以为靠着李先生对自己的宠爱足以挤掉原配，没想到当她提出这一点时，李先生毫不犹豫地拒绝了，从此与朱锁锁断绝往来。
当朱锁锁的好友向李先生讨要说法时，他只是淡淡地说道：她是为了钱跟我在一起，如果我没有钱，就再也得不到她的爱。和这样的女人在一起，太危险。
男人们喜欢偶然施展金钱的魅力，各取所需，获得一段短暂的关系。却不会赌上全部身家，因为他们输不起，也自认为爱钱的女人不配。
归根结底，任何感情都要建立平等的基础上，你只要钱，别人自然不会付真感情，只当占便宜了，唯有当你同样真城时，才能得到对方的真心相待。别走错路，否则只会偏离目标，自食其果。
背叛感情，毫无道德
这世间多少人以追求真爱的名义背叛家庭，却不知从背叛婚姻的那一刻开始，结局就注定了。
毕竟两个毫无道德感的人，不可能经营好一段感情，而且对方很清醒，深知既然女人能背叛家庭，就不一定不会放弃自己。
他们看似接受了女人的好意，实则早就在心底里有所防备。女人别以为已经抓住了对方的心，说不定他只是将你当成情人之一而已，不会当真的。
正如在贾平凹的代表作《暂坐》中，辛起在婚内与一名富商来往，不惜为此背叛婚姻。就在她以为抓牢了对方时，富商却悄无声息地离开，到最后辛起一无所有。
辛起早就该想到，富商不可能真的娶她，毕竟对方也深知辛起的品行，不会如此冒险。正如现实现实生活中的很多女人，早就丧失了尊严和道德，却还在奢望别人能高看一眼，多么可笑。
那些明知对方如此不堪却还是愿意与之交往的男人，同样卑劣，女人自以为征服了对方，说不定反被对方戏耍。希望你能看清现实，别再自取其辱。
与异性来往不清，没有分寸
男人对待女人的态度，也在于女人自身的高度。
有些女人品性高洁，宛如一朵盛开的白玉兰，外人只会沉醉于它的美貌，不忍心摘下。而有些女人早就将自己丢在泥里，便不会被外人好好对待。
现实里那些与异性来往不清，每每不守分寸的女人，早就忽略了自身的名声，可想而知，能前来接近的男人必然是在此基础上想同样占便宜的，格局一目了然。
你是怎样的人，就能遇到怎样的爱情。
自爱的人，配得上世界上最好的爱，不自爱的人，也不会被他人好好对待。很扎心，但很现实。
张爱玲曾在《红玫瑰与白玫瑰》中写道，男人心里有两个女人，红玫瑰和白玫瑰，不管娶了谁，另外一个人都会成为余生的念念不忘。
但怀念和携手是截然不同的待遇，不管男人有多么惦记那些被当做情人的女人，都不可能将其娶回家，至多只是偶尔想起来，吹嘘着曾经荒唐的青春。
如果你要的是一段圣洁美好的感情，就不要成为以上三种女人，否则无法美梦成真，也会毁掉余生。
命运不是一定的，吉凶也不是一定的（宣化上人）
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海，是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人，以后他父亲就叫他学医，说：“医生可以济世，又可以活人！”那么他就学医了。
学医之后，遇着一个姓孔的老人，这个老人修髯──就是长胡子；修，就是“长”的意思。这个人会相面，又会算卦，一看见他，就对他讲，说：“啊，你应该读书，你是个做官的人啊！”他说：“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说：“你不要学医了，你可以读书。你在某年就中秀才，某年你又中举人，某年某月某日某时你又去做县官。做县官，你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时，寿终正寝。可惜你一生没有儿子！”你看！他生的日子不算，死的时候都给算出来了！
那么算出，他就读书去了；以后一试验，果然这个命算得灵得不得了，纤毫不错──连头发那么多都不错，连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵，你说他怎么样？甚至于书也不读了！做什么呢？就坐这儿等房上往下落面包吃了！中国有一句俗语说：“你坐到炕上，等着房上往下掉馅饼。”馅饼，是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做，就等着听天命的安排。这也是一种错误！
这个袁了凡那时候就是这样子，什么他也不做了，甚至于书也不读了。他心里想：“我这命中应该得的，我一定会得到。那么我什么也不必学了，什么也不必求了，一定会有的！”他就游山玩水，去各处游游荡荡的，到处去holiday/vacation（度假），什么也都不干！
这样子，一走走到南京栖霞山，听说那地方有位云谷禅师，他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion；它那个蒲团是圆的，我们现在这是方的。这么样子，两个人就打坐；一坐，云谷禅师没有动，袁了凡也没有动，对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的，说：“哦，你从什么地方来啊？你真是一个特别有道的奇人啊！你为什么坐三天都可以不换腿子，也不动弹？”那时，袁学海就说：“我知道什么事情都是有一定的，所以我也不妄贪了！我就在这儿坐，也不打妄想，就不觉得腿痛了！”
