早起,去医院,非常恶心,应该是没有睡好加上没有吃东西。负能量的情绪作祟,记忆里那些伤痛的往事涌上眼底,耳边林俊杰的江南适时响起:不懂爱恨情愁煎熬的我们,都以为相爱就像风云的善变,相信爱一天抵过永远。相爱时我们都天真的以为一起会到永远,尽管谁都不知道永远有多远,只能依靠那一些喜欢一些依赖去享受每一天幻想明天,到头来走着走着丢了彼此。而如今,我已残缺,何来美满。
[心][心][心]⚡⚡⚡第二个是受蕴。受蕴是什么呢?就是你在精神上对一件事情的感受。你们活在这个世界上,精神上的感受是最重要的。如果你们在接受了人间很多的苦和乐之后,精神上的感受到底是苦还是乐,这就是受蕴。有些人把苦作为快乐,有些人把快乐作为痛苦。举个简单例子,妈妈生孩子很痛苦,但是妈妈心里是很快乐的;很多人很有钱,你看他很有钱,你应该感受到他很快乐,但是后来他很痛苦,因为他有了钱之后,投资多了,欠债更多,他投资出去的东西都不知道能否收得回来,他浑身都是压力,觉都睡不好,你说他是享受还是苦受?“受”是一种感觉、感受,是苦受还是乐受,就要看你心中到底是接纳苦,还是接纳快乐。很多人想不通,看见人家很讨厌,那么,你的心中就是接受了自己的这种嫉妒,接受了这种看不起别人、能够伤害自己的元素,因为当你心里不舒服的时候,实际上你已经把自己的心伤害了,所以你的这种感受已经是属于负能量的感受了。
佛性与魔性
魔障的根源
魔不一定就是青面獠牙、血盆大口、杀人不眨眼的样子,其实最可怕的魔,最难以识别的魔是我们的我执傲慢嫉妒嗔恨之心,这也叫心魔内魔。
俗话说没有内魔就招不来外鬼,一切跟你过不去的人事物,包括有形无形的冤亲债主,都是自己不好的性子招感的——在物理学上把这种现象叫“同质相应、同频共振”,用现在的话讲也叫“人以群分、物以类聚”。
所以最大的魔就是自己的我执傲慢贪嗔痴。
看清自己的我执个性,看清自己我执个性里的火气,傲慢嫉妒贪心嗔恨都是从这里产生的,这就是魔性的负能量,这就是招感一切外境上有形无形魔障的根源。
魔性的表现
一个被魔性充满的人在显现上让你感到他很不一般,他很神很怪异,反正就是和正常人不一样。
他放不下一身傲慢好为人师的佛气,他迷信着有形有相的佛祖上师,他执着贪求汲取着佛祖上师身上的能量——他把修行这件事给全然地物化和神化了,他特别执着身体被所谓能量充满的异常感觉,他的我执自私自利更是异常的强大。
他就是爱和你谈神通感应的事,和你谈与哪个哪个佛菩萨感应,与哪个哪个上师活佛感应,他就是爱神化上师佛祖,借着抬高上师佛祖来凸显证明自己不凡的能力和高高在上的修行。
他认为别人修的法都是低下的错误的,他认为自己修的法才是最高的最正确的,他总想要改变别人,要别人听从自己的指导来修行。
他爱和你谈论天上地下各种离奇的事,他为人傲慢自大高高在上,他认为世间人都是无明愚痴的可怜悯者,只有我才是大菩萨,我要拯救这些无明愚痴的众生。
他的个性就像火一样,走到哪里烧到哪里。他到哪儿哪儿就不消停,总是会使团队内部产生争斗,是非纷争不断。他会受到金刚道友的排斥,上师也不会喜欢他,最终谁都会远离他。
这样的人就是被魔性充满的人,他修的是鬼神道不是佛道,他就是一个外道。当然这样的人他绝对不会认为自己有魔性,他也不会认为自己是外道,因为他就是迷信自己着魔的感觉。可是你要看清他啊!不要被他的魔性同化,不要上他似乎善意的当。
因为有魔性着魔障的人也会显得很慈悲,他也会很热心,助人为乐,做各种功德,但是他就是邪知邪见,没有正知正见;他相信魔对他说的任何话(感应到的耳语),包括对自己对别人的预言或授记;他却不知道真心修行,不知道谦虚恭敬依止善知识修炼培养护持清净心;他似乎也在发菩提心,可是他的菩提心充满了傲慢自大,他时时处处不自觉地就以势压人,要高高在上地普渡众生。
傲慢的佛气是阴火是负能量,和他感应道交的不是佛而是魔,这样的人已经得到了魔的加持摄受,这样的人一旦业障返上来,就会一会儿哭一会儿笑的样子,他一旦恼羞成怒气急败坏就会发狂发疯。
远离魔性的人
魔性深重的人就是释迦牟尼降临到他面前也拯救不了他,因为他没有自知之明,他不肯活得平凡平淡平常心,他修行就是为了与众不同,就是为了放光动地,高高在上;不活出一点儿光亮他受不了,不对人夸夸其谈他受不了,不管人不管事他受不了,不神秘主义神乎其神他受不了。
如果我们的修行还没上路,心不清净没有菩提心,没有正知正念正能量,见解不稳固,没有一定的免疫力抵抗力,就要远离这样的人,一定要保护好自己的心,不要被这样的人同化。
辨清佛性和魔性
《金刚经》云:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来。执相而求,迷信神佛,执着神通感应,没有正知正见,不知道修炼培养护持清净心,这样的人修的就是鬼神道,他就是外道。
