齐白石画虾堪称画坛一绝。
齐白石画虾通过毕生的观察，力求深入表现虾的形神特征。
齐白石从小生活在水塘边，常钓虾玩；青年时开始画虾；40岁后临摹过徐渭、李复堂等明清画家画的虾；63岁时齐白石画虾已很相似，但还不够“活”，便在碗里养了几只长臂虾，置于画案，每日观察，画虾之法也因此而变，虾成为齐白石代表性的艺术符号之一。
齐白石画虾已入化境，在简括的笔墨中表现了游弋水中的群虾。粗壮、浓厚的茨菇，与群虾的透明、轻灵纤细形成对比，体现出晚年的齐白石画艺的成熟。
齐白石画虾表现出了虾的形态，活泼、灵敏、机警，有生命力。是因为齐白石掌握了虾的特征，所以画起来得心应手。寥寥几笔，用墨色的深浅浓淡，表现出一种动感。一对浓墨眼睛，脑袋中间用一点焦墨，左右二笔淡墨，于是使虾的头部变化多端。硬壳透明，由深到浅。而虾的腰部，一笔一节，连续数笔，形成了虾腰节奏的由粗渐细。
齐白石用笔的变化，使虾的腰部呈现各种异态，有躬腰向前的，有直腰游荡的。也有弯腰爬行的。虾的尾部也是寥寥几笔，既有弹力，又有透明感。虾的一对前爪，由细而粗，数节之间直到两螯，形似钳子，有开有合。虾的触须用数条淡墨线画出。
取舍：对水中的虾，为表现出那种透视感，齐白石的线条有虚有实，简略得宜，似柔实刚，似断实连，直中有曲，乱小有序，纸上之虾似在水中嬉戏游动，触须也像似动非动。

最好的关系，是相处不累

[观，曾国藩为人处世自有一套准则，他的世界观、人生观很正， 他常常告诫身边的人：一、君子与小人斗，小人必胜。 二、人有求于我,如不能应，当直告以故。切莫含糊,致误乃事。 三、凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。 四、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 五、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。观之感 ]

活了大半辈子，
终于明白了，
最好的关系，是相处不累，
没有勾心斗角，不用互相防备，
你知道我的难处，我体谅你的辛苦。
和相处不累的人在一起，
不必思前想后，察言观色，
想说什么，脱口而出，
想做什么，不怕出丑，
不用提心吊胆的害怕，
担心对方话里有话。
做人亦要正直！
人品以正直为宝，
说话诚实守信，做事敢作敢当。
不要为了利益，丢掉原则；
不要为了钱财，出卖朋友；
不要坑蒙拐骗，不要胡说八道。
人正不怕影斜，
脚正不怕鞋歪，
品行端正，为人正直，
做人才有底气，做事才会硬气！
做人如藕！
藕虽普通，却蕴含做人的道理。
我想要的
一藕生九孔，
做人要学会留 
如今的社会，
越单纯越容易受骗，
越天真越容易被害。
天黑路滑，留个心眼好行路；
社会复杂，留个心眼有退路。
人心易变，留个心眼能回头。
留心眼，
不是为了害人，而是为了自保；
不是出于算计，而是为了防备。
你善良不一定别人也善良。
人无害虎心，虎有伤人意。
做人要多留一个“心眼”，
社会处处是圈套，人人都有一张皮
你给留条路，别人是否给你留条路！
未来，是看得到......安全。
藕出淤泥而不染，
不管外部环境如何，
人都要坚持善良，保持本心。
社会现实，
你有钱有势，朋友成群结队捧着你；
你无权无势，身后空无一人陪着你。
人心复杂，
你太善良，就会被人坑害；
你太老实，就会被人欺负；
你太真诚，就会被人利用；
你太厚道，就会被人糊弄。
不管社会怎么变，不管别人怎么变，
请保持你的本性，你的真诚，
因为：
虚伪，只能得一时的胜，
真诚，才能获一世的赢。
不管别人演戏，还是戴着面具，
请坚持你的善意，你的真实，
因为：
虚假的，总有一天被揭穿；
真实的，终有一日被称赞。
我想要的得到安全。
和相处不累的人在一起，
日子过得最轻松。
即使再有城府，
也不会用在彼此的身上。
能分享你的喜悦，能分担你的悲伤。
能摘下面具，能放下所谓的面子。
不算计，不欺骗，不隐瞒，
彼此信任，彼此依赖，彼此欣赏。
和相处不累的人在一起，
高兴了就笑，伤心了就哭，
委屈了就说，生气了就吼，
不需要遮遮掩掩，畏首畏尾，
因为对方知道你的脾气，
了解你的性格，
会对你包容原谅。
不假装，不伪装，不逞强，
了解你的人，自然懂你的真模样。
和相处不累的人在一起，
有心事，大胆倾诉，
对方不会宣扬。
有要求，尽管提出，
对方会尽量满足。
他会把你的事当成自己的，
竭尽所能去办，不求回报帮助。
人生，相遇相知不易，
挚友，相懂相守更是难得。
最好的感情，是相处不累；
最好的关系，是浓淡相宜；
最好的朋友，是远近相安；
最好的缘分，是顺其自然！
余生，只求相处不累！
疲惫了，无需回复信息；
难过了，无需强颜欢笑；
脆弱了，无需假装坚强。 我想要的未来，是看得到.....安全。 这辈子，说短也不短，说长也不长。 生命可贵， 与人相处何必那么疲惫？ 相处舒服，相处不累才最重要。 那个可以让你卸下伪装，忘掉心机， 放下面子，敞开心扉的人， 值得我们珍惜一辈子。 https://t.cn/R2dUbUD

有时难堪却又无比真实，翻开它，就能看到庸常、琐碎、单调、重复的生活中自我的形象，“我”在哪儿，原来竟然在这儿！所谓的自我认知、辨识、反省与寻找，日记就是一个巨大的档案库，提供了一切“我”研究“我”的原始材料。连笔画粗细、笔墨浓淡，字迹工整与潦草，都清晰可辨。闭眼冥想，让“我”从一个空洞和失真状态下走来，进而认识是不可靠的；现象学方法上的“悬置”在这儿更适合虚构一个“我”，而不是辨识一个“我”。