你腿痛从什么地方来的？就从你打妄想那儿来的，也就是这部经上所讲的“妄见”，有那个妄见才腿痛；你若没有妄见，你有真见，腿就不痛了。他说因为他没有贪心，什么也不求了，所以就不打妄想，那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说：“我以为你是个非常人呢！原来你是个凡夫俗子啊！”这样子一讲，袁学海也不高兴了，说：“你怎么又说我是个凡夫俗子了？”人人都愿意自己争第一、认第一，那么他也就不想认第二；云谷禅师一说他是个凡夫，他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲：“你如果不是凡夫俗子，你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的？这个运把你绑住了，你一点都没有超出这个命数之外！”
袁了凡就说：“数可逃乎？”数，就是“命运”；可以不被这个命运所限制吗？云谷禅师说：“你是个读书的人，《易经》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃，吉何可趋？凶何可避呢？”由此之后，他就改名叫“袁了凡”，说我不再是凡夫了，我把凡夫已经了了！
以后，他积极地行善积德，果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终，到时候他也没有死，一直活到八十多岁。算他命中没有儿子，他又有两个儿子。
所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。
吉凶生大业
节选自《佛陀十大弟子传》
◎ 宣化上人 讲述
在《易经》上说：“作善降祥，作不善降殃。”做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生。
所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。
《易经》开章第一义，说：“趋吉避凶，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话，吉何可趋？凶何可避呢？哪里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它。命运如果逃不出去，怎么可以趋吉避凶呢？
什么是“众善奉行”？就是做好事、做善事，所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处？那好处就多了！能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢？这个好处可大了！可以证得大涅槃，得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理，但是不需要占卜，不要给人算卦、看相，尽给人说这些吉凶祸福的事情。
为什么？所谓“君子问祸不问福”，君子不问福报，不问吉凶祸福的事情。因为君子不怕这个灾难，一切逆来顺受，所以不行占卜。“占”就是占卦，“卜”也是占卦的意思。
我虽然爻卦，医、卜、星、相都涉猎过，可是我都不做。我也会批八字，但是我不批。为什么呢？这些不究竟。虽然也是真的，但是这是在路上走，绕弯子呢！
真正做到断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，女性不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然趋吉避凶，吉祥如意！
努力修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多念南无阿弥陀佛，多多行善积德
存好心，说好话，行好事，做好人，
做到这些自然吉祥如意！身心健康！
诸恶莫作，众善奉行！
但行好事，莫问前程！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海，是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人，以后他父亲就叫他学医，说：“医生可以济世，又可以活人！”那么他就学医了。
学医之后，遇着一个姓孔的老人，这个老人修髯──就是长胡子；修，就是“长”的意思。这个人会相面，又会算卦，一看见他，就对他讲，说：“啊，你应该读书，你是个做官的人啊！”他说：“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说：“你不要学医了，你可以读书。你在某年就中秀才，某年你又中举人，某年某月某日某时你又去做县官。做县官，你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时，寿终正寝。可惜你一生没有儿子！”你看！他生的日子不算，死的时候都给算出来了！
那么算出，他就读书去了；以后一试验，果然这个命算得灵得不得了，纤毫不错──连头发那么多都不错，连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵，你说他怎么样？甚至于书也不读了！做什么呢？就坐这儿等房上往下落面包吃了！中国有一句俗语说：“你坐到炕上，等着房上往下掉馅饼。”馅饼，是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做，就等着听天命的安排。这也是一种错误！