真佛是法身,法身无形无相,没有任何的神奇玄妙和神通异能,本来无一物,其实它就是一颗无我唯觉无私利他的平常心。
贪心重,恨心重,脾气大,我执傲慢,爱自我炫耀,说话神乎其神,爱高谈阔论,好为人师,这就是魔性;心体清净,光明喜乐,无我唯觉,谦虚卑下,柔和慈悲,平凡平淡,平常心,这才是佛性。
所以佛性魔性你要辨清,要看清自己心里的佛性魔性,是哪个在做主;要看清自己走的是佛道还是鬼神道;要让自己的佛性抬头做主,要净心化性消除魔性:这样你的修行才不会错路。
魔障的根源
魔不一定就是青面獠牙、血盆大口、杀人不眨眼的样子,其实最可怕的魔,最难以识别的魔是我们的我执傲慢嫉妒嗔恨之心,这也叫心魔内魔。
俗话说没有内魔就招不来外鬼,一切跟你过不去的人事物,包括有形无形的冤亲债主,都是自己不好的性子招感的——在物理学上把这种现象叫“同质相应、同频共振”,用现在的话讲也叫“人以群分、物以类聚”。
所以最大的魔就是自己的我执傲慢贪嗔痴。
看清自己的我执个性,看清自己我执个性里的火气,傲慢嫉妒贪心嗔恨都是从这里产生的,这就是魔性的负能量,这就是招感一切外境上有形无形魔障的根源。
魔性的表现
一个被魔性充满的人在显现上让你感到他很不一般,他很神很怪异,反正就是和正常人不一样。
他放不下一身傲慢好为人师的佛气,他迷信着有形有相的佛祖上师,他执着贪求汲取着佛祖上师身上的能量——他把修行这件事给全然地物化和神化了,他特别执着身体被所谓能量充满的异常感觉,他的我执自私自利更是异常的强大。
他就是爱和你谈神通感应的事,和你谈与哪个哪个佛菩萨感应,与哪个哪个上师活佛感应,他就是爱神化上师佛祖,借着抬高上师佛祖来凸显证明自己不凡的能力和高高在上的修行。
他认为别人修的法都是低下的错误的,他认为自己修的法才是最高的最正确的,他总想要改变别人,要别人听从自己的指导来修行。
他爱和你谈论天上地下各种离奇的事,他为人傲慢自大高高在上,他认为世间人都是无明愚痴的可怜悯者,只有我才是大菩萨,我要拯救这些无明愚痴的众生。
他的个性就像火一样,走到哪里烧到哪里。他到哪儿哪儿就不消停,总是会使团队内部产生争斗,是非纷争不断。他会受到金刚道友的排斥,上师也不会喜欢他,最终谁都会远离他。
这样的人就是被魔性充满的人,他修的是鬼神道不是佛道,他就是一个外道。当然这样的人他绝对不会认为自己有魔性,他也不会认为自己是外道,因为他就是迷信自己着魔的感觉。可是你要看清他啊!不要被他的魔性同化,不要上他似乎善意的当。
因为有魔性着魔障的人也会显得很慈悲,他也会很热心,助人为乐,做各种功德,但是他就是邪知邪见,没有正知正见;他相信魔对他说的任何话(感应到的耳语),包括对自己对别人的预言或授记;他却不知道真心修行,不知道谦虚恭敬依止善知识修炼培养护持清净心;他似乎也在发菩提心,可是他的菩提心充满了傲慢自大,他时时处处不自觉地就以势压人,要高高在上地普渡众生。
傲慢的佛气是阴火是负能量,和他感应道交的不是佛而是魔,这样的人已经得到了魔的加持摄受,这样的人一旦业障返上来,就会一会儿哭一会儿笑的样子,他一旦恼羞成怒气急败坏就会发狂发疯。
远离魔性的人
魔性深重的人就是释迦牟尼降临到他面前也拯救不了他,因为他没有自知之明,他不肯活得平凡平淡平常心,他修行就是为了与众不同,就是为了放光动地,高高在上;不活出一点儿光亮他受不了,不对人夸夸其谈他受不了,不管人不管事他受不了,不神秘主义神乎其神他受不了。
如果我们的修行还没上路,心不清净没有菩提心,没有正知正念正能量,见解不稳固,没有一定的免疫力抵抗力,就要远离这样的人,一定要保护好自己的心,不要被这样的人同化。
辨清佛性和魔性
《金刚经》云:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来。执相而求,迷信神佛,执着神通感应,没有正知正见,不知道修炼培养护持清净心,这样的人修的就是鬼神道,他就是外道。
真佛是法身,法身无形无相,没有任何的神奇玄妙和神通异能,本来无一物,其实它就是一颗无我唯觉无私利他的平常心。
贪心重,恨心重,脾气大,我执傲慢,爱自我炫耀,说话神乎其神,爱高谈阔论,好为人师,这就是魔性;心体清净,光明喜乐,无我唯觉,谦虚卑下,柔和慈悲,平凡平淡,平常心,这才是佛性。
所以佛性魔性你要辨清,要看清自己心里的佛性魔性,是哪个在做主;要看清自己走的是佛道还是鬼神道;要让自己的佛性抬头做主,要净心化性消除魔性:这样你的修行才不会错路。
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