这个袁了凡那时候就是这样子，什么他也不做了，甚至于书也不读了。他心里想：“我这命中应该得的，我一定会得到。那么我什么也不必学了，什么也不必求了，一定会有的！”他就游山玩水，去各处游游荡荡的，到处去holiday/vacation（度假），什么也都不干！
这样子，一走走到南京栖霞山，听说那地方有位云谷禅师，他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion；它那个蒲团是圆的，我们现在这是方的。这么样子，两个人就打坐；一坐，云谷禅师没有动，袁了凡也没有动，对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的，说：“哦，你从什么地方来啊？你真是一个特别有道的奇人啊！你为什么坐三天都可以不换腿子，也不动弹？”那时，袁学海就说：“我知道什么事情都是有一定的，所以我也不妄贪了！我就在这儿坐，也不打妄想，就不觉得腿痛了！”
你腿痛从什么地方来的？就从你打妄想那儿来的，也就是这部经上所讲的“妄见”，有那个妄见才腿痛；你若没有妄见，你有真见，腿就不痛了。他说因为他没有贪心，什么也不求了，所以就不打妄想，那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说：“我以为你是个非常人呢！原来你是个凡夫俗子啊！”这样子一讲，袁学海也不高兴了，说：“你怎么又说我是个凡夫俗子了？”人人都愿意自己争第一、认第一，那么他也就不想认第二；云谷禅师一说他是个凡夫，他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲：“你如果不是凡夫俗子，你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的？这个运把你绑住了，你一点都没有超出这个命数之外！”
袁了凡就说：“数可逃乎？”数，就是“命运”；可以不被这个命运所限制吗？云谷禅师说：“你是个读书的人，《易经》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃，吉何可趋？凶何可避呢？”由此之后，他就改名叫“袁了凡”，说我不再是凡夫了，我把凡夫已经了了！
以后，他积极地行善积德，果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终，到时候他也没有死，一直活到八十多岁。算他命中没有儿子，他又有两个儿子。
所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。
吉凶生大业
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在《易经》上说：“作善降祥，作不善降殃。”做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生。
所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。
《易经》开章第一义，说：“趋吉避凶，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话，吉何可趋？凶何可避呢？哪里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它。命运如果逃不出去，怎么可以趋吉避凶呢？
什么是“众善奉行”？就是做好事、做善事，所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处？那好处就多了！能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢？这个好处可大了！可以证得大涅槃，得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理，但是不需要占卜，不要给人算卦、看相，尽给人说这些吉凶祸福的事情。
为什么？所谓“君子问祸不问福”，君子不问福报，不问吉凶祸福的事情。因为君子不怕这个灾难，一切逆来顺受，所以不行占卜。“占”就是占卦，“卜”也是占卦的意思。
我虽然爻卦，医、卜、星、相都涉猎过，可是我都不做。我也会批八字，但是我不批。为什么呢？这些不究竟。虽然也是真的，但是这是在路上走，绕弯子呢！
真正做到断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，女性不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然趋吉避凶，吉祥如意！
努力修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多念南无阿弥陀佛，多多行善积德
存好心，说好话，行好事，做好人，
做到这些自然吉祥如意！身心健康！
诸恶莫作，众善奉行！
但行好事，莫问前程！
敬请常念南无阿弥陀佛！
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